第106章 吃飯問題的晉級(八)

1852鐵血中華 第106章 吃飯問題的晉級(八)

“郡縣制……，我好像記得那是秦朝時候的事情吧？”阮希浩有點遲疑的說道。

“親家翁見識深厚啊。”周大洪笑道。既然阮希浩對那段歷史有一定的了解，周大洪就向阮希浩解釋著郡縣制。

沒等老先生的書包掉幾句，阮希浩皺著眉頭說道：“等等，我記得郡縣制就是兩級政fu結構。郡下面就是縣，縣管地方上村、里、鄉之類的基層。你的意思是都督想把府這一級行政單位取消么？”

周大洪一愣，他本以為阮希浩這個不懂詩書的人對于歷史的了解應該不太多，可聽了阮希浩的話之后，周大洪卻發現阮希浩已經抓住了要點。而這個要點在周大洪的想法里面并非是最主要的部分。

看著身居高位，而且言談中表現出足夠理解問題能力的阮希浩，周大洪心里面酸酸的。皇帝韋澤殺起敵人來從不手軟，卻也沒有搞過針對文人的‘肉’體消滅，曾國藩更是不會對文人下手。桐城派作為清末最大的學界派系，在戰爭中的人員損失倒是沒cd79，m.有那么大。在和平時代，桐城派并沒有因此而快速恢復元氣，卻以驚人的速度在衰敗。

就如在讀書人眼中，十幾歲的時候認不了幾個字的阮希浩是個粗人，屬于標準的老粗打天下的典型。但是，這也只是一種“認為”而已。如果比詩書，阮希浩當然不行。可比起歷史知識，桐城派這幫讀書為業的家伙們也未必能勝過阮希浩太多。和阮家結親之后，周大洪才了解到，光復黨里面有強迫義務教育，這幫老家伙們屬于是重點覆蓋對象。阮希浩快五十歲的人，最后也拿到了軍事學學士學位。放過去，這也屬于國子監學生級別的人物。

但是舊時代的文人面對權力者的時候是要逢迎滴，也就是說，他們所考慮的必須是權力者所考慮的。絕大部分文人并沒有自己對社會的一個構建能力，就如阮希浩直指郡縣制管理層級的核心，周大洪認為這話沒錯，可他本人對于兩級管理和三級管理之間的區別，以及為什么要這么做其實并不清楚。

現在聽阮希浩分析如此到位，周大洪也不肯輕易認輸。他只是頓了頓，隨即笑道：“親家翁說得好。不過這郡縣制乃是暴秦的制度，卻也沒能維持太久……”

阮希浩一聽“暴秦”二字，臉‘色’就不好看。光復黨的教育里頭說的清楚，秦朝的崩潰首先是自己制度出了問題，當繼承人的內斗首先摧毀了秦朝的秩序之后，才在外來的軍事壓力下崩潰了。‘蒙’恬的部隊戰意很低，南下的秦朝部隊干脆就拋棄了中央政fu。這和“殘暴”有個‘毛’的關系，假如項羽玩破釜沉舟的把戲時面對的是始皇帝派遣的‘蒙’恬，只怕叛賊項羽的腦袋早就被砍下來高高掛起示眾。秦朝的滅亡不是因為殘暴，而是無能。就如滿清的忠實走狗曾國藩再殘暴，也完全無力挽救滿清的覆滅。

對于文人的屁話，阮希浩皺起了眉頭。在周大洪把自己放在舊文人那種幕僚地位的時候，阮希浩覺得這個人還‘挺’有意思。可當周大洪開始發表他自己看法的時候，阮希浩就覺得“賤民法”很好，不是小好，而是大好。

所以阮希浩笑道：“聽你這么說，竇太后說司空城旦書，還是冤枉了儒家呢。”

周大洪這次有點笑不出來了，阮希浩很多時候表現出來的知識面實在是令文人無語。作為桐城派的人物，周大洪也算是讀過史記，知道這是漢朝崇奉黃老時代的竇太后怒罵儒家的用語。若不是有比較深厚的讀書功底，滿清時代的一般讀書人對也未必有了解。

心中固然不爽，周大洪卻也不得不強笑著說道：“難道親家翁要讓我和豬搏斗不成？”

阮希浩冷笑道：“開什么玩笑，我不是竇太后。家里更沒有太子爺扔把劍進去。”

周大洪也跟著哈哈笑兩句，可心里面實在是不對味。這種看似是文人之間調侃的話，卻是桐城派乃至儒家徹底覆滅的原因。還自詡是桐城派傳人的那些老家伙們‘私’下談論過，認為現在的皇帝韋澤絕非是像傳說中那樣的苦出身，他一定是個飽讀詩書，對儒家有著無比深刻理解的一個人。若非如此，皇帝韋澤是沒辦法像現在這樣徹底摧毀儒家。只有非常了解儒家的人才能摧毀儒家。

