第九百八十三節 俘虜的改造(1)

我要做皇帝 第九百八十三節 俘虜的改造(1)

在長安城以南三百多里，這里屬于上林苑。

此地名為卾縣，卾者，邊界也。

換句話說，這里，就是上林苑的邊界之一。

過了這里，再向南，就不是上林苑的范圍了。

但，在今天，卾縣之名，徒有其表。

因為，上林苑早已經越過了卾縣，向南方的牦縣和郁林縣滲透。

但，卾縣的位置卻因此變得更加重要。

卾縣的地理優勢太大了。

灃水從它的東南流出，淆水則從其北部流過。

在卾縣的下游，就是現在關中最大的水利樞紐工程——昆明池的施工地。

漢家今天的昆明池工程，受到天下矚目。

它的規模龐大無比。

按照設計施工進度，建成后，不僅僅昆明池附近的灃水和潏水最終都要被它調控和管理。

就是淆水和澇水也能影響。

它將成為一個調配附近方圓三百里的旱澇的巨型水利工程。

既然能量如此大，那么，它的規模和用工人數，自然也是空前的。

為了開鑿昆明池，漢室不僅僅連續兩年，在農閑的冬季，征發了十萬民眾。

即使是在平時，也雇傭和驅使了大量勞動力，在此勞作。

其規模之大，僅次于當年城長安。

但，其施工時間之久，卻超越了當年的長安城城墻的建設。

如今，正是農忙時節。

所以，昆明池工程的主要勞作人員，不是為了豐厚的報酬而來的貧民，就是那些犯罪的刑徒或者奴隸。

自然，也少不了，兩年前在馬邑之戰被俘的匈奴戰俘。

而卾縣，是少府看押管理匈奴戰俘的地區。

在兩年前的冬天，漢室在馬邑地區取得大勝。

總歸俘獲了接近兩萬的匈奴戰俘。

這些戰俘被俘虜后，他們首先在晉陽和太原的戰俘營里被甄別。

擁有一技之長——主要是善于放牧或者善于給牲畜接生的，那些過去在匈奴屬于奴隸的人，被送去了漢軍的各個牧場，成了寶貝。

甚至，很多人在今天都獲得了漢室戶口本，成了一個光榮的漢朝百姓，甚至分給了土地和田宅，還安排了妹子做老婆。（一般主要是女奴或者花街柳巷洗手不干的姐姐妹妹）

而剩下的人，主要是戰士的精壯男丁，被統一送來了長安，安置到了少府的各個機構中。

運氣好一點的，機靈一點的，被選去了漢軍，充當了漢軍騎兵的陪練對手。

但這種人很少。

兩萬戰俘里，只有幾百人有那個運氣。

至于其他人？

少府表示，自己正缺人手呢！

被散置到卾縣的戰俘，大約總數在八千左右。

這些人，主要是原先折蘭部族和白羊部族的戰俘，當然還有少量的右賢王本部的戰俘。

為了安置這些戰俘，漢室在卾縣的東南方的沙地上，建立起了一整排整排的戰俘營。

這些戰俘營，一般都是用木頭或者土石堆磊而成。

當然，每隔百步，都會有一間用竹木搭建，鋪了磚瓦的平房。

這里是監工們的住所。

與其他地方不同，在此出任監工的，也是匈奴人。

不過不是戰俘。

而是幾年前跟著北海閼氏嫁來漢室，被當做添頭的那些歪瓜裂棗和雜胡。

當然，也有少量出身更加高貴的歸義胡人。

李哲，就是這樣一個歸義胡人。

歸義胡人，在漢室的政治地位很高。

他們被視為貴族，享有很多特權。

爬的最高的兩個，甚至成了九卿和特進元老。

其他的，也有列侯和封君。

當然，歸義胡人也分兩種。

一種是自己確實是胡人，另外一種則是迫于生計或者為了躲避戰亂，而逃到匈奴去的中國人。

李哲屬于前者。

這從他的相貌就能看出來，他生著一張匈奴普遍的圓臉，眉骨隆起，鼻翼肥大，嘴唇邊的胡須和頭發有些淺淺的黃色。

為此，小時候，他沒少被同伴譏笑過，說他是‘黃須奴’。

但在此刻，那些匈奴戰俘眼里，他的一舉一動，都是漢朝夢的代表和象征。

微微低頭，看著一個滿眼熱忱的看著他，用著崇拜的眼神，膜拜著他的匈奴戰俘，李哲感到了莫大的滿足。

他很清楚，這些戰俘在渴望著什么。

于是，他拿起放在自己面前的盤子里的一塊麥餅，遞給那個戰俘，拍拍他的肩膀，說道：“夷入夏則夏之，加油改造，有一天，你的子孫或許也能如我一般，冠帶羽服，做一個堂堂正正的諸夏之民！”

