第八百九十二節 改造石家(2)

我要做皇帝 第八百九十二節 改造石家(2)

在石奮全家上下簇擁之下，劉徹步入石家大堂之中。

然后，在石家上下的殷勤侍奉和恭維中，坐到了主位。

坐下來后，劉徹對石奮道：“石公，朕今日上門，有件事情，與石公商議”

“陛下但請吩咐，老臣無所不應”石奮立刻拜道。

“朕早就說過了，公，長者，朕面前不必執禮”劉徹笑著讓人扶起石奮：“至于今日之事呢是這樣的，公之幼子穰，人品純善，品行賢良，素有君子之譽，朕此來，是來說媒的”

石奮聞言，立刻就喜不自勝的道：“犬子粗鄙，竟蒙陛下保媒，何其幸甚也！”

然后，他就回頭，對著跪在自己身后的石穰說道：“穰啊，還不趕快拜謝陛下？”

石穰聽了，立刻就跟個乖寶寶一樣，匍匐一拜，說道：“臣謹以陛下之命是可”

不得不說，石奮教育自己的孩子們，確實是有一套！

甚至可以說是另辟奇徑了。

別人家，最多是棍棒之下出孝子。

石奮則不然。

他讓兒子們聽話的方法很簡單——你不聽勞資的，勞資就絕食給你看！

而石家諸子在自己老爹這一招面前，毫無抵抗能力。

于是，也就可以想象，為什么石家諸子，基本都是一個模子刻出來的了？

有這么個老爹，想不變成流水線上下來的產品也難啊！

“石公，朕這次保媒的對象，乃是太醫令意之幼女緹縈”劉徹道：“朕希望，兩家聯姻，能在明天就完成”

在開始的時候，石奮還是笑的嘴巴都合不攏的。

緹縈啊！

天下聞名的孝女！

無論是人品還是才學，都是萬中無一的！

俗話說的好，娶妻娶賢，再沒有比這個媳婦人選讓石奮更滿意的了。

不過，在聽到要求立刻完婚，而且，時間緊迫到了明天就要進洞房的程度。

這讓石奮有些難以接受。

他拄著拐杖，在兩個侍中的攙扶下，說道：“陛下，何以如此之急？這不合禮儀啊！”

“事急從權！”劉徹說道：“太醫令淳于意病危，朕想要讓其在臨走之前，見到愛女出嫁，且夫，太醫署諸事不可無主，朕意以石穰為太醫令，其妻緹縈為太醫令丞，總理內外諸事”

石奮的臉色漸漸的僵硬下來。

假如說，拋棄禮節，立刻完婚，他還能勉強捏著鼻子接受——畢竟，君命如山，天子的意志就是天命！

這些細節，當然可以從權。

但是，兒媳婦嫁過來之后，居然還要拋頭露面，而且還是太醫署里的太醫丞，從天子的意思里，似乎是讓他兒子去當個雕塑，給緹縈打掩護？

這就讓石奮無酚受了！

兒媳婦丫縈，石奮沒有意見！

甚至是四肢都舉起來同意的。

但，出嫁從夫。

在石奮的思維里，女人既然嫁人了，那就應該相夫教子，友愛家族，孝敬父老。

怎么可能出去拋頭露面？

更別提讓他兒子給妻子當掩護了。

這不是牝雞司晨，綱常顛倒嗎？

深深的吸了一口氣，石奮恭身脫帽謝道：“若如此，請恕臣不敢奉詔”

石奮說道：“臣雖老朽，卻也聞仲尼曰：牝雞無晨，牝雞司晨，唯家之索”

“臣雖愚鈍，卻也從未聞有賢妻良母，高堂不敬，夫子不教，而外出為事者”

劉徹當然早知會是這么個情況。

事實上，石奮的行為模式，完全能夠預測。

這也是他成功的原因。

皇帝當然會更喜歡那些可以被操縱，并且能預測其行為的大臣。

“卿且稍安勿躁”劉徹站起身來說道：“朕并非欲令其不敬愛卿，不教夫子”

“卿豈不聞，商有婦好，雖女子之身，亦為社稷之臣？昔者武王曰：予有亂臣十人，十人之中，賢婦一人！”劉徹道：“朕素來嘉唐虞而樂殷商，慕三代之德治也，緹縈，奇女子也，可為朕亂臣，且夫，自古忠臣必孝子，反之，孝女如何不賢德？”

石奮頓時被劉徹這話堵得有些啞口無言。

當然，他可以拿孔子的話來反駁。

孔子就不認可周武王說的：予有亂臣十人，他覺得，這十個人里有一個婦女，簡直是滑天下之大稽，于是自以為是，自作主張的將那個女性的名字刪除掉了，然后告訴天下人：我看來啊，周武就九個輔佐大臣。

但問題是，今上既然已經說了‘朕嘉唐虞而樂殷商’就等于在說：別拿孔仲尼來忽悠朕了。

石奮雖然木訥，但他并不傻。

真正的傻子，早就三四十年前的呂后臨朝和之后的諸呂中死的干干凈凈了。

事實上，石奮是一個很懂變通的臣子。

想當初，呂后臨朝，魯元長公主權傾天下。

巴結和跪舔這兩位女強人的臣子名單里，就有他那一份。

隨后翻臉不認人，將呂后和諸呂踩到泥漿里，污化和詆毀的臣子名單里，也照樣有他。

在漢室，沒有大臣敢否定皇帝所說的話的正確性。

皇帝永遠正確。

假如錯了，那肯定是世界錯了！

總而言之，受命于天的君權神授體系下，皇帝作為天的意志在人間的化身，一言一行都是有皇天背書的。

大臣們哪怕對皇帝的政策或者言行不認同。

也只能通過委婉的渠道，扯上三王五帝，古代的明君們的事跡，然后說：臣雖愚黯不達大義但xx乃古之圣王所行，伏愿陛下察之，臣某稽再拜，頓以聞。

但，現在的問題是，三王五帝，都用過女性大臣，從史書之上，石奮找不到可以反駁的例子。

至于孔子的話？

不好意思，現在孔子的地位，跟韓非子、商鞅、墨翟是對等的。

在學術界的排序，他在三王五帝、周公召公，以及管仲老子的后面。

用道德經或者管仲的話，都比孔子的話更權威，更有說服力。

所以，石奮卡殼理所當然。

劉徹見到這個情況，當然知道，是時候圖窮匕見，說出自己此行的最終目的了。(