光復黨的“賤民法”對讀書人是致命的打擊，歷朝歷代打天下靠武人，坐天下則是靠文人。可光復黨建立的民朝卻大大不同，他們打天下靠的就是自我教育出來的一批“講科學學科學”的黨員干部。治天下也是如此，把舊文人從統治階級中一腳踹飛，光復黨自己開辦學校，興辦教育。當文人們還不清楚這世道要向何處發展的時候，大批畢業于現代教育的窮苦人已經飛速占據了領導的地位。

儒家之所以幾千年來能夠成為中國最具影響力的學派，因為取士的考試內容是儒家的經典。儒家經典變成了考試中非常微小一部分的時候，儒家的地位也就與取士的考試內容成正比。

桐城派的那幫人也曾經認為自己是有文化的人，好歹也得算是個“隱士”，在這恐怖的社會中為續存儒家繼續生活下去。可問題在于，不到二十年的時間里面，他們的知識落伍了，他們的文化落后了。那幫泥‘腿’子跟著政fu，日子一天天紅火起來。包括桐城派自己也到了分崩離析后續無人的地步。

對面這個泥‘腿’子出身的阮希浩，絕不會被認為是儒家的人。可當這個人尖酸刻薄的用文化典故來嘲笑儒家的時候，必須把他當成文化人來看待。同樣作為文化人，儒家的文化人現在就低人一等。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。年輕人誰肯從事一個注定低人一等的行業。哪怕是在五胡‘亂’華上百年中，大批儒家繼承者還為保存文化跑到南方，甚至跑到西北開壇授課，艱難傳承。而短短二十年，儒家已經從社會中被連根拔起。這種手段即便稱為處心積慮都毫不為過。

不過阮希浩也沒有要拿自家親家翁做法的打算，周大洪那句“暴秦”的確讓阮希浩很不痛快，他也笑道：“親家翁此次所提的郡縣制，很有見地。我也受教了。”

周大洪賠笑著說道：“能幫上忙就好。”

又說了一陣閑話，兩人出來。卻發現阮希浩的‘女’兒阮軒已經帶著丈夫和‘女’兒先走了。阮希浩的老婆聽丈夫問起，還埋怨的說道：“你們在里面談話，孩子也不敢打攪。她明天就要考試，這得先回去安排一下。這連飯都沒吃，走了！”

看著阮希浩竟然有點無法應對的模樣，周大洪心里面覺得更難過了。他不是為阮希浩難過，而是為這世道難過。

阮希浩的夫人四十多歲，依然風采卓絕，這就可見年輕時候的容貌。阮希浩也不丑，所以‘女’兒阮軒相貌很出‘色’。但是她決定結婚前就和周大洪的兒子一起買房，根本沒有和公婆一起住過。阮軒和周大洪的兒子是大學同學，兩人都是學機械的，在機械工業飛速發展的今天，她靠自己的工資就完全能養家糊口。從諸多生活細節來看，阮希浩的‘女’兒對周大洪家的地位要求只是能拿出手不丟阮家的人就好。阮軒對丈夫的要求就是一個，“既然大家都能撐起家，你要對我好！”

按照儒家的社會理念，這“牝‘雞’司鳴”的局面簡直是‘亂’套了，這可是亡國之兆。可他兒子這個不爭氣的東西看到美‘女’‘腿’都軟了，夫妻兩人偶爾也吵嘴，特別是阮軒生了孩子之后數落丈夫的次數明顯變多。可周大洪的兒子毫無男子漢的氣概，小心謹慎的應對老婆。這兩人的日子也算是過得和和美美。只是這和和美美的基礎卻是禮崩樂壞，世道不古。

不管心里面怎么不爽，周大洪也沒辦法。以往的時代里面，‘女’‘性’就是男‘性’的附屬品。現在的新時代，皇帝韋澤一句“‘婦’‘女’能頂半邊天”，這世界就全變了。以前只有丈夫修了妻子，現在婚姻法的離婚中，‘女’‘性’們休夫比例相當大。

周大洪再是個儒家信徒，他好歹也是個人。因為自己不高興就‘逼’著兒子離婚，他也干不出來的。更何況，周家撐‘門’面的是周大洪最小的弟弟，而不是周大洪本人。若是他敢這么干，甚至不用阮希浩出手，他那個先從軍后當了安慶市市委書記的弟弟就不會答應。儒教的基本基礎就是堅定不移的為權力服務，現在代表權力的就是阮希浩這等人。而不是靠親屬關系才勉強擺脫了“賤民法”打擊范圍的周大洪。

這種斗爭已經不是思想的斗爭，更不是制度的斗爭。而是人之間的斗爭。不談儒家牛b的時候制定的秩序，只談人情的話，周大洪根本不敢對他兒戲阮軒有什么刁難。更何況阮軒早早的就把公婆刁難的可能斬斷了，他們夫妻已經獨立生活。;