第四百六六章:荊軻是誰?

重生之我為書狂 第四百六六章:荊軻是誰?

一首詩。

一句話。

令人無比神奇的是，原來議論的沸沸揚揚的武俠理論，便在此時就此停歇。取而代之的，則是風蕭蕭兮……的全新詩體。

“黃一凡，師姐我是真佩服你了。”

林心情在tt上，激動的對黃一凡說道：“你不知道，現在有多少人在討論你的新詩，還有你創作出來的新詩體。”

“呃，只是胡亂寫的詩而已。”

黃一凡謙虛的說道。

“真的是胡亂寫的嗎？”

“好吧，也不算是胡亂寫的。”

風蕭蕭兮這樣的詩句，可是前世中國最為牛叉的詩人屈原發明的詩體。后世不知道有多少詩人，是受到了屈原的影響，寫下了無數燦爛輝煌的作品。甚至，唐詩宋詞元曲，也是在屈原“兮體詩”的影響之下，流傳了幾千多年。

這是前世詩體當中的最高成就，甚至，他的地位可以媲美詩經。

雖然黃一凡想謙虛，但一想到屈原，一想到離騷，一想到這一些況世奇詩，黃一凡都有一些不敢開玩笑。對于他來說，屈原是至高神圣的，簡直就像圣人一樣。

“呵呵，就知道你亂說。那這么看來，風蕭蕭這一首詩確實是新詩體了。”

“也可以這么說。”

黃一凡點了點頭。

自己現在已是水木中文系的講師，未來說不得也要將這一些詩發楊光大。

“不過，這一首詩不是叫風蕭蕭。”

“不是叫風蕭蕭？”

林心情一愣，隨后便想起來。

是的，這一首詩并沒有寫名字，至于大家稱之為“風蕭蕭”只是取這一首詩開頭的三字，“那這首詩叫什么名字？”

“易水歌。”

黃一凡回答說道。

“易水歌，好名字。”

林心情點了點頭，“那能不能跟我說說這一首詩里面的故事？”

“林師姐，我怎么感覺你是在采訪我。”

黃一凡笑了笑，說道。

“哈哈，竟然被你發現了，好吧，其實我確實是想采訪你。你也知道，前期我們水木一直被燕大壓了一頭，好不容易你的一首風蕭蕭，不對，是易水歌出來，我們水木怎么會不想宣傳呢。再者，你的這一首易水歌實在是太有氣勢，太有韻味了，不說整個的格局比之一般的詩詞高上一層，就是詩體的格式也與一般的詩詞并不一樣，這簡直太有學術魅力了。若是不采訪一下你這位新派詩體大師，那怎能成。”

“新派詩體大師，你說的是我？”

“對呀。”

“這個，這個，太囂張了吧。”

“哪里，哪里，難道做為講師的你，你不想讓你的學術發揚光大嗎？”

“也是。”

點了點頭，黃一凡不再計較。

學術這種東西，哪怕做得再好，若是沒有一定的影響力，沒有人知道，其實也沒有什么用。

既然擔當講師了，那怎么說也得成為一個像前世易中天教授一樣的學術超男。

“那黃學弟你接受我的采訪了？”

“能不接受嘛，林師姐。”

“太好了，我們繼續。”

見黃一凡點頭，林心情連忙接著問道：“還是跟我們說說這首詩里面的故事吧。”

“這首詩其實說的是荊軻刺秦王的故事。”

“荊軻，荊軻是誰？”

“這個，林師姐，你不知道荊軻？”

黃一凡奇了怪了。

雖然他知道這個世界與前世有很多的不同，但是，一般涉及到歷史的東西卻大都差不多。

可現在是怎么回事，這么一位出名的刺客“林心情”卻不知道。

要知道，前世荊軻別說是學中文的高材生了，哪怕就是初中生都知道他的名字。

“這個，還真不知道。”

林心情有一些臉紅，“荊軻很出名嗎？”

看到林心情的回復，黃一凡連忙百度了一下荊軻。

十幾分鐘之后，黃一凡終于明白了為什么林心情不知道荊軻了。

這個世界與前世一樣，都是有荊軻這個人的。

只是可惜，因為這個世界有很多的文學作品與前世不一樣。所以，關于一些歷史上不少很知名的人物，卻變得默默無聞。

事實上后世荊軻為什么知名，其實不是荊軻這個人很出名，而是史記太出名了。

司馬遷的史記為什么出名，除了司馬遷這個人物博學之外，還跟史記是一部紀傳體的史書有關。而什么叫做紀傳體，就是記載人物傳奇的史書。這與其他的史書有一些不一樣，因為其他的史書記載的都是歷史事件，而不是主要記載人物。史記可謂是開了記載歷史人物的先河，并且因為史記記載人物寫得太好了，所以史記當中只要被記載的人物都被前世無數中國人所知曉。也因此，史記也被例為二十四史之首。

荊軻這個人物說實話，他在歷史當中其實是不知名的。但是，因為太史公單獨給荊軻這一些刺客寫了傳，也就是大名鼎鼎的刺客例傳。又因為太史公太喜歡荊軻了，在刺客例傳里面，單單是關于荊軻的描寫就占了將近一半的篇幅，至此，荊軻天下聞名。

可是，來到這個世界。雖然這個世界也有與司馬遷同等地位的公羊望，但公羊望寫的史書仍是以事件時間為主，并不主要講解人物。而一些不是特別重要的人物，像荊軻這一些根本就影響不了當時戰國時期歷史的人物，也就沒有怎么提到。哪怕其他的一些史書上提到有荊軻刺殺秦王，也只是單單提了一下。畢竟，在戰國時期，刺殺秦王的不要太多。

也因此，荊軻在前世大名鼎鼎，但在這個世界卻變得默默無聞。

正想給林心情解釋，只是，突然黃一凡眼珠子一轉。

他想到了一個非常嚴肅的問題。

文學作品是由人寫的，史書同樣屬于文學作品，也同樣屬于人寫的。

雖然這個世界有很多的史官寫了史書，但是，因為各自的出發點不一樣，就像太史公一樣，別人都以事件為主，但太史公就直接寫人。什么荊軻呀，陳勝吳廣呀，甚至就連一些商人都寫進了傳紀。這也造成了人們對于歷史看法有了很大的不同，而如果黃一凡用另一種方式來解讀歷史。或許，整個的歷史都將因黃一凡而改變。

想到這里，黃一凡突然又記起了太史公司馬遷寫的《報任安書》。

當時司馬遷遭受到了宮刑，內心無比痛苦。《報任安書》就是司馬遷寫給“任安”的一封信，在信中，司馬遷向任安陳述了自己的不幸，但是，他并沒有就此一蹶不振，他決定放下自己的個人得失，寫一部傳世的史書。并且對任書說，他寫史書的原因不是為了記載皇帝對自己的不公，也不是發泄自己的不滿，而是想究天人之際，通古今之變，成一家之言。

這一部史書，便是史記。

史記一出，司馬遷真正的做到了這一句話。

而黃一凡也在這一刻，徹底的知道了，他要如何成一家之言。(