第二十一章巫祭神道

洪荒元符錄 第二十一章巫祭神道

“嗯哼，看樣子陛下也想明白了，這可是陛下你自己想的，跟貧道可沒關系！”風燁看著伏羲的表情便知道伏羲已經猜出那人是誰了。

“對了，說起來這次玄門也有一件很有意思的事情，不知陛下發現了沒有？”

聽到風燁的發問，伏羲也露出一絲古怪的笑意：“十日并出第七日死的那個倒霉鬼？他的人生真是悲劇啊，這是他第三十六道劫難了吧，看來又要轉世了。”

“跟吾等有何關系，吾等只要在一旁安生看戲就是了，不過女媧娘娘也該親自動手了吧？”風燁嘖嘖道。

“應該也快了，妹妹好像為其設置了三道劫難。”

“是嗎？到時候又有好戲看了，不知道女媧娘娘的手段比起后土如何？”風燁想了想。“算了，不提那個倒霉鬼了，還是說說你的河圖洛書吧！陛下當初將其借給神農，貧道就琢磨出一絲不對勁了，剛才在河圖洛書中也看了看。陛下莫不是動了分去三皇五帝功德的主意，借助人道氣運使河圖洛書更進一步證就無上至寶？”

“阿燁你也看出來了？單純借助天材地寶晉升是不可能了，孤的家底都被妹妹拿去煉制乾坤鼎了。所以孤也只能另謀出路了，借助三皇五帝的教化功德來演繹河圖洛書中的大道讓其更進一步。”

回到天極山，風燁將自己的諸件靈寶擺在面前。先天至寶啊，有女媧這個成功的例子，伏羲這個半成功的例子，風燁也不由希望自己可以擁有一件屬于自己的先天至寶。

燧人燈、太極符印、辰光鏡、六欲魔鈴以及三才陣圖。陣圖也就別想了，日后先把三柄劍練出來再說吧。六欲魔鈴也不過一件上品靈寶，距離至寶也是差的很多。燧人燈乃是后天之物，想要煉制燈類的先天至寶，天地人三燈不可缺少。天燈已經到手了，自己也和元始天尊結下善緣。那玉虛宮燈日后說不得也能討要過來。至于靈鷲等乃是大雪山靈鷲洞鎮洞之寶，燃燈道人也未必會相讓。他又是闡教副教主，強搶也是不可能，只能日后慢慢謀劃了。

至于太極符印和辰光鏡，這兩個倒是自己常用靈寶。太極符印乃是符道根本所在，辰光鏡則是時間類的先天靈寶在洪荒中最是稀少罕見。風燁一陣猶豫也不好選擇究竟將那件靈寶作為日后主要提升的靈寶。

不過，風燁仔細看辰光鏡卻發現。一股股香火氣運功德從冥冥中不斷注入辰光鏡中提升著靈寶的品質。

這是？風燁掐指一算，知道炎居在人族部落已經推行了新的四時節氣法。

尊奉神農氏炎帝為太陽神，燁龍氏為節氣歷法之神，后土氏為大地之神。三神之下又有四位佐輔神即句芒、祝融、蓐收、玄冥。此四神為四季之神，句芒主管立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；祝融司掌立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；蓐收統御立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；而玄冥則是立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個節氣。

農業啊，風燁透過辰光鏡看到人族現如今的情況。現如今的人族已經徹底從伏羲世代的狩獵馴養已經開始向農耕社會發展了。自給自足的種植業輔以家畜馴養已經漸漸滿足目前人族的需求。

那么為了祈禱每年五谷豐登。風調雨順，祭神便是一個很重要的手段。所以炎居的方法才會那么容易就被大家接受。

神農氏以太陽神的身份臨世，為眾生帶來光明，對于作物的光照等等都有很重要的意義。而燁龍氏在人族的祭祀是一位龍首人身的法相，與龍有莫大關系，又能借助元馗那邊司掌長江黃河，主掌人族所居之所的河道。擁有行云布雨之能，又是歷法節氣的創造者，自然在人族廣為推行。還有后土乃是大地女神，農業的豐產自然也離不開這位大地女神的幫助。

