第141章 儒家內爭起

大漢列侯 第141章 儒家內爭起

半個月撒出去1180億錢，皇帝劉徹的心情只能用狂風暴雨來形容，前些日子的愉快心情付之一炬，心情惡劣的連摔幾個名貴的漆器杯子。([].

與之相反的是長信宮的太皇太后心情愉快，相當于讓他用一千多億錢買回竇家老太太回心轉意，這代價可比周幽王放烽火戲弄諸侯也不算差了，問題是周幽王是為博紅顏一笑，他是為博老祖母一笑。

長安少年斥資上千億，為博老祖母展顏一笑！

每當他想到這兒的時候，劉徹感覺自己快要氣瘋掉了。

“氣煞我也！花了那么多內帑買來皇祖母眉開眼笑，我就是古今以來最窩囊的皇帝！賺了520億錢，瞬間又砸出1180錢，難道老天也在戲弄我？還搞什么馬政，搞個屁呀！”

憤怒的咆哮聲振屋瓦，瞬間傳遍溫室殿每個角落，晉升為太中大夫重獲寵的韓嫣也勸不住皇帝，謁者汲黯剛說幾句就被斥責出去，其他人頓時捏著嗓子不敢喧嘩。

韓嫣偶爾陪著皇帝說說俏皮話還行，真正做事時經常把事情搞的一塌糊涂，要不是受到的寵很深未曾衰減過，或許他在小皇帝眼里的存在意義還如他弟弟韓說。

劉徹的怒吼持續了整整一個時辰。從上午的朝會結束回到溫室殿就在大吼大叫，要不是顧忌此地是皇宮禁省，人多口雜耳目眼線眾多。說不定小皇帝就真的跳起來罵娘了。

小皇帝心里很明白，無論多么憤怒，但那畢竟是他的皇祖母。

當初，高宗景皇帝也被老太太用絕食逼的低頭服軟，任你皇帝有移山填海手眼通天的本事，也休想逃得出老太太的五指山。

“少府！你到是說話啊！朕到底該怎么辦？”

曹時從石化狀態回過神來，氣定神閑地說道：“殿下擔心1180億錢打水漂嗎？那就太小看臣的本領了。既然臣敢答應就有把握把錢賺回來。”

“少府怎么說？”

曹時說道：“五銖錢只是錢法改革的第一步，現在市面上仍然有大量舊錢等待回收，臣估計這個過程要持續十到二十年的漫長周期。為了提高效率臣打算在各郡的郡治設立兌錢坊，需要天下各郡縣的太守縣令積極配合，才能提前超額完成回收貨幣的過程。”

劉徹急切地問道：“到底能快多少？”

“快則一年，慢則三年內必然可以完成。余下的私鑄銅錢數量會越來越少。即使諸侯王和列侯依然非法鑄錢也沒關系，讓他們鑄錢為咱們收集難以尋找的銅料也是很劃算的！況且長安城外那么多銅坊熔煉銅錢數之不盡，整個過程中從熔煉渣中提取黃金1萬斤，白金（白銀）50萬斤，另有鉛錫鐵等金屬可以繼續使用，以上種種雖然稱不上暴利，但長此以往也是非常劃算的。”

“什么時候能補回1180億錢的窟窿？”

“這筆資產的實際總價值為1300億錢，臣壓價120億表面上看是少府的利潤。其實利潤比這更大的多，臣可以在一個月內可以出手大部分地產。回籠資金在200億錢左右，三個月內地產、商鋪和貨物大部分能賣出去，還可以得到500億錢，剩下價值600億錢的田產大約有25萬頃地，主要分部在關中、三河以及關東廣袤地區，其中大部分是利于灌溉的良田。

只有大約2萬頃是不利于水車灌溉的中田，臣覺得可以把這些中田陸續出手，半年內可以回籠資金50億錢左右，剩下的上田可以作為皇莊繼續持有下去，只需各地太守縣令配合著制造水車，在春播前搞好灌溉系統，臣有把握讓皇莊每年增加粟米田租4600萬石以上。”

