第四十七章 復雜的意識

唐朝工科生 第四十七章 復雜的意識

處理了一批公文，又把一些需要部門老大段綸蓋章簽發的文件發回長安，老張這才伸了個懶腰，做了一套廣播體操。

“當官真尼瑪累。”

所以說“做官什么的最無聊了”這樣的祖訓不是沒有道理啊。

李奉誡過來是處理一些事情，再有幾日，就要安排登萊那邊運一批貨去長安，然后再從長安出關，去西域以及大小勃律。

這批貨很特殊，當初連皇帝都震驚過。隨著西域經略的成功，侍中王珪草擬了一個議案，是關于新增一個“總參西域諸國政事”的衙門。而且品秩不低，四品。

至于是正四品還是從四品，還在考慮。

同時，這個衙門是臨時衙門還是永久設立，要根據接下來十年的軍事勝利和國家財政來定。

反正關于這個總參衙門，有不少人琢磨著想要混這個“大參”官帽子。目前有希望的，都是文官，勛貴多是要謀求都護府中的位子。

這個總參衙門并沒有施政權，取的是總體參考的意思。也就是說，這是個風險小但是地位高的清貴不輕松衙門。很對許多文官的胃口，甚至連博陵崔氏都動了心。

硬要說不動心，那都是扯淡，跟李董懟是一回事，但跟蠻夷懟算什么回事？

對世家們來說，蠻夷那是鐵哥們兒。

什么走私物資通風報信養賊自重……這些套路，都特么是世家和蠻夷玩膩的。

諸多邊境蠻族內附，往往人力資源都會堆砌在世家的地盤中，然后互相勾結，往往形成一個奇葩的惡性循環。

而世家豪門眼中，并無“民族”的概念，更遑論“國家”，對他們來說，哪怕蠻夷入境統治中土，也只是換個皇帝泥菩薩。最終“牧民”的事情，還是要落在他們身上。

他們撿起來的是實惠，聽上去是很有“智慧”的一件事情。

這也是為什么崔慎崔季修，是那么的格格不入，那么的特立獨行，最終和老張狼狽為奸……

但眼下的行情，唐朝的威力逐漸顯露出要和漢朝爭一爭歷史地位的程度，世家豪門也不是腦殘，自是要謀求生機。

按照眼下的節奏來看，皇帝固然是帶不動全天下跟著他走，中原最精華的部分，還是牢牢地掌握在豪門世家手中。但是，科舉也好，新政也罷，以及林林總總的對外軍事勝利，都嚴重地打擊了世家豪門的地方威懾力。反而皇帝的朝廷逐漸更加的有威權，而且威權已經開始漂洋過海，形成了“天朝上國”的一代氣象。

這是大勢，大勢擋不住，那就只能因勢導利。

崔弘道之流，就是投石問路。皇帝原先不是要弄個崔氏女做小老婆嗎？徐州六房正合適。可惜，夢幻泡影啊。

如今的李世民自然不需要太過遷就巴結拉攏山東士族，內帑的豐富，讓他有了底氣去等去耗，他要做的，就是活的久一點。

在決定新增西域總參衙門之后，皇帝聽從了中書令溫彥博的建議，命杜構運送一批巨鯨骸骨入京。

當年巨鯤入京的震撼，還歷歷在目。中原皇帝尚且驚訝這世上竟然有這般大的魚，何況是西域沙海中的蠻夷？

此事是溫彥博建議的不假，然而溫彥博上書是皇帝暗中指使的。真正出點子的人，是前往九成宮討要圣旨的李淳風。

李淳風的建議是，那巨鯨的骨頭，拼一條巨龍遺骸出來！

而且將來還不會只有一條巨龍遺骸，會有很多條，但現在，針對絲路的入口，先來一條大龍壓壓驚。

至于為什么是巨龍遺骸？那是因為巨龍是被人殺死的，殺死它的人，乃是中原的人間帝王，智慧之人的完美圣君，具備神圣性的太昊天子。

不錯，李淳風在“伐山破廟”之上，準備的一個禮物，就是太昊天子這個名稱。而太昊天子在東海殺了一頭龍，扔到西域給朝貢的邦國之主開開眼。

僅此而已……那是不可能的。

意識形態的侵略，一定是雙管齊下。軍事上和經濟上，一定是絕對優勢，然后才能舉重若輕地描繪誰家的月亮圓。

眼下唐朝的月亮是最圓的，但還不夠，唐朝的月亮不但圓，它還大，而且不是誰都可以看到辣么圓的月亮，必須要具備一定的道德素養，比如說“普世價值”。

如果有人懷疑這個價值不普世，那么就送這個人去撲尸，總會明白價值的優劣。

李淳風盯上的目標有五個，于闐、大小勃律、象雄還有吐蕃。并且張德承諾，只要李淳風有需要，他完全可以配合李淳風玩弄“神跡”，比如說讓吐蕃的大相三更死，他就活不到天明。

