第七十一章 儒學

六朝時空神仙傳 第七十一章 儒學

盡管砸來不？）

神鴉嘎嘎的圍繞劉勝之頭頂飛了兩圈，歡快的答應了下來。

可見，能夠放假這種事情，不論是人，還是妖，都是歡喜的。

盡管心中喜悅，劉勝之依舊不緊不慢的行著，體會著每一步緩緩走出的感覺。

卻是在幾步之中，將種種歡喜謀算，盡數都給藏入胸中，再不露出半點。整個人就顯得無喜無悲。

忽然之間，心中就生出了一個念頭。想到，那些儒生所謂的循規蹈矩，要走方步。

這其中是不是就有著磨煉心性，反躬自身的意思？

這刻，就已經天明了。卻是不知不覺之中，劉勝之居然修煉了一夜。

劉勝之剛剛出了小院，就見到門口依站著一位少女。

微微一愣，卻是王玉潤。不由點頭微笑，道：“原來是玉潤女郎，一大早又在花園之中，采集甘露？”

“是，給父親配藥來吃！”王玉潤臉色微微一紅，有些羞澀的說。

接著又有些訝異，再看向劉勝之目光之間，就有些異彩連連，說道：“劉先生……卻不知道怎么回事，今日再見你。似乎舉動之間，就有些不同了。就像，就像……

是了，就像是故去的廬陵郡公一樣……”

廬陵郡公。是謝安死后的追封。這王玉潤怎么說，劉勝之和謝安一樣？

劉勝之稍稍有些愣怔，就見王玉潤拍手笑道：“是了。我知道了。今日見劉先生，居然有著大儒的氣性。所以才有此錯覺？”

大儒？劉勝之想起剛才自己的感悟，卻不由微笑，道：“不是聽說謝安石公，最是風神瀟灑。一代玄學所宗，游心于物外。怎么和大儒有關系？”

王玉潤并不知道劉勝之再套她的話，便是知道。恐怕也不會在意。

她輕笑一聲：“那是世人無知。像是我等真正的門閥家族，若都是那般處事無事事之心。為官無官官之心的話。卻又如何能夠齊家治國？

世人各家都是以玄學著稱于世。但是，在都是儒玄兼修的。或者說是外玄內儒……

因此像是謝公，還有吾家祖上的始興郡公那般的。卻都說過，與人相交。自然是本于玄學。但是治國齊家，卻是要儒家道理了。

我父親就曾經偷偷和我說過，我王家就是因為再沒有這般玄儒兼修的人物，這才開始沒落……

可惜我父親雖然知道，但是性子太過散淡。卻做不了大事……”

劉勝之默然，這是王家的家事。自己一個外人，卻當真不好評論。

不過，王玉潤說的一點不假。王羲之這一脈，雖然名望俱高。但是對于事功上么，卻并無什么建樹……

哪里像是陳郡謝氏，一下子出了一個謝安。謝玄。就把陳郡謝氏從第二三流的門閥家族，一舉給送到最為頂尖的門閥之列！

究其根本，還不是因為謝安打贏了淝水之戰？更是掌握朝廷大權多年？

只不過，瑯邪王家從王導之后。能夠從政的人才，就沒有了……

王羲之本人性格就有問題，有著藝術家的魅力。王羲之七兄弟卻也差不多。

別的不說。就說最為出名的王徽之“雪夜訪戴”的故事。

一直到現代時空，都還被人津津樂道。

說是王徽之嘗居山陰。夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思《招隱詩》，忽憶戴逵。

戴奎時在剡山，便夜乘小船訪之。經宿方至，造門，不前而返。

人問其故，徽之曰:‘本乘興而行，興盡而返，何必見戴奎‘

這般人物，說好聽一點，叫做任性適情，充滿清雅。

但是從難聽一點來說，就是任性，做事情沒有始終。

一個政治人物，若是有這般的性格。可想而知，結果會如何了？

偏偏瑯邪王氏這等門閥大族，真正依仗為立世之本的，并不是這些名聲風雅。

這些都是點綴，真正最為重要的是權力！

只是可惜王羲之本人性格也都差不多，當年做會稽內史。已經是東晉十分重要的官職。

但是和揚州剌史王述不和，羞恥于自己的官位在其下。就上表朝廷把會稽升為越州，自己一定也要當個刺史，不在王述之下才行。

最后，事情不成。直接辭官歸隱，就縱情于山水之間了……

總之，王羲之本人都這般動不動撂挑子的性格。也讓王獻之兄弟們差不了多少。

這等性格，如何能夠從政？如何能夠掌握權力？

所以日后王家后代就一蟹不如一蟹了，在后來就抱著王家的高名，當上了米蟲了。成為腐朽無能貴族的典型了……

等到一兩百年之后，隋滅南陳。這江左門閥卻是一家不剩，昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家了……

劉勝之心中吐槽，不過自然不會說這般大煞風景的話。

他只是輕輕說道：“便不是治家，便是治國。也需要儒家。如果相比起來的話，儒家是飯，道家不過是藥而已……雖然兩者都離不了，但是飯要天天吃，藥不過偶爾吃下。”

這段話，劉勝之忘記是誰說的了。這刻想起，卻有著深得吾心的感覺。

儒家才是真正入世，解決世間種種政治問題的學問。

西晉以來，信奉玄學，把國家弄的一團糟。所以后世，一兩千年，都是吸取教訓，把儒家作為正朔來信奉。

這其中原因就在于此！

只是，為什么后代那么多人罵儒學呢。說是把國家搞成那樣，都是這陳腐無能的儒教搞的……

其實，這根子上，卻是宋儒搞出來的。

經過晚唐五代十國的教訓，人們越發發現，唯有儒家才能救天下。

這句話不是說說，不過那個時候的儒家發展，怎么也比不過佛道快。尤其是缺少心性上的理論……對于知識分子的吸引力不足。感覺沒有佛道高妙……

所以大宋一建立，有識之士復興儒學。就開始引入佛道兩家的內容……

結果吧，就把儒學的給污染了。明明是一種經世濟用的學問。非要把佛道的心性之類的東西，引入上去。