00118 離騷經

撿寶 00118 離騷經

“各位好，復賽的第二輪馬上開始。現在剩下的你們三十位中，抽簽分為十五組，兩兩PK，勝者進入第三輪，敗者淘汰。下邊我將根據你們的抽簽宣布你們的對手。”

緊張的氣氛再次襲來，三十雙眼睛不由得都看去主持的男子，希望自己遇到一個較為弱的對手。但到了現在這個局面，恐怕哪一個看似平凡的人都可能蘊藏著寶鑒上邊巨大的能力，所以很多人心中是忐忑的。

“王鼎，李[]，你們去3樓305房間。”

終于被點到了名字，王鼎此刻并不知道站在對面的這個三十多歲的男子李[]他有多大能力，而李[]身著韓版的衣服，打扮的潮流模樣，卻叫王鼎覺得這家伙不像是在圈混的。

李[]眼睛不大，但很迷人，白皙的膚色就好像是個女子，整個人給人一種娘化感。

和李[]一同進入到305房間，這次屋子里就更加熱鬧了，不光光是有評委們，因為復賽逐漸的推進，鑒寶會已經允許媒體進入到鑒寶會現場，現場對鑒寶會進行直播。

本來就難以平靜，上來再被幾道熒光拍到身上，王鼎還真的很不習慣，更加的，王鼎發現為數不多的一小撮觀眾中就有沐天藍的身影在里邊。

沒錯，復賽也不嚴禁禁止觀眾觀賽了，所以沐天藍在強烈的要求下，工作人員還是把她放了進來。

說不清什么情緒，王鼎一方面希望沐天藍看到自己的比賽，但另一方面，王鼎又不想沐天藍出現在這里。當下的這個李[]深藏不露，低調內斂，正是這樣的人才更加有搏殺的能力，自己抵擋得了嗎？

“你們兩位好。”

評委席上同樣是一個老者發言，他雙鬢白絲，臉上的溝壑很多，歷經了滄桑，有著一種厚重感，眼睛里少見的有一種純澈，泛出來濃濃的藝術氣息。

“李[]，對嗎？”

李[]點點頭。

“我看你的國籍上寫的是韓國，你是韓國人？”

“對的。”李[]的口音中并沒有韓國人講話的味道，什么思密達之類的禪口王鼎也沒有聽到。不過，李[]是韓國人的這個信息還是叫王鼎一驚。

“韓國人為什么參加我們中國的鑒寶大賽？”

“老師，您們的比賽中并沒有說韓國人不能參加這個比賽，我從二十歲留學中國，就開始對中國的文化進行研究，學習中國的漢字，語言，歷史，在歷史中的學習我就發現了古玩這個奧妙的東西，我發覺我已深深愛上古玩、，今天我三十二歲，我覺得我已經學成中國的文化，就想著在這次比賽當中驗證一下，如果我可以奪冠，那么我將學成歸國，報效我的國家。將中國的文化去其糟粕、取之精華后拿給我的祖國。”

李[]看起來話不多，但講到他的國家以后卻有一種劇烈的民族自豪感。這種自豪感對他來說是幸福的，但王鼎就發現評委席上的幾位臉上卻出了一點濃重。

是啊，本次大賽的確沒有說不準外國人參加，所以可能是一些中國境內的外資企業就推薦了外國人來參加比賽。這都沒什么，但是如果說一個外國人在中國的鑒寶大賽上得到了冠軍，這是多么一件讓國人羞恥的事。文協和古玩城管理會決對不可能想要這樣一種結果。

“好的，沒有問題。”評委席上的老人明顯有些不自然，而目光下一秒傳遞到王鼎身上，頓時就叫王鼎感到肩上猛地一沉。

一種叫做為了國家榮譽戰斗的命令就從老人的目光中發來，王鼎接著發覺，連那稀少的觀眾也是怔怔看著自己，那期待勝利的目光強烈而深沉。

“王鼎，對吧？”

“是的。”

“準備好了那就開始比賽了？”

“準備好了。”

王鼎點頭后，老人家就宣布開始，這時候工作人員就把兩人要品鑒的寶物取了出來。

這是一幅字畫作品，兩人一眼看上去，都清晰可見它是《離搔經》。

眾所周知，離搔是屈原大師的作品，屈原呢是戰國時期的楚國人，他是楚辭的創立者和代表作者，離搔恰恰又是楚辭的代表作之一。

當下這幅小楷的離搔經共有十幾卷，宣紙不大，平鋪在桌面上，每一張都可以被清晰看到。在卷張上，有文征明的印章，這就告訴了兩位這幅屈原的《離搔經》乃是明代文征明的作品。

“當下桌子上這些卷紙需要你們去判斷，他的詞作原創者是誰？又是誰書寫的本幅作品，本幅作品的特點、年代等等。本復賽第二輪同之前的比賽規則有所變化，就是二位同時進行這場比鑒，每人說一點，誰說出的信息多并且準確誰就獲勝。當然，你們有三分鐘的時間先對這幾張作品進行賞鑒。明白了嗎？”

“明白。”

兩人只感覺熒光已經在身上噼里啪啦的閃動，接著兩人都迅速地靠近字畫。爭分奪秒地，兩人都在對這十幾張字畫進行賞析，在桌子上，共有十二卷，也就是十二張紙，三分鐘如果只看一張紙，那誠然夠了。可是十二張，的的確確有些難度。

李[]的手眼協調的動作很快，不過在紙張上停頓數秒，他就接著去看下一張。王鼎此時卻對每一幅畫進行打量，并在腦海中盡量還原這首離搔。在學校時代，王鼎是背誦過這首離搔的。所以此刻雖然每一張紙上停留的時間多一點，但他卻也不影響把十二張字畫看完。

一分鐘過去了，李[]已經在冥思一些東西，王鼎卻依舊在仔細地鑒賞著每一幅畫。

眼下的場景，不光光是觀眾席緊張，評委席緊張，就連媒體們手中的攝像機都在抖動。

試想一下，一個中國人被一個韓國人打敗了，偏偏作品還是屈原大師創作的離搔，這傳出去將是什么效果？

屈原無疑是中國古代的楚國人士，可因為韓國在2006年申遺端午祭成功，有一些人就歪曲的把屈原安插在了韓國人的隊伍中。當然，誰都知道這是韓國人自欺欺人的表現，但倘若一件屈原大師的作品王鼎說不出來一二三，而李[]卻滔滔不絕，有理有據。那國人的臉往哪里擱？那屈原的歸屬不又是一次血雨腥風？

現在已經在現場直播，媒體們的職業艸守注定不可能切斷播報，所以一切就只能是王鼎。

“王鼎…”

沐天藍雙手合十，捧在胸前，已在祈禱！(。)