第四百三十三章損已利人

一路向仙 第四百三十三章損已利人

柳隨云才在幻境呆了一會,就已經確定這部《容成經》雖然是古寶級的道書,但是卻不是大禹治水之前的遺存,而是秦漢時大修士復錄的古本,因此這上面的文字雖然古樸精深,但是專門修習過的柳隨云大致都能認得出來,若是真正的上古文字,柳隨云恐怕一個字都認不出來。

即便如此,這個《容成經》的價值仍然無可估量,這可是秦漢時期的道書,雖然當代應當也有大修士能復制出古寶級別的道書,但是象上古這等源于太古的功法,時間越是久遠,離功法創立者的真意就越為接近,就象這部《容成經》,按照柳隨云的估量,應當是兩漢的錄本,而非先秦遺存,但是柳隨云仍然在幻境中感覺到洪荒太古的無限氣象。

柳隨云之前手上最經典的道書應當是那一卷《無上秘要》,玄妙無窮,但是根據柳隨云查閱典籍的結果,這部道書不過北周太武帝令幾位大修士編著,時代雖然早于隋唐,但是遠遠晚于秦漢,甚至是比秦漢之后的魏晉時期都要晚很久。

這部道書的編著年份,應當是一個被稱南北朝的修真亂世,其時蠻族四起,修士無處存身,而無上秘要則是北朝晚期的周太武帝時期所編著,距離大隋一統中土已經不遠了,根據柳隨云聽到的說法,這位太武帝就是佛門的死敵,赫赫大名的“三武滅佛”之一,但就是對他恨之入骨的佛門都不得不承認他有驚世偉業,功業極巨。

而這部容成經不知道比柳隨云手上的無上秘要早上多少個世代,雖然柳隨云修仙以來,已經修行了若于種上古仙文,這部《容成經》的文字他大致能認得出來,但還是有許多地方被卡住了,有些時候是某些習語柳隨云還是第一次看到。

但是柳隨云還是照樣在雪中梅花中欣賞起骨豐肉美的文字,很快他就大致理解了這一卷提要的內容,這部道書的復錄確實是在兩漢時期,雖然不知道具體年份,但是柳隨云還是推定為前漢時期,只是即便在前漢時期,當時的大修士們已經對于容成氏的功業不甚了解,只知道他是許多傳說中開天辟地以來的人間界第一位君王,而非另一種傳說系統中的軒轅黃帝。

但是除了這一點之外,當時的大修士們根本不知道容成氏有什么樣的偉業,只知道他被大禹治水之前的修士稱為“訟成氏”,流傳下來的功法只有這一部《容成經》而已,共有二十六卷。

這二十六卷道書,可以說是包含了從筑基期到金丹、元嬰、元神、元神、合體、返虛、大乘期的全套功法,而且還不是一種雙修功法,無論是配套的劍法、制符、煉器之術還是其它道法都是無所不包,因此前漢時期的大修士也不得不感概這部容成經的博大精深,并把這部容成經從秦火之前的古文轉寫到兩漢流行的今文。

看到這,柳隨云不得不感嘆了一番：“原來是先秦之前的文字,被那時候的修士稱古文,而這些文字被稱為今文……”

雖然稱為“今文”,但是柳隨云還是知道這些漢代文字不但漂亮,而且飽含著玄意,若是細細參悟,自然也有驚人收獲,只是柳隨云沒有這個時間,他對于《容成經》的細節更是關心。

與無上秘要的幻境變幻無窮不同,《容成經》的第一卷沒有那么實際互動的內容,只有許多兩漢修士留下來的注解,詳細說明這部《容成經》是怎么樣的功法,除此之外就是大量的影像,讓柳隨云大開眼界：“原來修士還能如此強大……”

柳隨云到現在目前看到的最強大修士就是現在的蒼穹第一人莫意懸,可是根據這些影像之中的資料,莫意懸這位合體期修士根本不是修煉成《容成經》大修士的對手,只有這些衣著玄服的大修士隨便動根手指,便是移山嘯海天崩地裂的局面,柳隨云甚至看到了一只至少有著十數里長的綠色巨蛇被影像中的修士用一道金光直接一擊滅殺。

幾乎要強大到夸父逐日那個程度,看著數千數萬里地皆在這位修士的手下立即改天換地,柳隨云不得不承認蒼穹界這個地方確實被中土修士稱為修真界的蠻荒,在柳隨云的印象之中,或許只有那位不曾出手的小圣后才有這樣的通天手段。

在看過這樣的影像之后,柳隨云可以說是熱血沸騰,但是他很快就知道自己修煉成這部《容成經》到頂峰境界,也不可能達到那樣的地步,這位復錄《容成經》并留下個人影像的修士應當是傳說中的大乘修士？