‘改造’這個詞匯，是某個不知名的匈奴人發明。

據說，那人是當今天子的夏夫人的陪嫁奴隸之一。

在來到漢室后，有感于圣天子的慈悲憐憫以及恩德，于是發誓，要為做一個漢室忠奴。

在他的帶領和感召下，當初的那批匈奴陪嫁奴隸，于是，將漢天子奉為神明，天天早晚朝拜未央宮，如在匈奴拜日月一般。

同時，他們還每天積極工作，認真學習漢室語言。

天子聞之，大喜，賜其為五大夫，還給他賜了漢姓漢名。

從那以后，‘改造’這個詞匯以及其意義，就在少府內廣為人知。

尤其是，馬邑之戰后，少府將‘改造’這個詞匯，列為了對匈奴戰俘管理和控制的基本原則。

像李哲這樣的監工，都被培訓和灌輸過有關‘改造’工作的重點和要點以及主要思想。

總結起來，其實就是三條。

第一條：所有匈奴人，或者說所有胡人，都是有罪的。

因為罪孽深重，所以上帝（太一神），懲罰他們，讓他們出生在沒有中國天子雨露恩澤的四夷。

讓他們被匈奴單于和貴族的暴政虐待和鞭笞，子子孫孫，都不得自由。

甚至還要被匈奴貴族，剝皮抽筋，極盡侮辱。

這第二條緊接著第一條的主旨了。

主要是說，雖然四夷之民，獲罪與天，但，上蒼有好生之德，大衍之數五十，其用四十九。所以湯武網開三面。

中國天子，受命于天，代天牧治天下。

道德MAX，胸襟MAX，使命感MAX。

所以，中國天子不忍四夷之民，生活在水深火熱之中。

于是，決定將自己的雨露恩澤，也施加給四夷的百姓，拯救他們于水火之中。

但是，四夷之民，獲罪于天，有罪孽，沒有償還。

要想沾染到中國天子的雨露恩澤，成為一個光榮的大漢子民。

他們就必須先贖還自己的罪孽。

那怎么贖罪呢？

這就是第三條的重點了。

當然是通過勞動或者恭順，或者為中國天子作戰，拯救更多的被匈奴暴政統治的四夷之民。

這樣，上蒼就會認可他們，進而，使得他們的罪孽被洗清。

在這個‘改造’政策下，不僅僅許多的匈奴戰俘都被洗腦了，接受了這種說法。

畢竟，大多數的匈奴戰俘，本來在匈奴就不是什么貴族。

他們也屬于被統治和被剝削的階級。

他們也承擔著繁重的貢獻負擔。

更生活在朝不保夕的草原上，日子過的，遠比中國最窮困的百姓還苦。

中國百姓，遇到災害，至少還能政府救濟和賑災。

但在草原上，一個氏族或者部族遇到天災，經常會死掉一半以上的人口和牲畜。

當年的新生兒，更是不可能成活！

以前，他們在匈奴，就經常被薩滿祭司和部族的頭人告知：這是天神發怒，你們得罪了天神，所以才會遭災，趕緊向天神禱告吧！

現在，到了漢室，再被同文同種的‘同胞’們這么一教育。

那當然是恍然大悟。

更何況，監工們，一邊用著皮鞭，驅使著他們勞作。

但另外一方面，卻用著食物和偶爾的關心和關懷，悄悄的籠絡著他們。

皮鞭籠絡，足以讓多數人在這樣的環境下，接受對方的說辭和洗腦。

現在，這些匈奴戰俘，大部分，都確信了自己，生在草原上確實是前世有罪，因此被懲罰。

于是，人人都忙著改造。

而且，榜樣也就在他們面前。

那些與他們同樣膚色和說著同樣語言的監工和貴人們，就是改造成功的最好的榜樣。

沒有戰俘，不想跟這些貴人一樣，穿上舒適的絲麻直裾深衣，吃著香甜可口的美食，住在寬敞舒適的房屋中。

妻妾子嗣，更是過著幸福安逸的生活。

得了病，有醫生診治，有了麻煩，有官吏幫忙。

更重要的是，還有漢天子的冊封和嘉獎！

尤其是漢天子的冊封和嘉獎！

在戰俘眼里，甚至超越了一切！

這些戰俘，從未像現在這樣，有著這樣的具體目標和具體的人生規劃和精神寄托。

在他們的眼里，改造成功，洗清自己的罪孽，讓自己也能享受和沾染漢天子的恩澤雨露，這是第一步。

獲得漢天子的冊封和嘉獎，才是終究目標。

原因很簡單。

這是匈奴人或者說所有游牧民族的特征。

他們無論在什么情況下，都需要一個主人。

主人越強大，他們才會越安心。

還有什么比給漢天子當家奴，做爪牙、鷹犬，更可靠，更穩定的工作嗎？

沒有了！

哪怕是李哲，也在夢想著，有朝一日，自己能被天子接見，嘉獎，然后給與冊封。

即使只是最低級的爵位！(