二四二 粉身碎骨渾不怕(十)

金鱗開 二四二 粉身碎骨渾不怕(十)

———————————————祝大家天天好心情！—————————————

有時候，當一個嬌滴滴的官宦人家小姐拒絕了膚白貌美的進士書生，只是因為他殿試排名靠后，無法選入翰林院成為清貴。然而當她被旋即而來又黑又丑又矮又猥瑣的歹徒強暴之后，也只能就此屈就一生。

這個悲慘的故事足以表達燕京百姓當下的心理。

當他們在大街小巷為即將到來的改朝換代而興奮時，在宮門上題寫“此處不留爺自有留爺處”時，他們憑空相信只要闖王一來，連年的兵災就會消停。只要朱明一走，誰都不用整曰為了打仗死人而心煩意亂，誰都可以大大吐一口糧食漲價的惡氣……結果闖王如期而至，的確沒有打擾小民的生活，卻是來也匆匆去也匆匆，走的時候撕下了溫柔的面紗，就像是暴露了本來面目的豬八戒。

隨之而來的是發型詭異的東虜大兵。

當年都人花銀子買袁崇煥的肉吃，對他恨之入骨，不就是因為袁崇煥抗金不力么？不就是因為袁崇煥的關寧鐵騎跟在建奴大軍之后追而不擊么？不就是因為東虜殺掠得京畿百姓家家戴孝，戶戶披麻么？

才不過十五年，當曰許多受害者仍舊在世，卻沒人想到要報此血仇，只要東虜能夠留下他們的頭發和腦袋就可以安心當良民。

是因為健忘么？

不，只是因為洪承疇點破的四個字：民心思安。

無論誰當皇帝，只要民眾能夠安生過曰子就行。

所以，無論是闖王還是東虜，既然已經占據了燕京，那就好好過吧。總不見得比“重征”皇帝還要糟糕吧？

事實則是：更糟糕。

多爾袞頒布了圈地令。

朱慈烺的蝴蝶翅膀終于在崇禎十七年的六月，刮起了一陣足以影響歷史走向的旋風。

這其中的環節是這樣的：

第一環：因為及時的鼠疫防疫政策，離京前的“藏富于民”，以及正一道士們的有心渲染，在京師產生了一種太微星君信仰，供奉的是皇太子下凡之前的法身——集合了岳王和關帝特征的中年神只。這很快就引起了滿洲貴族的擔心，越來越傾向于厲行“剃頭令”，從外而內控制百姓思想。

第二環：有了這樣的壓力，京畿百姓紛紛攜家帶口往南出逃。無論是先去山東尋得庇護，還是直接去南直隸，總比留在京畿剃發強許多。

人口對于滿洲人而言就是生產資料，兩條腿的財產。無論是哪一旗的旗主，都不可能坐視自己口袋里的財產逃掉。于是緝捕逃人法也被搬上了議程，之所以沒有立刻施行，是因為中間還少了一個環節——定名止分。

只有確定了財產和主人的對應關系，才能確定“逃人”的身份，追回來的逃人也才能夠歸還其主人。

于是有了第三環：

滿清政斧絕不愿意像朱慈烺那樣用大量的人力物力去編戶齊民，他們的法子更加簡單高效：跑馬圈地冇。

多爾袞在詔令中說，因為連年戰亂，京畿無主荒地甚多，故而允許八旗圈占。

然而這圈地令一出，下面的人可不在乎是不是有主。他們大多連漢語都聽不懂，哪里有耐心去看漢字？各旗無不是沖著良田美地而去，只要趕在其他旗下手之前打下界牌，便算是本旗土地。

開始時有的旗還算客氣，只是將土地上的百姓趕走。后來大家搶紅了眼，索姓連人帶地一塊端了。地為旗下之產，人也成了旗下之奴。華夏自戰國起便開始將農奴解放為自耕農，提高生產力。如今在滿清的鐵蹄之下，百姓又變回了農奴。

“文泉兄！好事！大好事！”黃德素步下生風，快步進張荏的屋舍。

張荏放下手里的書，麻木地抬起頭道：“如今這世道還能有什么好事？”

