第三十八章 海市蜃樓

窺靈眼 第三十八章 海市蜃樓

就在我們目所能及的最遠處，天地相連的一線，竟然有一座高聳入云的宮殿，在紫霧繚繞的山側，依山壘砌。整個建筑群氣勢宏偉，重疊的群樓、嵯峨的殿宇被云霧托起，簡直像天宮飄下凡間一般。

就在整個建筑群的最后面，直立著一座寶塔，寶塔巍峨挺立好像通往天界的階梯，堅實厚重又像鎮山的奇寶。那寶塔在陽光的襯托下，金光四射璀璨奪目，隨著光照又不斷閃爍，給人一種塔在旋轉的錯覺。

我瞪大眼睛欣賞著美景，同時問身邊的小雪：“那是什么地方？咱們要不要去那里轉轉？”

小雪掏出地圖，仔細的看了又看，用手指頭在地圖上畫了又畫，才回答我說：“我也不知道。是不是我太久沒走這條路了？怎么多了這么個好地方，我都不知道？”見游客都掏出相機拍攝，小雪趕忙吩咐司機停車。

我們都跑下汽車，去遠眺那建筑群。

拍了一陣子照片的游客紛紛建議，把車開過去，消費項目自己承擔，這么好看的地方不去轉轉，豈不是白來了？還有幾個去過西藏的游客，信誓旦旦的形容，這地方比布達拉宮還壯觀。

游客就是上帝，既然提了要求，小雪自然要答應，她站在車門的臺階上，對車下的眾人喊：“想去的舉手，我看下人數，過半就去。不過事先說好，一切的消費內容，均不在旅游項目里，自己承擔。”

話音剛落，除了燕秋和姜漓，所有人都舉手贊成，我和胖哥更是跳著高的舉了雙手。就這么愉快的通過了，小雪馬上吩咐司機，轉向那宮殿開進。

司機慢慢吞吞的剛上了駕駛座位，燕秋就說：“海旁蜄氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。云氣各象其山川人民所聚積。”

姜漓也笑著說：“出自《史記天宮書》。”

這倆才女一唱一和的，給胖哥弄糊涂了，就問：“你倆叨咕啥呢？趕緊上車，咱去看看那天宮。”

我聽明白了她倆的對話，也知道了她倆剛才為什么不舉手，便對胖哥解釋道：“她倆說那是海市蜃樓。”我聲音故意放大，給胖哥解釋的同時，也是告訴其他游客。

頓時間人群一陣躁動，大家紛紛議論，原來那是海市蜃樓，去了也白去，沒有實在的宮殿在那里。

海市蜃樓的形成我還是略懂一些的，其實就是陽光折射的現象。夏季戈壁灘上烈日當頭，沙土被曬得灼熱，因沙土的比熱小，溫度上升極快，靠近地面的下層空氣溫度很高，而上層空氣的溫度仍然很低，這樣就形成了氣溫的反常分布。

這樣的話接近地面的下層空氣密度小，而上層冷空氣的密度大，空氣的折射率也自然是下層小上層大。當遠處較高物體反射出來的光，從上層較密空氣進入下層較疏空氣時，就會被不斷折射，其入射角逐漸增大，增大到等于臨界角時又發生全反射。這時，人要是逆著反射光線看去，就會看到本不在那個位置的物體。

那就是說，我們眼前的這個景觀，一定是真實存在的，不然怎么會出現景象呢？

我問燕秋：“你歷史知識豐富，知道不知道，這建筑是出自哪里？”

燕秋搖頭說：“這也是我納悶的地方，這么大規模的古建筑，應該是世界聞名的才對，可是我卻根本不認識，在我的記憶中，就沒有一個地方和這里類似。在我的知識領域，這樣的寺廟建筑，也就只有布達拉宮了，可是布達拉宮在西藏，而且和這里的建筑風格又不太一樣，想不明白。”

我從她的話中找出了線索，繼續問：“你說這是寺廟建筑？我怎么覺得像宮殿一樣？”

燕秋指著那邊對我說：“你看那座寶塔，佛教稱為浮屠，浮屠是梵語音譯而來的，也就是佛塔的意思。在古印度，浮屠是用來存放舍利，供奉佛像、佛經用的，所以翻譯的時候，又叫方墳、圓冢，塔字到了隋唐才創造出來，沿用至今。這塔一共有七層，在佛教中，七層的寶塔是最高等級的，相當于修建了一座巨大的佛像來供養，功德無量呀。”