也只有大乘修士才有這樣的手段,所以莫意懸一意立仙庭,難道被鴻節老人家視為坐井觀天,只是柳隨云讀到了下一部記錄,心中卻是冷了一大半。

這部沒有留下名字的大修士承認自己復錄了這部《容成經》,但是他直接承認了一個冷酷的事實,他修煉的并不是這部《容成經》,他只是害怕這部冷門至極的《容成經》有失傳的危險,所以才特意了復錄數份以流傳下來。

為什么容成經在先漢就是冷門功法,這明明是一部雙修功法？

柳隨云很快就在這位大修士的說明中找出了具體的細節,那就是需要的資源驚人,太過驚人了!

正如師娘所說的那樣,這部《容成經》需要的資源超過了《極元煌雷鍛神錄》這等速成功法不知多少倍,柳隨云以為自己已經非常樂觀了,但是事實他低估了這部《容成經》的修煉難度,根據這位大修士的說法,事實上《容成經》需要的修煉資源,超過了許多上乘功法幾十倍,如果換算成《極元煌雷鍛神錄》的話,那就是幾百倍幾千倍。

從理論上來說,容成經是一部利人利已的功法,而且是一部真正的大丹功法,甚至可以直指大乘,但是問題在于在容成經的雙修過程損耗大得驚人,男修士從女修士攫取三成真陰,首先得付出十成真陽。

僅僅是這樣的話,還不致于兩漢時期就成為一部冷門功法,更要命的是,男修士收獲的三成真陰,最后還要歸還給女修士整整七成,自己只能剩下不到一成而已。

這樣的損耗如果在筑基期、金丹期、元嬰期還能承受,到了元神期就變成了一種沉重負擔,至于少數將這門功法修煉到合體期的大修士,更是痛苦地發現,自己苦苦修行幾個月甚至一兩年的積累,一次雙修都損耗了一小半。

而且這門功法的特性,正如柳隨云估計的那樣,男修士光有一位道侶是遠遠不夠的,與同一位女道侶同一時期雙修次數越頻率,效率反而越差,有些時候辛苦一次雙修,男修士在道侶身上撈回來的回報還不到付出的百分之一,按照道書里的說法,雖然說上古古本說雙修次數越多越好,但實踐上保持正常夫婦稍為頻繁一些的房事次數是最合適,也是效率最高,想要提高晉升速度,道侶多多益善。

許多修士仗著自己出身名門,有著驚人的修煉資源,直接擁有兩位數甚至三位數的道侶,但是這么多道侶需要消耗的修煉資源往往超出他們的想象程度,而且突破元神期之后,維持《容成經》所需要的驚人消耗會讓一位合體大修士破產,而且修士也根本應付不了兩位數甚至三位數的道侶的索取,有些好心的男修士直接跌落到元嬰期,有些男修士于脆直接拋妻棄子避世遠遁。

但是這部冷門功法倒是能給女修士帶來無上恩澤,這部《容成經》只是男修士修煉的雙修功法而已,男修士每次雙修都會有著驚人的損耗,最后的收獲不到一成,可以說是損已利人,而大部分的付出會變成精純無比的先天靈陽與先天靈力轉入女修士體內。

且不說先天靈力珍貴無比,光是先天靈陽對于女修士的好處可以說是無窮無盡,可以⊥女修士修煉起來比普通修士快上兩三倍不說,而且修煉的時候先天靈陽會源源不斷地滲入靈脈,帶來無窮無盡的先天靈力,省去了修煉所需的大部分普通丹藥。

因此享受過《容成經》的女修士反而對她們的道侶死心塌地,哪怕他們的道侶從元神境界跌落到元嬰境界往往都會不離不棄,當然也會有個別例外,但是哪怕是資質最差的女修士,若能被修煉《容成經》的修士選為道侶,就會有了遠勝以往的修煉速度,至少可以她們有很大機會突破金丹期。

根據這里面的說法,在兩漢期間,于脆就有一些好吃懶作的女修士,直接就找一位修煉《容成經》的世家子結合,不用怎么努力修煉就可以筑基結丹,還可以享受著世家子的奢侈生活。

總而言之,這部容成經雖然是為男修士量身定制,可是最后得益的反而是作為他們雙修道侶的女修士,而且一旦沒有足夠的驚人修煉資源,立即泥足不進甚至倒退,只有極少數修士能有這么多的資源可以修煉到了元神期,至于突破合體期者,不過數人而已。

因此在兩漢時期,這部功法十分冷門,只有少數沒有什么追求的世家子才會選擇這部功法。

只是對于柳隨云來說,他心底明白：“這是唯一追上師娘的機會!”