四八九 禍亂初平事休息(十二)

金鱗開 四八九 禍亂初平事休息(十二)

四八九禍亂初平事休息（十二）

在職場中，最基層的辦事員需要知識；中層管理人員需要知識和閱歷；高層管理人員需要知識、閱歷、人脈；達到了合伙人、老板的位置，這些要素就全部都要為思想讓步

思想的來源就是思考

大明到底是誰的大明，作為皇帝、皇太子這樣的老板、合伙人，到底該如何引領這個龐大的帝國，如何確定正確的方向和策略

這些絕不是靠書本知識和年資閱歷就能解決的問題

崇禎對知識的渴求在整個中國歷史都排得上號，十七年的皇帝職業也給他積累了一定的閱歷和見識，起碼現在對于黨爭更加敏感了然而關于帝國、皇帝、天下四方這些務虛問題上的思考，崇禎還停留在最低級的階段：人云亦云

圣人云，則亦云

圣人說天子當胸懷天下，為萬民君長，長養百姓，視百姓如赤子所以崇禎也只是在腦中一遍遍重復，從未再深一步去思考：百姓到底分了幾種，各類百姓之間如何平衡一碗水端平，有人渴死有人嗆死，雨露雷霆到底該如何分配

這回的四千四百萬兩贓款打開了崇禎思考的大門，讓崇禎發現自己面對天下事竟然如此陌生曾經只知道沒銀子的日子難過，現在真有這么多銀子，卻發現自己竟然不會用！

當年九百多萬遼餉砸下去，連個水花都沒有，最后吳襄竟然說只有三千精銳能夠勤王，而且還得先拿百多萬的軍餉出來

這四千四百萬的銀子，該怎么用？

“這些銀子，你可有甚想法？”崇禎問道

“兒臣已經與閣部商議了主意，準備用這筆銀子開辦一家銀行”朱慈烺道

“銀行？”

“是發行寶鈔的衙署”朱慈烺道：“其位與戶部持平，又獨立行事”

“寶鈔一向是戶部發行，為何要獨立出來？”崇禎問道

“因為寶鈔這個名字不能用了”朱慈烺嘆了口氣

大明的寶鈔幾乎與后世的金圓券齊名，簡直遺臭萬年

太祖高皇帝當年沿用宋、元制度以為寶鈔可以節省人力和金屬貨幣，卻根本不知道紙幣誕生本意是解決流通不便、以及市場貨幣流通量不足的問題，進而錯誤地認為通行寶鈔就是一座挖不盡的金銀礦

大明通行寶鈔作為一種不可兌換紙幣，本身不能換成真金白銀，靠的是官府權威和信用而官府竟然不許百姓以寶鈔納稅，一定要繳交實物，這簡直是要將寶鈔推向絕路

更絕的是殘舊寶鈔要兌換新鈔另要加錢，就連紙幣替代天然貨幣減免自然損耗的功能都剝奪了

光是如此還不能說明國初的“經濟掌舵人”的花樣作死為了保證寶鈔的地位，朝廷在很長一段時間里都禁止白銀流通，直到嘉靖之后大量白銀涌入才漸漸解禁這就導致了市場一邊需要寶鈔，一邊寶鈔又因為信用不足而持續貶值

如此種種原因相疊加，寶鈔除了作為一種貨幣符號在宮中也指代帝室用的手紙

估計百姓們也這么看

天啟年間就有人提出重新發行寶鈔，以解決國庫不足用的問題崇禎十六年，蔣臣在國家最為難的時候舊事重提，得到了崇禎皇帝的支持，升為司務，參與寶鈔發行事宜只是很快就迎來了甲申國變，連制造寶鈔的木材都沒買到就流產了

崇禎帝聽皇太子有意要發行寶鈔很是奇怪：“既然已經有了銀子，為什么還要發行寶鈔？”

當然是賺取利息！

朱慈烺本身不是金融、經濟專業出身，對于貨幣市場的了解只能算是小瓶子水晃蕩但他知道一點，鑄造銀幣、金幣就是為了摻入其他廉價金屬，博取面額與實際成本之間的孳息比如用半兩的白銀摻上鉛，鑄造出來的銀幣上寫著“一兩”，當做一兩白銀流通，朝廷就賺了去除成本之后的銀子

這種小聰明很早就為古人所用王莽將之做到了極致，小小一枚銅錢上可以當五、當十地用，最終導致經濟崩潰，被史家冠以剝削百姓的惡名

紙幣比金銀幣成本更低，所以本身能取得的孳息也就更高薄薄一張紙，你說它能當一百兩銀子用，它就是一百兩銀子傻子都知道這是一本萬利甚至是幾乎近于無本買賣的大好事

關鍵是得有人信

“為了日后溢出本金發行，首先得建立信用若要建立信用，無疑是用真金白銀換鈔票最有說服力”朱慈烺道：“給百姓一兩銀子的鈔票，就要讓他能夠切實換到一兩銀子而且還要真正讓他相信鈔票能夠當銀子用！如此過個十多年，百姓覺得鈔票和銀子沒區別了，自然就會使用鈔票”

“如果百姓拿了鈔票就換成白銀，最后國庫里豈不是只有一堆廢紙？”崇禎大為不解

“所以重點還要流通”朱慈烺道

這回張家口抄到的銀子并非奸商的所有資產因為東虜逃竄之前，已經將大量貨物出售給他們，真正帶走的是白銀、糧食、布帛等日用品周遇吉抄到的白銀，只是奸商為了購買夏糧的留存款，還有很大一部分古董、文玩、家私都在倉庫里堆著

“兒臣以為，可以去江淮、湖廣一帶采購糧食、棉布，令其運至張家口囤積商人勢必不愿空車而回，正好將繳獲的贓物庫存低價賣給他們，但是只收鈔票”朱慈烺道：“為了獲得鈔票，這些商人只能從銀行兌換，或者接受朝廷用鈔票購買糧食和棉布”

崇禎的手指忍不住輕輕跳動，總算理清了鈔票流通的示意圖

“這只是流通的一個方面，如果朝廷收稅只收鈔票，則農民只能將收獲的糧食賣給官倉，獲取鈔票只要官倉收糧的價格公道，又有多少農民肯低價將糧食換成銀子？”朱慈烺道

崇禎腦中不由將皇太子提出的鈔票與大明通行寶鈔做了一番對比發現通行寶鈔只有兩個環節，制造、發行而這種鈔票卻形成了一個從官府到民間，繼而又從民間回到官府如此循環不息的回路

只從易理上分析，鈔票周而復始，生生不息，更符合大道循環往復之理

崇禎心中暗道

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