第五十三章 江戶行

亂清 第五十三章 江戶行

廢除天皇既不可行，那么就不得已求其次——將登基后的女天皇和倒幕派，最大限度地區隔開來。

女天皇西渡中國，倒幕派想和女天皇取得任何形式的聯系，幾乎都是不可能的，再利用女天皇的名義進行“倒幕”，其說服力和號召力便很打折扣；時間長了，日本人亦會不可避免地對天皇產生疏離感，從而降低天皇在日本政治中的作用。

倒幕派少了天皇這面旗幟，難以形成對付幕府的合力；而以幕府可憐的施政能力，也不可能真正壓服倒幕派。日本的運氣如果夠好，大概能保持一種“有秩序的混亂”；運氣不好的話，最終開啟新戰國時代，你來我往，乒乒乓乓，沒完沒了。

吾之所欲也。

還有，像中川宮朝彥親王這種人，再怎么“親慕”，也是皇族。而從根本利益上來說，皇族和幕府永遠是對立的。天皇西渡中國，留在京都的皇族便完全失去存在感，假以時日，必被慢慢“陰干”。皇族是天皇的根基，皮之不存，毛將焉附？皇族衰喑，天皇的存在感也會大為減小。

女天皇西渡中國，一國元首，長時間滯留他國，不論就中、日當時的政治現實而言，還是考慮到“國際觀瞻”，都需要有一個好名目。

有沒有合適的名目呢？有的，一個是“求學”，一個是“治病”。

德川家康制定的《禁中并公家諸法度》，開宗明義，打頭的一條便是：“天子諸藝能事。第一御學問也。”就是說。天皇要干的事。主要是鉆研四書五經、詩詞歌賦——治國理政，那是將軍的事情。

瞎折騰了這些年頭，現在要回歸正途。

其時的日本，還沒有“脫亞入歐”——以后大概也不會再有這樣的機會，在文化上，是將自己和中國視為一體的。清興明亡之后，日本甚至一度認為自己比中國還中國。既承認中國是日本文化的“本體”，天皇西渡中國“講求學問”。“垂范后世”，就是說的過去的。

這個事情，幕府和中國完全可以將其包裝成一個“偉大的”的“文化工程”，“超邁先賢”，“教化百代”。這個，“鑒真東渡”、“玄奘取經”固然不在話下，就是永樂大典、四庫全書也要瞠乎其后啊。

至于“治病”，和宮確實有病，日本的醫生也確實治不好，怎么辦涅？

到英國、美國去治？你不曉得和宮親子內親王——咱們未來的女皇陛下。秉承皇兄孝明帝遺志，一向以“攘夷”為己任嗎？你叫陛下到英夷、米夷的地頭上去。叫“丑夷”長滿紅毛的大手在陛下的玉體上摸來摸去——那是治陛下的病嗎？那是要陛下的命吧！

只好到天朝去治啦。

說句實話，單就醫療技術水平而言，如果不把洋人計算在內，當時的中國，大概還不如日本。因為“蘭學”淵冇源，日本有相當數量的“蘭醫”——就是西醫，有的水平還相當之高，比如楠本稻。而在中國，掌握近現代醫學知識的醫生還是鳳毛麟角。

當時中國對日本的優勢，主要在于物產相對豐富，國人尤其是統治階層，食物來源更加多樣，飲食結構更加合理，熱量和營養攝入更加充足。

不過，這些小小細節，相信日本人也注意不到。天朝上國嘛，除了文明制度，其他方面，自然也應該比日本發達，陛下西渡“榮養御體”，也說得過去吧。

關卓凡的想法是，“講求學問”是臺面上的說法，“治病療養”是臺面下的說法，以此給外界造成一種“名為求學，實為治病”的印象。這樣，“天皇西渡”，臺上臺下，便都有了一個比較說得過去的名目。

