第九百一十七章 絕世美文(一)

隋末陰雄 第九百一十七章 絕世美文(一)

虞世基的眉頭微微地一皺，剛才他被王世充完全地搶了風頭，早就有點不滿了，今天他也是帶了一個重要的奏折過來的，眼見這麻叔謀的事情告一段落，他的臉上掛著諂媚的笑容，說道：“陛下，那薛道衡的事情，臣有本上奏。”

楊廣本來已經舒展開來的眉頭一下子又擰在了一起，王世充很自覺地行了個禮，說道：“陛下，微臣可否現在退下？”

楊廣的嘴角勾了勾，本想揮手讓王世充離開，想了想，又說道：“不，王愛卿，這事你也留下來聽聽，你足智多謀，朕對此事也很頭疼，也許你能幫朕出個好主意。”

王世充心中暗暗叫苦，薛道衡的事情，他實在是不想插手，幫了他，這個古怪的倔老頭也不會感激自己，但在這種情況下，自己一句話可能會要了這老頭兒的命，傳出去的話，自己就會成了文人公知們的公敵，這些人不敢直接指責楊廣，只會罵是自己進了讒言陷害了老先生。

但楊廣的圣意已下，王世充也不能退下，只好行禮稱是，站在一旁。

虞世基從右手的袖子里摸出了一本奏折，畢恭畢敬地遞給了楊廣，趁著楊廣在翻看的時候，虞世基說道：“薛道衡蒙了陛下的圣恩，得以從流放的嶺南之地回到京城，而且陛下為了他，還專門新設了秘書監，虛位以待，對他的恩寵，可謂極致，可是此人非但不感恩戴德，還作了這篇《高祖文皇帝頌》，里面對于陛下這幾年的豐功偉績只字未提，一再地強調先皇的功績，現在這篇文章，已經在京城內外的士子中間流傳了開來。”

楊廣的目光從奏折移到了虞世基的臉上，眼中一閃的寒芒刺得虞世基連忙低下了頭，王世充的心中猛地一沉，暗叫該死。對楊廣這個弒父禽獸來說，任何對楊堅的贊美，就是對他的貶斥，薛道衡這樣的舉動。無異于公然與楊廣為敵，看來下場會很不妙了，他開始思索起如何能幫幫這位老夫子，即使最后救他不成，起碼也能在文人中間收獲一些好名聲。

楊廣卻不知道王世充現在心中的盤算。陰沉著臉，對虞世基說道：“這篇什么《高祖文皇帝頌》，朕現在很想聽聽，以薛夫子的大才，想必一定是曠世雄文吧。”

虞世基的心里樂開了花，臉上卻不敢有半點笑容，恭敬地說道：“微臣不敢在奏折上把這篇文章收錄，就是怕陛下不高興，既然陛下有旨，那微臣就獻丑了。”

他清了清嗓子。站直了身子，把這篇文章抑揚頓挫地背了出來：

太始太素，荒茫造化之初；天皇地皇，杳冥書契之外。其道絕，其跡遠，言談所不詣，耳目所不追。至于入穴登巢，鶉居鷇飲，不殊于羽族，取類于毛群。亦何貴于人靈，何用于心識？羲、軒已降，爰暨唐、虞，則乾象而施法度。觀人文而化天下，然后帝王之位可重，圣哲之道為尊。夏后、殷、周之國，禹、湯、文、武之主，功濟生民，聲流《雅頌》。然陵替于三五，慚德于干戈。秦居閏位，任刑名為政本，漢執靈圖，雜霸道而為業。當涂興而三方峙，典午末而四海亂。九州封域，窟穴鯨鯢之群；五都遺黎，蹴踏戎馬之足。雖玄行定嵩、洛，木運據崤、函，未正滄海之流，詎息昆山之燎！協千齡之旦暮，當萬葉之一朝者，其在大隋乎？

粵若高祖文皇帝，誕圣降靈，則赤光照室，韜神晦跡，則紫氣騰天。龍顏日角之奇，玉理珠衡之異，著在圖箓，彰乎儀表。而帝系靈長，神基崇峻，類邠、岐之累德，異豐、沛之勃起。俯膺歷試，納揆賓門，位長六卿，望高百辟，猶重華之為太尉，若文命之任司空。蒼歷將盡，率土糜沸，玉弩驚天，金芒照野。奸雄挺禍，據河朔而連海岱；猾長縱惡，杜白馬而塞成皋。庸、蜀逆命，憑銅梁之險；鄖、黃背誕，引金陵之寇。三川已震，九鼎將飛。高祖龍躍鳳翔，濡足授手，應赤伏之符，受玄狐之箓，命百下百勝之將，動九天九地之師，平共工而殄蚩尤，翦犭契窳而戮鑿齒。不煩二十八將，無假五十二征，曾未逾時，妖逆咸殄，廓氛霧于區宇，出黎元于涂炭。天柱傾而還正，地維絕而更紐。殊方稽顙，識牛馬之內向；樂師伏地，懼鐘石之變聲。萬姓所以樂推，三靈于是改卜。壇場已備，猶弘五讓之心；億兆難違，方從四海之請。光臨寶祚，展禮郊丘，舞六代而降天神，陳四圭而饗上帝，乾坤交泰，品物咸亨。酌前王之令典，改易徽號；因庶萌之子來，移創都邑。天文上當朱鳥，地理下據黑龍，正位辨方，揆影于日月，內宮外座，取法于辰象。懸政教于魏闕，朝群后于明堂，除舊布新，移風易俗。天街之表，地脈之外，獯獫孔熾，其來自久，橫行十萬，樊噲于是失辭，提步五千，李陵所以陷沒。周、齊兩盛，競結旄頭，娉狄后于漠北，未足息其侵擾，傾珍藏于山東，不能止其貪暴。炎靈啟祚，圣皇馭宇，運天策于帷扆，播神威于沙朔，柳室、氈裘之長，皆為臣隸，瀚海、蹛林之地，盡充池苑。三吳、百越，九江五湖，地分南北，天隔內外，談黃旗紫蓋之氣，恃龍蟠獸據之險，恒有僭偽之君，妄竊帝王之號。時經五代，年移三百，爰降皇情，永懷大道，愍彼黎獻，獨為匪人。今上利建在唐，則哲居代，地憑宸極，天縱神武，受脤出車，一舉平定。于是八荒無外，九服大同，四海為家，萬里為宅。乃休牛散馬，偃武修文。

自華夏亂離，綿積年代，人造戰爭之具，家習澆偽之風，圣人之遺訓莫存，先王之舊典咸墜。爰命秩宗，刊定《五禮》，申敕太子，改正六樂。(