這是一個簡單卻又復雜的玩法，但對張德來說，壓力不大。

他要做的，就是讓趕著滇馬馬隊的茶商，派一個象雄奴仆，渾身纏繞著炸藥包，然后在給吐蕃大相行賄的過程中，引爆。

名聲很好聽，吐蕃大相不敬“太昊天子”，當誅。

皇帝需要意識形態的統一，但不代表皇帝需要在中原也玩這套。

內圣外王還是內王外圣，只跟王朝的財力有關系。

李皇帝嘗到了甜頭，但是這個甜頭有毒，而且會上癮，而且一旦停下來，有戒斷反應。

這個甜頭，叫做商業。

如果說一開始的釣魚臺工坊，僅僅是抬高了工匠的地位。那么從太谷縣縣令王中的開始玩“強拆”和“強征”之后，商賈的地位會無形之中抬高。

中原的精英們很清楚，對付金本位，那就是用制度直接掐死，于是誕生了一個漂亮的奇怪的有點畸形的東西，它叫官本位。

或許以后會有人高呼著“把權力關進籠子”，但這必須還得加上一句“權能生錢，但錢不能生權”。否則，權力是關進籠子了，可外面還有一頭名叫“金錢”的超級怪獸無人能制呢。

只盯著權破口大罵，卻無視錢，這是無藥可救的。

貞觀君臣雖然躁動雖然膨脹，卻是清醒的，李世民會放縱商貿，但在官方名義上，商人的地位依然低下，同時商人依然沒有政治權力。但同樣的，官方不會“與民爭利”抽取商稅，會換個說法換個環境來讓商人割肉。

至于什么時候去掉“與民爭利”的帽子，開始大模大樣的收取商稅，那不是李世民的事情，這個鍋，得他的繼任者來背。

經濟界如此，宗教界還是如此，李世民可以為家族去找李耳叩拜，甚至在知道玄奘已經在天竺搏出名聲后，也決定拼著“化胡”的好名聲，在玄奘歸國之后招攬。但是，這不代表李世民會讓宗教界像脫了韁的野狗自爆。

禪宗四祖的“農禪并舉”就很符合他的政治需要，誰想要對世俗伸出宗教的臟手，那就打破誰的狗頭。

然而因為萬里佛國的西域，因為“苯教”狂亂的吐蕃，李世民同樣需要有人來攪局。原本的方法很簡單，打一場，贏了，那就五十年安定，五十年后再來比過。

這不是一勞永逸的方法，一勞永逸的方法是漢朝的套路，讓匈奴族從歷史中消失，一如鮮卑族在消失的道路上一路狂奔。

李淳風的奏疏，首先是確定了“伐山破廟”之上的玩法，他跳出了上清，自立門派。其次確定了遠離中土的玩法，但又把中土的統治者神性，一如漢朝的做法。最后整個門派就是個多功能插頭，不管你玩苯教佛教還是拜火教，都可以從中找到一席之地。

第三點，就是李淳風閉關的原因。

太昊天子殺龍和葉公好龍必須不同，太昊天子殺龍，必須要有證據，這是一個證據鏈，要把故事圓滿，同時讓證據神圣化。

鯨魚骨頭至少百幾十年是不會粉碎，那么一條三十丈的巨龍遺骸，足夠震懾那些西域“文盲”及內心曖昧的中下級貴族。

這些貴族為了拍中原皇帝的馬屁，哪怕明知道李淳風拿來的鯨魚骨頭是扯淡，也會在震驚之余，連連叫好，甚至頂禮膜拜叩拜山呼。

巨大壯麗的投名狀，比殺自己族人來進獻，要溫和的多。

至于他們的國王？管他去死。

李世民和李淳風在九成宮的問對，其重點，就在于通過這些手段來分化西域階層高原階層。思想界一旦被滲透，想要清理，就只有通過“武器的批判”，但當今世上，“武器的批判”哪家強？

面對磨刀霍霍對西域都護府大都護之位垂涎三尺的侯君集，西域諸國不會失去理智，當然，他們也可以因為山高皇帝遠，加上旁邊還有名叫西突厥的壯漢撐腰，然后假裝自己失去理智。

可裝瘋賣傻總有事敗的一天，中原皇帝一天不拿下西域無所謂，兩天不拿下也無所謂，一年兩年三年十年不拿下也都可以。

但是，五十年一百年兩百年呢？

中原等得起，因為中原的人口占據這個世界的百分之四十以上，自始皇帝玩大一統以來，一直是如此。

老張地緣政治很矬，歷史也很矬，但是他作為一條工科狗，算術還是會算的。比大小誰不會？所以當李奉誡接了這個差事，張德就知道，將來論功行賞，李奉誡一個苦勞是跑不掉的。

眼下長孫沖已經踏上行程，而西域總參衙門也很快建立，將來還會有西域都護府，甚至是安西都護府。這是體系的碰撞，萬里佛國終歸是要跪倒在唐朝使者的面前。

不過僅僅是軍事勝利，李皇帝顯然是不會這么和藹可親。

他的個人歷史地位，起碼是“圣人可汗”，當然在貞觀五年之前，他的歷史地位追求，還停留在“天可汗”階段。

但是隨著有錢任性的傳染病發作，李董當然不會滿足區區一個“天可汗”，畢竟，這曾經是一個逗逼的頭銜，他不想和這個逗逼并論。

除開個人的歷史定位，他還產生了妄想，不僅僅要讓廣大人民群眾乃至天下所有的屬國明白，他比他哥哥強，還比他爸爸強。并且他的貞觀朝，能一口氣把整個李唐推到漢高祖劉邦建立的漢朝那個地位。

機會是不等人的，李靖給了他機會，張公謹給了他機會，李思摩給了他機會，侯君集給了他機會，現在，李淳風又給了他機會。

他如何不欣喜若狂？

這是一個讓皇帝瘋狂的時代！

老張知道李世民一定在暢想未來，這是他應得的。當然，老張也知道，李世民一定也有些忐忑，畢竟，意識形態的斗爭，一個搞不好，可能就會禍害自己。

唐朝版的“麥卡錫主義”真不是老張想要看到的，尤其是李淳風的套路，比“伐山破廟”恐怖多了。

閉關之后李淳風仿佛消失在了漢陽的傳說中，但是很快，李淳風就出關了。

因為，下元節到了，李道長準備亮個相。。

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