第十六回 趙慈起兵殺秦頡 南燁定計謀交州(9)

數據三國 第十六回 趙慈起兵殺秦頡 南燁定計謀交州(9)

過了除夕是新年，南燁在大年初一難得睡了個懶覺，起床梳洗之后就帶著典韋、周倉直奔兵工廠。今日在兵工廠的校軍場上還有一場別開生面的聯歡活動。

這校軍場上的聯歡會比起昨日南燁府中又盛大了許多，凡是兵工廠中的工匠、士卒皆參與進來。規模一大，人員一多，表演的節目也豐富起來。除了歌舞之外還有舞龍、耍獅子、踩高蹺等等雜耍，兵工廠中一派熱鬧非凡。

南燁到兵工廠中的主要目的倒不是湊熱鬧，而是借此機會來向兵工廠中的工匠、士卒拜年慰問，拉近彼此感情。

士卒們對于南燁法師倒是非常熟稔，因為南燁時常會進入軍營與他們一同訓練，一起吃飯，所以他們和南燁的感情十分深厚，有什么事都愿意和南燁說說，一點也不見外。見南燁到來紛紛打著招呼。

南燁也向士卒頻頻揮手，臉上掛著溫和的微笑。他很清楚自己的能力，論武藝南燁自知不如典韋、徐晃這樣的猛將，論軍略智計他更不如戲志才。南燁自己唯一的優勢就是有威信，見識廣，能忽悠。所以他給自己在軍中的定位不是將軍統帥也不是參謀軍師，而是軍中政委，主要負責的就是士卒的思想政治工作和軍法軍紀。

政治委員這個職務很有中國特色，其主要作用就是加強部隊的思想建設，鼓舞部隊士氣，讓士卒明白自己到底為何而戰。

自古以來，為君為將者就非常重視軍隊的士氣和思想問題。孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

這兵法五事的第一條不是天時、地理、將領、軍法，而是“道”。何為道？就是指與戰爭相關的政治因素。簡而言之就是出師有名，讓士卒明白自己為何而戰，使士卒與國君、主帥的意愿相一致。只有這樣，士卒在戰爭中才能為了家國出生入死而不怕危險。

抗日戰爭時期我軍以小米加步槍對抗日軍的飛機大炮還能取得勝利，這與軍民一條心是分不開的。而我軍之所以能培養出英勇頑強的戰斗作風，政委在其中起到了十分關鍵的作用。劉鄧大軍的組合就是軍事主官和政治主官組合的典范。

南燁給這些士卒灌輸的理念就是為了親人、百姓而戰，為了天下太平而戰。如今他已然成了軍隊中的靈魂人物，有著不可替代的作用，受到這些士卒擁護也是理所當然。

士卒對南燁的態度是無比親熱，而那些不常見到南燁法師的工匠則是個個心懷敬意，不少工匠見到南燁之后都跪地磕頭，南燁則是將他們都一一攙扶起來。

這些工匠大多是洛陽附近的人士，經歷過年初的那場大瘟疫。他們知道當時若不是南燁法師應對及時將兵工廠隔離起來，恐怕就有不少人要死于瘟疫，所以都對南燁感恩戴德，不少人家中都擺放著南燁法師的長生牌位。

南燁法師的到來讓兵工廠中的新年慶祝活動到達了一個高潮。組織活動的戲志才和徐晃決定趁著這個機會推出聯歡的重頭戲。

南燁剛剛在點將臺上坐定就聽到一陣軍鼓齊鳴。這陣鼓聲蓋過了校軍場上歡聲笑語，所有人都安靜下來好奇的看向校場正中，不知道接下來會有什么表演，竟然動用了聚將金鼓。

南燁同樣奇怪的望向校軍場，只見張白騎手持銀槍，胯下一匹神駿白馬帶領著五百身披甲胄的操戈士卒，列著整齊的方陣走到的校場正中。那陣型從點將臺上一看當真整齊劃一，橫、縱、斜都是一條直線，眾士卒抬腿落足也是絲毫不亂。

