第十九章 返亭會

天擇 第十九章 返亭會

再說法家的弟子往往也會參加這種“游歷天下”的活動，今日你怠慢了旁人，明日就輪到你的弟子被薄待。

這一次書院幾乎是整體動員了起來，不但現在的山長申可忙得和什么似的，就連體弱多病，久不視事的乃兄申到也出面了，在書院內到處巡視。

書院的師生上下，都是全部放假一日，進行大掃除，連院門外的石板也是被山泉水洗刷得干干凈凈，書院當中也是被移栽來了不少的花卉來，可以說是煥然一新。

林封謹做這些雜務事情卻是十分頭疼，好在他人緣極好，就連那些硐族當中的子弟，也是對他印象極好，因此隱然已是外門弟子當中的領袖人物，所以輪到他名下的活兒，往往都是被得到過他幫助，心懷感激的同窗搶著幫忙做了。

對于同門的示好，林封謹也不推辭，微笑著說了聲感謝，然后說晚上請客吃飯，一幫同窗混得也是熟了，并不覺得他像是其余的富家子弟在炫富，都是欣然答允。

翌日，各大書院的弟子便紛紛乘車來到，此行跟隨的這些弟子，絕大多數都是本門入室弟子里面的佼佼者，不過這批士子當中，還是以儒家東林書院的居多，然后就是儒家的橫渠書院的弟子。

經過詢問以后便得知，非攻書院和五德書院的弟子下船以后，因為聽說了鄰郡靠海的楚庭城十分雄奇，還有地脈穿過，便折道往那邊去了。

不過這都是一些表面的現象，實際上的真相是，幾家書院的弟子攪合在一起。爭論辯解起來十分激烈，恰好其中又有幾名天資佼佼者，都是出類拔萃的人物，誰也不服誰，連同行的學正也是彈壓不住，因此搞得很不愉快，所以便分道揚鑣。

有客臨門，那么按照規矩，便自然是主人要出來陪客。這其中也要講一個身份對等的問題。即便拿現在的話來說，即便天常書院只是一處民辦高校，而東林書院，非攻書院等則是北大清華的級別，也沒有來了個學生教授。就要院長出來陪同接待的道理。

加上各大書院當中以示公平，所以率領的弟子里面雖然以入室弟子居多，卻還是有外門的弟子的，畢竟此時外門弟子給予書院經濟上的支持，已經是決計不能忽視的重要環節。

因此，在接待這些客人的時候，天常書院也是秉持的學正接待學正。東林書院入室的精英弟子，自然就是沈故，鄭龔，盧平。歐起等人來接待。

而隨同前來的東林書院的外門弟子，選來選去，卻無論是學正還是士子，都覺得林封謹這個人八面玲瓏。一團和氣，乃是出面接待的最佳人選。林封謹本人也很想見識一下東林書院的精英是什么樣子。便欣然前往。

讀書人見面，禮儀十分繁瑣的，而接下來士子與士子之間的交流，自然是少不得要游玩山水，吟詩作賦。天常書院周圍能夠拿得出手的風景，除了清溪兩岸盛開的荔枝花之外，也就是以背后的習山返亭看起來頗有些清幽，自然是少不得要去那里游玩一番。

