第一百三十七章【兼愛尚同】

陽光大秦 第一百三十七章【兼愛尚同】

櫟陽殿的氣氛很詭異，老贏連夫妻還沒來，殿中稀稀落落來了一些臣子，分別落坐在圍成圓形的案幾后面，正呆呆望著那個坐在殿中據案大嚼的人。

這個人居然就是當代墨家巨子，禽滑西。

這是個活得非常真實的人，一身破舊的麻衣，腳上穿著幾乎要露出大腳趾的草鞋，頭發卻梳理的非常整潔，頂一只泛著紅木色的木冠，身形高大，相貌威嚴，肋下佩劍，雄風勃發。這樣的一個人，居然像是三天沒吃過東西一樣，正面對一只肥羊發力。墨家不容易啊，哪怕是身為巨子，也要居茅屋、食無肉、披桑麻、著草履，以為天下表率；可墨家不是和尚，并不嚴格禁止吃肉，在首陽山的時候巨子要為墨門表率，到了秦國就不用客氣了，禽滑西來到殿上都沒搭理楊朱，直接就要了肥羊美酒，準備先吃飽了再說，楊朱瞪眼看著這位當代有名的學問大家、和平使者、恐怖組織頭子，以他的滔滔雄辯，一時竟也不知該說些什么。

白棟看得哭笑不得，雖然早就知道墨門中人多在江湖，甚至本身就是游俠刺客，行事不拘小節，好歹您也是當代巨子吧，起碼的風度都不要了？正要找個位置坐下再說，禽滑西忽然放下手中羊腿，一把抓過楊朱的袍襟，用力擦干凈了，洪聲笑道：“白子，禽滑西在此，何不前來一見？”

“呵呵，巨子好風采。”

白棟笑著看了一眼面色鐵青的楊朱，險些沒當場樂出聲來：“白棟謝過巨子救命之恩。”

“白子妙手頻出。興天下文事。正乃我墨家先賢畢生追求之事。該是墨門謝過白子才是啊。可惜白子拒絕了墨家的非攻令，跳蚤是唯一能破此僵局之人，墨門只好對不起她了，好在白家莊酒美肉肥，該是她的好去處......”

“哦，巨子好算計啊？”白棟微微一愣，禽滑西看去放蕩不羈，像個江湖人卻不似學者。原來是面憨心細，讓跳蚤恢復女兒身，又不許她回山，分明就是要把一個無父無母的可憐人推到自己這里；如此步步算計，跳蚤固然在他的算計之中，自己卻也成了棋子一枚，只是不知道跳蚤何以讓他如此煞費心機？

“白子勿要多想，小跳蚤麗質天生，身世可憐，還望你能善待于她。有她在白家莊一日。墨門便與白家是友非敵......”

聽到司殿官高唱君上抵殿的話聲，禽滑西忽然附身在白棟耳邊。一字一句、卻又清晰無比地道：“白子，一定要善待跳蚤，這是你的機會、墨門的機會，或許......也是天下人的機會！贏連來了，白子請回吧，看我墨家如何舌戰天下第一自私自利之徒！”后半句故意提高了聲音，卻是說給楊朱聽的。

“天下人的機會？”

白棟暗暗搖頭，先秦諸子什么都好，冇就是每發議論之時，總愛無比夸張。跳蚤就是一個可憐的雙失少女，功夫是不錯，可也沒到百人敵的程度，如何就能關系到天下人了？看來墨家巨子也不過如此。

老贏連夫妻來了，同時來的還有一票急吼吼的貴族大臣。

白棟還是第一次見到大名鼎鼎的菌改，據說當年公子連還鄉復位，就是靠了這位左庶長的大力協助；此人簡直就是一個傳奇，軍伍出身卻通文墨，大權在握卻舍得放權，在贏連登位后，立即交出軍權、拒絕了贏連要為他加官晉爵的好意，只說要從此去做學問，世人都以為他不過養晦自保而已，誰想到卻真被他搞出了一本《書經旁義》來，與研究書經半生的老甘龍就是對老冤家，見面必發爭辯，不噴死對方不算完。