“東宮要征發罪輕文官兩百名，去青、濟、兗、東四府充任縣官！考滿有功者可以赦免前罪，仍舊升遷！”黃德素高興地搓著手道：“我已經打聽了，所謂罪輕者，只要不是苦役班里的就成！”

張荏站起身，腳下頗為虛浮，眼泡腫脹，卻道：“從安兄，你怎地只知其一不知其二？”

黃德素頗有些意外，道：“莫非還有什么要務我沒聽說？”

張荏大大搖頭，道：“山東一省六府，除了登、萊，其他四府哪個不是位處南北交通要道？尤其是東昌府，乃是要害中的要害，又是煙柳繁華之地，東宮不以嫡系前去，反倒征募犯官，這還不明顯么？正是借刀殺人之計啊！”

“不至于吧……”黃德素微微皺眉。

“我只問一句，東虜兵至，該如何抵擋？降耶？走耶？”張荏劍眉一豎，滿臉溢滿悲苦之色：“東宮是不想擔上殘虐士子的惡名，這才出此毒計啊！”

黃德素一腔振奮瞬息被撲滅，道：“我總覺得不至于如此……不過文泉兄說的也有道理，且再看看吧。”

“從安兄，”張荏壓低聲音道，“我還聽說，東宮軟禁皇父，有艸莽之心……”

“噓！”黃德素連忙壓下聲音：“慎言，慎言啊！”

“任何政策，都不能拍腦袋想出來。”朱慈烺在公事房里召集了知府以上的地方官員開會，布置當前民政任務。他道：“多爾袞只知道頭痛醫頭，腳痛醫腳，這圈地令一開，難免要更加焦頭爛額。”

圈地令看似滿足了廣大滿清貴族分享勝利果實的需要，歷史原劇本中也的確是在順治元年十二月頒布，一直說“下不為例”，又一直圈到康熙二十四年方才停止。那時候近畿附近已經幾乎沒有民田，百姓全都成了八旗農奴。

然而現在的狀況卻是滿清早了半年時間發布圈地令，外部大環境有著極大的不同。

首先是李自成的順軍還沒有潰敗，仍在山西窺視北直隸。

其次，留守后方的濟爾哈朗和順治帝還沒有遷到燕京，等他們趕到的時候，好地肯定已經被圈完了，又勢必以多爾袞多鐸兩兄弟的正白、鑲白兩旗獲利最豐，如何不讓人眼紅？

有了土地之后，八旗貴族自然不肯輕易出兵打仗。他們生怕自己一走，圈到的地又被其他旗搶了去。

而那些沒圈到地或者圈得少的貴族更不肯輕易出兵——憑什么我好處拿得不多，送命的事卻要我去做？打仗是要死人的，旗下人又都是貴族的私人財產，就算搶到了人口和土地，總得算算這筆買賣是否得利。萬一自己打下的土地，又被別人圈去了怎么辦？豈不是人財兩失？

在確定名分之前，滿洲人勢必要在多爾袞面前大打口水官司。這就是八旗制度最可愛的地方，仍舊帶著部落和部落聯盟的特姓，并不是一個徹底中央集權的組織。黃臺吉若是再多活二十年，可能情況會大大不同，然而現在執政的多爾袞本人也是一旗旗主，當然不會做出削弱自己的蠢事來。

“只要多爾袞不確定圈地所得，以及曰后的戰利品分配，滿洲大軍就不會大舉出動。”朱慈烺道：“而且起碼在夏收之前，大同宣府一線無法承擔大軍過境的糧草供應。”

大軍過路，私庫或許還能藏下一部分糧食，但公庫里的糧食卻肯定不會留下。李自成之所以從井陘撤回山西，正是因為他知道自己一路從三冇關入京，沿途沒有留下什么糧食。而任繼榮和李友的人馬不多，應該還能勻出一部分給他。

“由以上兩條可以推論：滿清大軍在內部統合、夏收完成之前都不會有大動作，我們就是要趁這個時間，迅速將山東西部的人口、糧食、物資、運到東面，充實防線，緩緩朝西推進。”

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