粟米一石百錢左右，若是仿照郡縣里的糧倉設立一個常平倉，在春暖花開青黃不接的時候，把糧食拿出來以每石一百錢的平價售賣出去，意味著只賣糧一年可得46億錢，不用十幾年投資成本全部回籠，往后每年的收入都是白賺來的，這買賣可比手里拿著600億錢來的劃算，許多時候即便你有錢也買不到成片相連的上田。

半年內回籠資金750億錢，算上鑄錢盈利的520億錢，以及黃金1萬斤，白金50萬斤，實際還要多賺100多億錢，真正大賺的不是那些存在府庫里的銅錢，而是那23萬頃良田，每年會有穩定的46億錢收入，讓少府的年盈利能力從40多億錢翻一番。

劉徹滿足了。

只需再等半年，內庫的儲錢就會再次恢復2000億以上的高值，曹時就像變魔術似的完成復雜的兌換，憑空創造出巨額財富。

曹時心里滿不是滋味的，太皇太后大手一揮差點把曹時精心準備的錢法改革給毀掉，別看小皇帝一副我很滿足的樣子，其實心里說不定還在記恨老祖母的手段，竇家人囂張跋扈還不是靠老太太鎮著場子，要是雙方擺明車馬硬碰硬，得到的結果一定是天子劉徹頭破血流。

自古以來政治斗爭就沒有親情可言，權力面前人人平等，即使竇漪房沒有高后呂雉的雌心壯志，可她只需要模仿薄太后那樣一聲不吭的坐在長信宮，就能讓小孫兒劉徹渾身難受，偶爾說幾句不痛不癢的話能把小皇帝氣的個半死，畢竟長幼尊卑擺在那，再牛叉的皇帝也得坐下來心平氣和的說話。

太皇太后不動則以，一動當場就把小皇帝按住。

幸好沒有鬧到撕破臉的地步。劉徹只得退讓一步把宰大戶的錢分出利潤給京師里的放貸人，以換取雙方妥協的基礎。

魏其侯府，短短的一個月之間。這兒成為儒生們聚會的場所。

在長安城內的儒生，或者儒家的支持者們都會在此地討論儒家經典，辯論國政大事，偶爾還會舞文弄墨，劍術射覆等君子六藝耍耍玩。

“曹時欺人太甚！多少人因為他妻離子散家破人亡，難道他就沒有一丁點作為人的同情心嗎？”

面對孔安國的質問，竇嬰嘆了口氣：“這是個雙贏的局。輸家只有行走天下的豪商，以及盤踞在關中的豪強。”

孔安國義憤填膺地說道：“商賈豪強也是和你我一樣的人，他們有血有肉有七情六欲。他們辛辛苦苦從地里掙得錢，越積越多變成有產之士，雇傭佃農租種田地漸漸起家，從未坑蒙拐騙過任何人。為什么他們就該死？”

“真的從未坑蒙拐騙過嗎？”竇嬰狐疑道。

孔安國訕笑著沒答話。心里對魏其侯的古板不以為然，即便坑蒙拐騙也無傷大雅，在他看來豪強地主是非常有必要存在的階層，士農工商四民體系，豪強地主應當為士這個階層，而不是軍功爵里的那個士的階層。

“你真的打算回魯國搬救兵去？”

“是的，這次情況非同以往，那么多豪強商賈受到重創。我覺得這是儒家翻身的好機會，絕不能輕易錯過。”

竇嬰搖頭嘆息道：“我勸你不要回去了。即使回去請來大儒坐鎮，絕不會比公羊壽與胡毋生二位大賢更有效果，我們儒家有的是清廉方正之士，但論及口舌之快治國之才卻遠遠比不上曹時，雖然曹時說的言辭非常過分，但是他點出來的問題的確存在著。”

“魏其侯，這是什么意思？曹時是正確的，我是錯的？那咱們儒家怎么辦？就這樣居于鄉野之間籍籍無名下去嗎？不可以！這絕不可以！即使我闡述的道理不對，言行舉止比不上公羊生、胡毋生兩位大賢，可身為儒生絕不可以做事儒家頹然不起！”孔安國義正詞嚴地反駁，話語擲地有聲。