參見過軍訓的南燁一看這陣勢就笑了，看來這是要表演閱兵式啊！自從廮陶一戰南燁意識到負重拉練的重要性之后，他便開始與徐晃交流起練兵心得，將站軍姿、踢正步、飯前拉歌、夜間緊急集合等等軍訓內容都告訴了徐晃，聽的徐晃拍案叫絕。

經過徐晃分析，南燁才知道這些訓練內容皆有深意。站軍姿、練隊列可以讓士卒令行禁止，培養士卒堅強毅力。夜間緊急集合能讓士卒養成兵器不離身，隨時準備戰斗的習慣，可以有效防止敵軍偷營和炸營。鋪床疊被看似事小，卻能讓士卒養成良好的生活習慣，提高自理能力和作戰效率。唱軍歌不但可以鼓舞士氣，還能增強集體凝聚力。還有一些軍中的競賽比拼則可以提升士卒的榮譽感和集體觀念，讓士卒習慣相互配合相互信任。

總而言之，現代化的軍事訓練比起古時的訓練方法有不少的先進性。徐晃本來就精通軍略善于練兵，他將南燁的軍訓方法總結了一番，又結合了兵器操練、陣型演練和金鼓號令的訓練等內容就形成了一套特有的練兵方式，被他稱之為法師練兵法。

雖說這套新的練兵方法剛剛應用不久，可是南燁看今天閱兵這氣勢還是很有成效的。他心里明白這是要表演閱兵式，兵工廠中的工匠和那些士卒家眷可不知道。他們只知道南燁法師破賊有功被皇帝封了震遠中郎將可以招募訓練士卒、建設城池，卻沒想到這些新招募的士卒竟然如此精銳。所有人都瞪大了眼睛，想要看看南燁法師麾下的天兵天將今日要表演什么。

張白騎引領方陣來到校軍場正中之后勒馬站穩一舉手中長槍，身后所有士卒就像聽到了無聲的號令，整齊劃一的停止了腳步。剛剛就安靜無比的校軍場上，此時連那“咔咔”的步伐聲都消失不見，一時間鴉雀無聲落針可聞。

這萬籟俱寂的校場和校場正中那排列整齊的士卒，讓圍觀的眾人都感受到了一種戰場之上才有的蕭殺之氣撲面而來。有些膽子小的忍不住直打寒顫。

張白騎一個漂亮的控馬轉身，面向身后的士卒喊道：“向左轉！”

“踏咔”五百士卒沒有人開口，只是用整齊的腳步回應了張白騎的軍令。

張白騎策馬繞過方陣，又站在了隊列前面，而后槍交左手，右手握拳放于胸前對點將臺上道：“啟稟法師，軍演操練應到五百人，實到五百人，請指示！”

南燁在軍中參與訓練也不是一兩天了，自然知道該如何應對。他站起身，同樣右手握拳放置胸前還禮下令道：“軍演操練現在開始！”

這握拳行軍禮也是南燁的發明，漢代并非沒有軍中禮儀，當時士卒向將軍回稟軍情皆是雙手抱拳行禮或是單膝跪地行禮，與尋常禮節區別不大，上級更不會向下級行禮。南燁認為這種禮節算不上真正的軍禮，而且也多有不便。與徐晃等人討論之后才決定用右手握拳放置胸前作為軍禮。

本來南燁還想用現代的軍禮，可是卻被戲志才和徐晃等人否決了。他們皆認為現代軍禮莫名其妙沒有任何意義可言。

南燁也知道現代軍禮是從古羅馬騎士的揭面禮中演化而來的。羅馬騎士全身甲胄，在相遇時右手舉起揭開面甲，除了以示友好，同時也是防止被同伴誤殺。后來騎士丟掉了面甲，揭面禮就演化成了脫帽禮，再后來軍隊為了簡便正式把脫帽致禮改為用手接觸帽檐或一束頭發的現代軍禮。

經過眾人一番商討，最后才決定使用右手握拳放置胸前作為軍禮。其實這個動作就是雙手抱拳行禮的簡化版，既有抱拳行禮的意義，又簡便快捷，而且武器持握左手可以也代表著沒有敵意真心致敬。