胖哥接話說：“救人一命勝造七級浮屠。”

燕秋點點頭說：“對，意思就是救了一個人的命，如同建了一座這樣的塔，也是功德無量。”

有塔即是廟宇，有海市蜃樓便有實物，那應該是有這樣一座廟宇存在的，可能是燕秋才疏學淺，又或者這建筑過于神秘，所以她不知道吧。

我又問小雪：“在蒙古有這樣的佛教建筑群么？”

小雪搖頭說：“我去過的地方沒有，雖說蒙古也是信藏傳佛教的，但是這樣的建筑肯定我是沒見過。”

我納悶道：“那就怪了，這建筑誰都沒見過，怎么會出現海市蜃樓呢？”

姜漓在旁邊說：“古書上說，海市蜃樓是蜃吐氣形成的幻想，不存在也能變出來。”

胖哥忙問：“蜃是個什么東西？我怎么沒聽說過？還能吐氣？”

姜漓這個說法，我可是從來沒聽說過，我就問：“海市蜃樓是因為蜃吐氣，所以才叫蜃樓么？”

姜漓點點頭笑著說：“孺子可教也，不然為什么叫海市蜃樓？不叫樓臺幻境？”

胖哥最愛聽這些玄幻的東西，當然他現在對未知事物存在的接受度，也是十分開放，便催著姜漓講講這個蜃。

姜漓講，蜃是一種稀有的龍，稀有是因為蜃的生育方法很特殊。蛇和雉雞也就是野雞，在正月交尾，生下一粒很小的蛋。這粒蛋會引來滿天的雷，雷擊中蛋后，便將它推入土中，在幾十米深的土地里，蛋就會變成盤卷著的蛇的樣子。歷經兩三百年后，盤蛇周圍的土慢慢變成石頭，整個石頭塊就開始向上升，一直升到天空中，待月圓之日被月光照射后，巖石崩落，才會有新生的蜃出現。

至于那些受到雷擊后，卻沒有進入地下變成盤蛇的蛋，只能長成雉雞，有許多雉雞都是從變不成蜃的蛋里孵出來的，但如果這些雉雞跳進海里，終究會變成蜃。

蜃龍捕食的方法很特別，它用吐出來的氣制造一種美麗的幻象，吸引那些無知的鳥獸過去，然后吃掉。這種吐氣制造出來的幻象，就是我們說的海市蜃樓，古人也叫蜃景。

而且蜃最愛吃的是燕子，因此在有蜃出沒的地方，是絕對不出售用燕子做的菜，也嚴禁人們吃燕子。因為蜃聞到燕子味道，就會襲擊吃了燕子帶有氣味的人，當發覺沒有燕子時，蜃會生氣暴躁，導致房屋、橋梁的毀壞和車船的事故，使他人受到波及。除非是要捉蜃的人，否則絕對不會有人吃了燕子，再去有蜃出沒的地方。

胖哥笑著說：“那這野雞蛋可夠硬的，雷都劈不碎。那捕捉蜃的人怎么捉呀？咱們也試試，能不能捉一只送到動物園去？”

姜漓瞪了一眼胖哥說：“我哪會，會也不告訴你，好好的神獸，送到動物園？”

燕秋笑笑說：“那都是神話傳說，古人會把解釋不了的事物，都歸為神話。像這種不存在卻能顯現的幻境，也有科學解釋是閃電的電荷粒子，儲存了古代某個時間段的景象，重新釋放出來的，當然還沒有具體證實。”

對于她們倆一個唯物一個唯心，物質和意識決定關系的辯論，我并不在意，只是一笑而過。我更在意的是，那個景色到底是否真實存在，存在的話到底在哪里？若是有幸爬一爬那座浮屠塔，那可算是最激動人心的了。

為了看清楚每一個細節，我又拿來了燕秋的平板電腦，把距離拉近了看，邊看邊拍，更是美不勝收，每棟建筑的墻面和立柱上都畫有精美的圖案，但卻由于距離太遠，看不太真，估計是佛家的祥云、羅漢、菩薩圖樣，就連廊檐上都是色彩鮮艷。房檐的尖角上都雕刻了動物，下面隱約能看見掛著鈴鐺，包括那七層佛塔的每層房檐，也都如此，精美程度堪稱一絕。

我正心滿意足的看了又看，眼尖的姜漓指著一處對我們說：“你們看，那是什么。”

我順著她的手指方向望去，就在整個畫面的左下角，按比例來講有一顆參天的大樹，那樹的前面，居然還跪著一個人。R1058()