竇嬰勸不住他，只好改口說道：“《易經》有言，窮則變，變則通，通則久！你是久讀詩書的博學之士，應當知道咱們儒生從不墨守成規，董仲舒鉆研陰陽家，韓嬰鉆研荀子法家，申培公也讀過《管子》，北平侯張蒼是荀子門徒，從儒家轉為黃老學派的高人，在往上數韓非子與李斯也是儒生變法家，不管治國如何大家都在變，你若被動等待時代去適應你就大錯特錯了，現今的時局最適合咱們儒家發展的道路不是純儒。”

孔安國略帶嘲諷的語氣說道：“莫非是荀子那一套學說？我對那個儒家的叛徒沒多少興趣，要是治國之術都是他那樣的學說，我看還是不學也罷！”

竇嬰悶哼一聲很不喜歡他的語氣，荀子是他十分敬仰的一位儒家大才，在戰國中后期縱橫家掌握大勢的情況下，全靠荀子一個人撐住場面，沒有荀子中興儒家就沒有他孔安國在此高談闊論的機會，荀子的學說被他看作是儒家經典的一次升華，他的學生韓非子、李斯、張蒼都成為赫赫有名的大人物，幾乎影響了秦昭王時代至今150年的天下大勢。

年輕的孔家子弟太不識相，難怪孔家不把嫡長子孔武放出來歷練，這樣跳脫狂妄的年輕人在孔家留著也不見得是好事，他聽說孔家未來繼承人孔武是個聰明好學謙虛謹慎的好學生，本人對儒家各學派的爭執并不太看重，孟子、荀子甚至韓非子的書都會看，以儒家為主干并采百家之學為儒家所用，這樣的思想很受竇嬰的喜歡。

眼前這個孔安國是很不受竇嬰待見，估摸著孔安國在孔家也不太受待見，人聰明學東西快是好事，太聰明到自以為是就不見得是好事，孔安國才十八歲的年紀就如此好強爭勝，是非觀帶有強烈的個人主義傾向，竇嬰覺得這不是所謂的純儒。

如果竇嬰知道“憤青”這個詞，肯定會高興的扣在孔安國的腦袋上。非此即彼，非黑即白，非友即敵的邏輯先天就有殘疾。世間萬事萬物是混同如一難分彼此的，今日的敵人明日可以成為朋友，今日被黑成鬼的明天可以洗白如雪，今天認為是錯的觀念明天或許會成為真理。

世間不存在那么多絕對化的事物，把東西堪稱簡單的二維世界，沒有那么簡單的真假、黑白、是非、對錯、善惡、美丑就能概括的，這樣的思想作為常人沒有太大問題。但若放在一個志在振興學派的學術高人腦袋里，放在志在從政為官，出將入相的儒生腦袋里就會變成巨大的麻煩。因為他會把這種錯誤的二維觀表達為自己的行動，積少成多會給國家帶來不可測的麻煩和危機。

竇嬰不想讓孔安國誤入歧途，苦勸道：“漢興以來，有名的幾個儒生皆不是純儒。他們位列九卿或封侯拜相。用的經世濟用的真本領，絕不是學問理念之間的口舌爭斗，想讓儒家成為顯學就必須汲取了前人教訓，以儒為形，以法為質，用外儒內法的治國思想，王霸并用符合帝王思想，又可以貫徹儒家仁禮的理念。國朝長治久安方為正道！你不要以為老夫只是隨口說說，當年我親眼見識過張蒼的治國術。那就是極其類似黃老思想的儒家治國方略。”