攀上習山的山路并不陡峭，加上天常書院在此四十年，也是對此風景頗為維護，因此一路上看山道旁邊的清溪潺潺，路邊的松柏交錯，還有空山鳥鳴，也是覺得令人心曠神怡。

而一路同行的東林諸子在登攀的時候，雖然旅途勞頓，卻都是健步若飛，指點江山當中，談笑風聲。林封謹見了以后，立即便知道市井當中的一些傳言不虛。

若是以為各大書院精心培養出來的，乃是只會埋頭苦讀的書呆子，那才真正是大錯特錯，尤其是東林書院這種儒門中也是數一數二的大書院，必然更加講究上古遺留下來的規章傳承。

有一句話叫做“出將入相”，便是對讀書人的終極要求！外放則可以為大將拓邊，入中樞則可以為良相治天下！

從古至今，便規定君子要習六藝。

即：禮、樂、射、御、書、數！

這其中，禮，樂，書，數四藝就不說了，單單是射，御兩藝的考核都是十分艱難的。

射的考核標準從易到難分成五種：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

白矢：箭必須射穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確而有力

參連：前放一矢，后三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜，就是所說的三連射。

剡注：既快箭，要在一呼吸的時間內彎弓搭箭射中靶心。

襄尺：臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退。

井儀：四矢連貫，瞬間拔箭四連射，后一箭要射中前一箭的箭尾！

而御根據古禮，是要考核駕駛馬車的技術，而現在則是在考核騎術，

御的考核標準從易到難也是分成五種：鳴和鸞，逐水車，過君表，舞交衢，逐禽左。

鳴和鸞：騎乘的時候，能夠控制坐騎，使其蹄聲與旁邊的音樂聲節拍相對應。

逐水車：策馬在只有半尺寬的河岸上疾馳而不墜落入水中。

過君表：哪怕是在高速奔馳的狀態下，在經過君上或者師長的面前，依然可以做到有風度禮儀。

舞交衢：高速疾馳的同時，以舞蹈一般優雅的姿態斬倒十一根木樁，同時驅馳自如。

逐禽左：必須在規定的時間內，射獵到規定數量的禽獸，并且必須在騎射過程當中用左手（非慣用手）進行射獵。

大書院當中，優秀的弟子在完成學業的同時，依然需要精通六藝，這才堪能入室。

入室以后，才有資格傳授養氣的秘傳，嘗試與天上的星辰呼應。正所謂是：

天地有正氣，雜然賦流形。

下則為河岳，上則為日星。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。

時窮節乃見，一一垂丹青。

所謂的儒家養浩然之氣，也僅僅是一個類別的稱呼，只是養浩然之氣的流派最廣，修煉的人最多。

就像是武俠小說里面的真氣一樣，若是細分的話，還有什么寒冰真氣，紫霞神功等等......就林封謹此時的見識來說，法家的養氣術叫做《律天下》，白鹿書院的養氣術最著名的是《意不在魚》心法......

只有養氣功夫到了一定程度，這才有資格養望，養望有成，才說得上立德，立功，立言的三部曲。

立德，謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳，簡單的說，就是做人，做事，做學問。

此時林封謹看這幾名東林書院的諸子，顯然是六藝都十分精通，甚至養氣功夫都是入了門的，看他們神采飛揚的樣子，沈故，鄭龔等人本來也算是一方的精英，尤其是沈故已經是明明白白預約了西戎縉紳錄的人才，可是一對比起來，便很明顯二者都不在一個檔次上。

等到上了習山，在返亭當中坐下，便自有旁邊相隨的下人過來沏茶，此時時間尚早，還不方便擺放酒席，便奉上當地特產的荔枝。

天常書院身為地主，這一次拿出來待客自然是荔枝當中的珍品：“西園掛綠”，十分珍貴，當年大衛朝時候，隆佑年間，因為這荔枝實在太過有名，因此惹來貪官酷吏勒擾，百姓不堪負重，憤然將掛綠荔枝樹全部砍光，結果只有西園寺后有兩株幸免于難。

雖然這種慘事發生在數百年之前，但現在的西園掛綠荔枝因為移栽不容易，所以也是異常珍貴，聽了介紹以后。東林書院的諸生忍不住也感慨幾聲“苛政猛于虎”。

此時本來也是六七月的天氣，縱然山風涼爽，也是走得渾身燥熱，這荔枝在冰涼的山泉里面泡了半晌，吃起來正是時候。

林封謹卻是早就將這著名的掛綠荔枝吃了個夠，所以也就沒有什么胃口。不過這西園掛綠名氣頗大，也確確實實有它的獨到之處。

一眼看上去，果實成熟之后鮮紅發紫，卻有一條綠線若翡翠也似的直貫到底，果蒂帶有一綠豆般的小果粒；蒂兩側果肩隆起，帶小果粒側稍高，謂之龍頭，另一邊謂之鳳尾。果實成熟時紅紫相間，一綠線直貫到底，“掛綠”一名因此而得。

撕去外皮以后，果肉細嫩、爽脆、清甜、幽香，特別之處是凝脂而不溢漿，用紗包裹，隔夜紙張仍干爽如故。因此早就有典籍記載：“掛綠爽脆如梨，漿液不見，去殼懷之，三日不變。”

前朝大儒更是有文贊曰：殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘甜如醴酪……

此時山峰連綿，陽光燦爛，還有清泉潺潺，面前更是有美物佳食，更重要的是，還是一群讀書人在這里聚會，所以不吟兩首詩，作兩首詞唱和一番，那真的是怪事了。

不過，林封謹卻不打算出這個風頭，至少在這樣的地方是不適合出這個風頭的。

原因也是很簡單在目前的大環境下，林封謹自身的實力也確實太弱了些，就算是剽竊吟哦出來什么名動千古的詩篇，和別人一交往以后，肯定就不難發覺他在其余的經史子集方面卻是個草包！外加字也是寫得一塌糊涂，那有什么用？