第二百二十一章 趕尸先生的傳說

超級神警 第二百二十一章 趕尸先生的傳說

劉秀撓了撓頭，有些不太相信的說道：“你說的也太邪乎了，一個人能驅趕著一百多具尸體和敵人交戰，這也太牛X了吧？

要是按照你的說法，除非對手是植物，因為只有植物才敢和僵尸大戰，除此之外，恐怕誰也不是這個梁明宗的對手，再說了，既然梁明宗這么厲害？那么他追隨的譚延凱，為什么還會被人給趕出湘南？”

見劉秀不相信自己的話，高廣金思忖了片刻，然后沉聲道：“劉局，你知道什么是真正的趕尸嗎？你知道趕尸先生的手段嗎？你知道趕尸先生為什么能夠一直存在至今嗎？”

“不知道，因為我平時不關心這些問題，我只關心國足什么時候能夠捧回大力神杯？工資什么時候漲的和樓價一樣高？什么時候咱們國家把米國的大使館炸了，然后道一聲歉就完事了。”劉秀微笑著回答道。

聽到劉秀的回答，高廣金無奈的說道：“你關心的這幾個問題，也正是我關心的，當然，比起這些，我最關心的還是我jǐng籍什么時候能恢復？”

“jǐng籍的事情，我天天幫你催著呢，但是這需要時間啊，你慢慢等就是了，著什么急啊？

聽你把梁明宗說的這么神，我還真對他有些好奇？趕尸那一套，人家央視已經解密了，說沒有那么神。

譚延凱？著名軍閥？有多著名？我怎么沒聽說過此人呢？”劉秀好奇的問道。

高廣金沉思了一會兒，嚴肅的說道：“你沒有聽過譚延凱？這么給你說吧，他曾經擔任過民國∕zhèngfǔ的主席，是第一任行政院院長，他的繼任者就是蔣介∕石。

說起梁明宗么？那就得從趕尸先生這一職業說起了，其實央視某個節目解密的那些，都是一些皮毛，就像這個節目解密外星人一樣，繞了好幾期，最后也沒有給出一個明確的答案。

至于解密趕尸先生？那就更是無稽之談了，連咱們這些jǐng察都找不到趕尸先生的蹤影，那些記者們又怎么能夠找到他們呢？那都是一些所謂的專家，根據他們的猜測，配上一些看似合理的理論，然后憑空杜撰出來的。

就像咱們湘南那個著名的何姓專家，當初三峽大壩剛建成時，這位何姓專家在接受媒體采訪時，信誓旦旦的保證，說三峽大壩可以抵御千年一遇的大洪水。

正巧，那段時間咱們湘南連續下暴雨，那段時間，這位專家又連續接受了媒體的幾次采訪，他的回答一次比一次有意思。

分別是三峽大壩可以抵御百年一遇的大洪水，三峽大壩可以抵御十年一遇的大洪水，三峽大壩可以抵御一次特大洪水，不能把希望全都寄托在三峽大壩身上。

呵呵……最后三峽大壩經受住了考驗，成功的抵御了洪水，這位專家又蹦出來了，對外發表聲明，說他從一開始就知道了結局，后期的那些說法，只是和大家開了一個玩笑。”

聽到這里，劉秀也跟著笑了起來：“呵呵……是啊，每到國內出現某個備受關注的問題時，就會有一些所謂的專家出來辟謠。

那些專家好像什么都懂？說的一套一套的，其實全都是瞎扯淡，算了，不提那些專家了，越想越生氣，還是說說趕尸先生吧？我對他們有些好奇。”

見劉秀對趕尸先生比較好奇，高廣金回憶了一下，然后輕聲說道：“說起趕尸的起源，可以追溯到幾千年以前，當時湘南苗族的祖先阿普蚩尤，率兵在黃河邊與敵人對陣廝殺。

最后尸橫遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵們把傷兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。