京師的群儒們聽的入神，長安城里從沒有所謂的純儒，如同竇嬰以及更早時代的張蒼，陸賈，叔孫通的情況類似。

那幫儒生多是以儒家為載體，兼學并用黃老、法家、名家，甚至縱橫家、墨家等小支流派，純正的儒家基本盤踞在齊魯一帶。

竇嬰在關中儒家內的地位特殊，雖然他沒有做過儒家的首領，也沒有拿出過讓人信服的著作，但是他對儒家治學支持態度，以及提供平臺的作用卻毋庸置疑。

沒有魏其侯府的平臺，沒有外戚竇家的金字招牌，沒有大將軍竇嬰平吳楚齊國之亂的威望鎮壓，以蓼侯孔臧一人想撐起關中儒家的大盤無異于做夢。

雜用百家之術，儒皮法骨外儒內法，此為竇嬰非常推崇的思想，因為此法很契合漢家重刑律的思想，適當結合黃老無為之說完全可以作為新學大放異彩。

但是純儒們不配合，百家諸子也嗤之以鼻，各大學派如鴻溝般的學術分歧，絕不是簡單的糅合即可成為新學。

一百多年前，荀子曾試圖另辟蹊徑走出外儒內法的新路，結果落得一百多年里儒家集團上下批判，幾乎被打為異類永世不得超生。

竇嬰知道這一路不好走，他也沒想過一蹴而就。

可眼下的局勢對儒家不利，對純儒更是大大的不利，他覺得有必要兵行險招，把用新學把儒家從深淵里拉出來。

擋在面前唯一的麻煩，就是滔滔不絕維護純儒道統利益的孔安國。

竇嬰很期待，只要孔安國舍得放下面子退讓一步，他就有信心說服曹時，雙方商談出弭兵罷戰的議程。

“外儒內法？魏其侯干脆說外法內法更好，我們儒家的東西進不了你高貴的眼睛里，你喜歡外儒內法也好外法內儒也罷，我沒興趣聽下去，恕我無禮，告辭了！”孔安國二話不說起來就走，搞的一旁坐著的儒生不知所措。

好端端的兩人還說著話，怎地就突然爭執起來，沒說兩句孔安國就非常無禮的起身離開，往日里強調禮儀大如天的孔家嫡傳子弟，突然做出匪夷所思的舉動，許多儒生表示不能理解。

漆碗被丟在地上摔的四分五裂，竇嬰鐵青著臉罕見的破口大罵：“孔家豎子，難怪你家里人對你不管不顧，若老夫是你爹，一定把你腿打折了，省得禍害眾生！少府曹時錯話連篇，但有一句說對了，你就是壞我儒家興旺鼎盛機會的儒賊！”

魏其侯的表現讓眾多儒生非常驚訝，雖然他并非正統的儒生出身，可他的才能和影響力卻要比所有儒生都要大，當年吳楚七國之亂里，被先帝任命為大將軍統領大軍平叛，即使軍事才能無法和周亞夫相提并論，但人家起碼沒有瞎指揮亂鬧事。

竇嬰好歹也是飽讀兵書戰策的有識之士，曾經率領過一千人隊護衛皇帝的車仗，懂得行軍打仗暗影扎寨的常識和忌諱，平亂時對周亞夫用兵策略持百分百的支持，看似是躺著勝利取功的樣子，其實起到的作用卻是安定前方的將帥軍心，在背后為周亞夫屢次抗命向皇帝做解釋。

領過兵左過大將，當過廢太子劉榮的太子太傅，經歷官場傾軋的起起伏伏，飽嘗人情冷暖興衰之變，眼睜睜看著好友張釋之被貶出長安，至交袁盎死于刺殺，戰友丞相周亞夫冤死牢獄，對人情世故官場手段早已看的通透，以前對儒家經典有那么點理想主義的追求，到如今也早已煙消云散不見蹤影。

儒家爭的是治國的地位，現在爭不過三公九卿的黃老學派，將來也爭不過曹時的黃老新學，放任自流下去不出三十年時間，儒家在朝中的影響力會下降到幾近于無，到那時不用秦始皇焚百家之言藏于咸陽宮中，儒家自然而然的會解體為一個個小流派，地位如同曾瞧不起的墨家、名家、陰陽家一般聊勝于無。

竇嬰沉思許久，作出決定：“不能讓他瞎搞！我要寫一封長信給孔家和天下知名的大儒，堅決不能任由孔安國那個混小子胡鬧下去了，再放任他瞎折騰儒家的千古基業，用不了多久儒家就真的完了！”(