菌改半生軍伍，不只是性格粗豪，樣貌也很威武，豹頭環眼，獅鼻闊口，都是年屆古稀的老頭子了，胡須還是根根戟立，瞪著一雙銅鈴般的眼睛望著白棟，似乎很想一把抓他過來，讓他先答應了幫自己出書再說；就算不能第一個出，也斷然不能讓甘龍那廝搶了先，無奈正想動手的時候，禽滑西與楊朱的論辯已經開始了，白棟算是逃過一劫。

墨家尚簡，老秦為了表示對墨家的尊敬，雅樂就免了，直接進入論辯環節，論題是‘民生之要’。換了后世的話說，就是如何才能保證人民的生存權利，讓人民群眾快樂的生活；這個論題已經被爭論了兩千多年，歷代學者雖有共識，卻也有很多分歧，更不用說是在這個時代了，就連白棟都有些好奇，想要聽聽兩人該如何論辯。

禽滑西是挑戰者，就由他首先破題——民生之要，首在人人之愛，論辯一開，墨家的私貨再次拋出，自然還是眾人耳熟能詳的兼愛理論。殿中群臣很想打哈欠，墨家還真是無趣啊，這些不過是從墨子時代就堅持的論調，又要拿出來說一遍？

禽滑西掃視一眼殿中群臣，只是目光掠過白棟時，才微微一頓，稍后笑著開論：“天下若治，則民生安矣，我墨家治法，為古今第一良方，精妙之處，便在‘兼愛’二字，此之兼愛，卻與儒家虛偽的‘仁愛’不同......”

楊朱呵呵一笑：“大善！儒家虛偽，天下皆知。巨子可能詳解儒家仁愛欺世之處麼？”白棟聽得微微一愣，楊朱厲害啊？先順應對手話意，等到對方全面展開論說，然后才給予致命一擊，這是后世辯手常用的手段，他居然也有心得？

“儒家之愛，起自親親，名為‘親親之愛’。所以孔腐才說，人生而被父母親愛，而后親愛父母，此別于禽獸耳；是以人皆有仁愛之心，君對臣子國民，自也有仁愛之心，仁者愛人，則天下治，萬民安，卻不知這是最大的謬誤、且是根本之錯！試想，若愛自‘親親’出，那對疏者又如何？親疏自古有別，愛也幻生萬千，所以此種之愛，乃有分別之愛，不公正之愛，正是取亂禍民之根源！我墨家首見于此，乃提出‘兼愛天下’，別親親、無近疏，心無國界、只懷天下！是以宋弱而楚強，我便憐宋，衛弱而趙強，我便憐衛，以天下非攻，見世間兼愛。人人愛人，則無不公事，天下公平，則國家自強，國強，則民安！這便是我墨家強國民生之策，試問誰人可破？”

洋洋灑灑說了數百言，看似攻擊儒家，其實還是為了自家立論，禽滑西輕輕掃了白棟一眼，很關心這位清溪高徒的看法；鬼谷子學兼數家，其實等于無家，若是能讓這位手段百出的清溪高徒從此接受了墨家的主張，可比贏了楊朱更為重要。

白棟卻在暗暗搖頭，兼愛的理論還停留在‘原始共產主義階段’，聽著讓人無限激動，甚至想投身革命洪流，可惜終究不過是烏托邦啊，根本就是無法實現的空中樓閣。

楊朱擊掌大笑：“好高妙、好精彩、好無趣、好虛偽！若果然能應巨子所說，天下之人相互兼愛，正是我輩樂見，比起孔腐仁愛邪說，高明何止百倍？可我問巨子，天下之人有千萬，若有人偏偏不肯兼愛他人，只是要愛自己一個，何解？”

白棟也望向了禽滑西，是啊，你該怎么解決？比起墨家兼愛，冇其實儒家的仁愛還是比較容易被人接受的，至少人家還有‘親親之愛’作為基礎，你墨家有什么？革命理想麼？靠不住的......

禽滑西微微一笑：“先師早有解決之法，天下人既然認知不同，那便首先‘尚同’。”

白棟聽得笑了，從‘原始共產主義’邁向‘原始社會主義’了？這勉強算是一個進步，可是，尚同真如墨子認為的那樣有效嗎？

ps：ps：請不要聯系實際，光暗說的主義，是原始xx，好吧：）