阿普軍師接到命令后，裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在尸首中間，先是默念咒語、接著又禱告神靈，當儀式結束后，原本躺在地上的尸體，一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”后面，規規矩矩的朝前行走。

到了清代中期，為了把客死異鄉的親人尸體運送回家鄉，湘南的一些居民，尋到一些懂得趕尸術的奇人，請他們出山，幫忙把親人的尸體護送回來。

尸體在最開始的運送過程中，大多需要走水路，并不需要“驅趕”。但是通往湘南的水路，水流湍急，旋渦暗礁密布，船只往往沉沒。古人又迷信，不愿意搭載死人走在險江之上，于是“趕尸”這個職業就此產生了。

據傳在抗戰期間，chongqìng打銅街一戶居民的門框上貼著一張紙條，上面寫著“代辦運尸還湘”。每到深夜，這家店里都會接收一些死在戰場上的湘南人尸體，等到夜深人靜時，便會有趕尸人將這些尸體趕回湘南，護送到各自的親人手里。

趕尸人也被人稱之為趕尸匠，不論尸體的數量有多少，都由一名趕尸匠驅趕，不管什么天氣，趕尸匠都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符箓。

趕尸匠在趕尸的時候，不在尸體后面跟著，而是在尸前帶路，不打燈籠，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群尸體往前走。

趕尸匠手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。尸體若是兩個以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個一個串起來，每具尸體都隔開兩米左右，黑夜行走時，尸體頭上戴上一個高筒毯帽，額頭上貼著一張符箓。

趕尸途中有專門的“死尸客店”，這種神秘莫測的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不能住在里面的，它的大門一年到頭都開著，因為兩扇大門后面，就是尸體停歇之處。

趕尸匠趕著尸體，天亮前達到“死尸客店”，夜晚悄然離去，尸體都在門板后面整齊地倚墻而立，遇上大雨天不好走，趕尸匠和那些尸體則會在店里停上幾天幾夜。

快要到達目的地時，趕尸匠會事先通知死者家屬，讓死者家屬準備好衣衾棺材，等“尸體”一到，立刻將壽衣、壽帽、壽鞋，給尸體穿戴整齊，然后裝進壽木。

這種入殮過程，全由趕尸匠獨自承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將尸體“扶出棺材”不允許窺視一樣。據說在這些關鍵時刻，一旦有生人接近尸體，便會發生“驚尸”和“詐尸”，而入殮的時間，必須在三更半夜。

趕尸匠也有自己的忌諱，有“三可趕，三不趕”之說，凡是身首異處的（事后須將尸體的身首縫合在一起）、受絞刑的、被人謀害而死的，這三種尸體可以趕。

傳說因為這種人都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符箓、咒語、鎮于各自尸體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，返回家鄉。

凡病死的、投河、吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。按照趕尸匠的說法，病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那里喚回來。

而投河、吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代，不但會影響舊魂靈的投生，而且還會招來新魂的糾纏。

因雷打而亡者，都屬于罪孽深重之人，這種尸體也不能驅趕，否則會遭報應，而被大火燒死的尸體，往往皮肉不全，同樣不能驅趕。

我這些都是聽一名老刑jǐng說的，他的祖上就出過趕尸匠，據他說，如果得罪了這些趕尸人，趕尸匠可以用一種秘法，將尸體內的尸氣和戾氣抽出來，通過咒語，打入那些得罪他們的人體內，如此一來，凡是得罪趕尸匠的人，無一不橫遭意外死亡。”

劉秀聽到這里，打了一個激靈：“臥槽，照你這么說，那些趕尸匠還真有些邪門的本事？不對啊，要是按照你剛才的說法，趕尸匠既能驅趕尸體，又能抽出尸體內的尸氣和戾氣，置人于死地、殺人于無形。

可那當年那個譚延凱，為什么不把梁明宗這個超級大殺器帶在身邊？卻讓這么一個奇人異士隱居在清水山？這里面不會有什么隱秘吧？”(。。。)