幕府的“富士山號”、“翔鶴號”和“麾日號”，加入了中美特混第二分艦隊，由大阪灣出紀伊水道，浩浩蕩蕩，向江戶駛去。

“富士山號”是將軍大人的座艦，“翔鶴號”是其他幕府重臣的座艦，“麾日號”則是護衛艦。

德川慶喜本來意氣風發，可是中途發生的一個小插曲，影響了將軍大人的好心情：“麾日號”鍋爐故障，失去了動力。

“麾日號”上還有風帆，也能繼續航行，可是速度大大減慢，單靠“麾日號”自個兒，趕不上大隊。于是，“麾日號”只好掛在一艘美艦的后面，被人家拖著走。

你還是“護衛艦”，真打起仗來，這副德行，怎么能夠指望你“護衛”？

想到這里，將軍和幕臣們都大皺眉頭，至于在中國人和美國人那兒丟面子，更加不必說了。

除此之外，一路順利，龐大的艦隊如期抵達江戶灣。

江戶再次“舉城出迎”，將軍大人和關貝子再次“攜手入城”。

江戶是日本最大的城市，同時也是當時世界上最大的城市之一，人口已達百萬，比起上海、倫敦、紐約，亦不遑多讓。但是，關卓凡卻有一種奇怪的感覺：這個城市開始蕭條了。

雖然，他從未來過這個地方，本時空的江戶也好，原時空的東京也好。

關卓凡的感覺是對的。

江戶的人口雖多，但人口結構卻很畸形：將近一半的人口為武士。這些武士，主要是兩大類，一是幕府的“旗本”，二是因“參覲交代”制度來到江戶的各藩藩士。

德川家康建立幕府之后，為加強對地方的控制，要求天下大名在江戶修筑藩府，大名的正妻和世子在江戶居住，大名本人則每年一次，入江戶幕府“參覲”。這樣，一年下來，大名便一半時間呆在江戶。一半時間呆在自己的領地上。此謂之“交代”。加起來。就是“參覲交代”。

實施這個制度，一來，大名的妻、子成為幕府事實上的人質；二來，大名一半時間花在江戶，對自己領地的控制必然減弱；三來，也是最重要的，在江戶修筑藩府，將養數量龐大的人員。加上每年往返扔在旅途上的花費，大名要將大量資金用于“參覲交代”，給本藩財政造成很大壓力，幕府則借此達成壓制和削弱大名實力的目的。

這近五十萬的武士，不事生產，是一個純粹的消費階層，江戶就依靠這支龐大的武士團的消費而繁榮。

但近年來，幕府權威消減，諸藩愈來愈不愿意執行“參覲交代”制度，有的大名。把老婆孩子都撤回本藩，好幾年不來江戶一趟。幕府也無可奈何。“參覲交代”的減少，帶走了大量在江戶生活的武士，也帶走了他們的消費。

幕府自身財政狀況的惡化，也使附食于幕府的“旗本”的生活受到了很大影響，江戶市面上來源于“旗本”的消費也在減少。

還有，隨著“尊王”運動的興起，日本的政治中心開始由江戶向京都轉移。有“尊王”傾向的大名不必說，連將軍和最重要的幕臣都開始長駐京都。其余各藩有樣學樣，紛紛縮小江戶的藩府規模，擴大京都的藩府規模。這些，都進一步減少了江戶的武士的人數。

現在，倒幕派氣焰大滅，“尊王”也很快會變得不合時宜，幕府將軍能夠重拾權威，江戶城能夠重新繁榮起來嗎？

將軍大人和關貝子并轡而行，進入江戶內城。

江戶內冇城，就是幕府將軍的“皇城”，這座原時空明治維新之后成為日本皇宮的城中之城，恢弘壯麗，遠超京都的皇宮。

京都的“皇城”，里邊還有公卿的宅邸，但江戶內城不同，完全是將軍一人所有。原先，“御三家”的宅邸也在城內，后來出于防火的需求，都遷了出去。

江戶內城本就是城中之城，但城中又有城，分為“本城”、“西城”和“吹上御庭”。

“本城”是將軍大人的居住和辦公之所，幕府舉行各種儀式的外廷——“表向”，也在這里。

“西城”，是世子和世子妃的住所，前任將軍——大御所、夫人——大御臺所也住在這里。

“西城”里邊，有兩處苑囿，分別叫做“山里”和“紅葉山”。其中，“紅葉山”上的“東照宮”，供有德川家康等歷代將軍的靈位。

不過，天璋院、和宮兩位前將軍夫人，目前還都住在“本城”內。

“吹上御苑”則是一片廣大的御花園

江戶內城有護城河環繞，“本城”、“西城”、“吹上御苑”，又各有各的護城河。

城墻高大，宮殿巍峨，庭苑秀美，山川起伏，氣象萬千。

說說“本城”。

“本城”分“本丸”、“二丸”、“三丸”，其中，最重要的是“本丸”，幕府將軍就住在這里。

其中，“本丸”再分成三部分：

“本丸表”，是前面提到的外廷——“表向”之一，不但是本城，也是整個江戶內城的“正殿”，相當于京都“御所”的“紫宸殿”，中國紫禁城的“太和殿”。

“中奧”，將軍本人的住所和辦公場所。

“大奧”，將軍的后宮，“御臺所”和妾侍們的住所。

幕府先在“紅葉山”的“東照宮”內，舉行了“一橋慶喜入承德川宗家”的儀式，“一橋慶喜”正式更名為“德川慶喜”，成為德川家的“當主”和“家督”，并告祭家康公以下列祖列宗。

接著，回到“本丸表”，舉行了德川慶喜接任第十五代征夷大將軍的儀式。

在“本丸表”的這個儀式，關卓凡受邀全程觀禮。

儀式剛剛結束，大奧里面傳出消息：和宮內親王，請求和大清國毅勇忠誠固山貝子會面。