太陽、降水、還有土地這是影響農耕的三個主要元素，也難怪這三位大神這么容易便獲得人族的祭祀。至于下面的四季之神也不過就是沾了這三位大神的光罷了。

風燁走的是仙道之法，雖然也有神職，但是都是借助外物來承接其中的功德香火。不愿意借此影響到自己的超脫之道。

香火有毒，這是上古神族很早就發現的一點。所以上古時候神祗寧可走天地法則的路子也不愿意吸收香火修行。香火不能隨意吸收，不然因果糾纏，日后極難進階。

但是隨著修行之道越來越齊全，香火之道也有了新的方法。祈愿還愿，完成信眾的愿望才會取走那一份純粹的香火愿力，如此一來因果消除才不會受到因果牽連，這也是目前東方神祗吸收香火的方法。

在風燁看來。東方這種祈愿之法，比前世所聽聞的那種西方信仰之力要好多了。信仰神祗對于信仰依賴太重，而且信仰之力不知道提煉促斂不分好壞以為吸取，稍不注意便要被拉到所謂的星界去。比東方神道要艱難多了。

但是作為仙道修行，便是這愿力之流也不愿意沾染，風燁也只是將那些香火愿力儲存在辰光鏡中，慢慢提升溫養靈寶罷了。

看到歷法進一步推行，辰光鏡中的愿力功德漸漸積蓄滿溢。風燁拿出伏羲送給他的燭九陰神印，一并融入辰光鏡中。燭九陰乃是司掌時間的巫祖，雖然燭龍歸來對燭九陰的神印破損極大，但是對于辰光鏡提升其中時間法則還是有些幫助的。

不過就在風燁祭練辰光鏡的時候，命運長河燭龍殿中，正在那里盤踞睡覺的燭龍有所異動。睜開眼，燭龍扭頭看了風燁這邊一眼，便繼續睡大覺去了。

時間飛逝……

這日，風燁頭頂慶云中，那辰光鏡突然傳來一陣清鳴聲。辰光鏡背后花紋越來越模糊漸漸消失不見。又過了一會兒，新的花紋在其中顯現。一條神龍盤踞在鏡背中央，龍首之處便是鏡柄樞紐所在。而那團龍四周則有四位神祗之象，代表四季的句芒、祝融、蓐收和玄冥。

四十七道先天禁制的靈寶。這倒是風燁手中目前最好的靈寶了。只可惜這次提升屬于強行提升，不但將燭九陰的神印完全煉化，還將辰光鏡中積攢的功德愿力耗盡一空。接下啦，沒有數千年的積攢是不可能了。

風燁睜開眼，將寶鏡拿到手中仔細查看了一二，倒是沒什么新的功能，只是將原本的功能更提升了一些。不過。這四神之神相出現，也是說明這四位大神紛紛歸來復活了吧。

祝融只是損了神體，化作散仙在昆侖山光明頂修行。蓐收算算日子在白虎神君那里修養也該重生了。不過，既然蓐收以秋神身份出現重生了，那么就不是后來的蚩尤了。如此說來，那蚩尤應該另有他人才是。不知道巫門又要找哪位大巫出來了。

至于玄冥，在后土施為下早早就復活了。當初十日并天的時候也曾讓他出來降雪滅火分去一些功德，借此明了本源成就神君之位。至于句芒，想來是伏羲陛下出手了吧。

四神歸來，巫門由此大興，恐怕日后就好玩了。風燁看著目前人族的情況，不由一皺眉。巫門當初借助神農的勢融入人族倒也罷了。畢竟那時候神農要做人族共主離不開巫門的支持。但是炎居本來就喜愛操縱鬼神之法，繼任之后大力推行巫祭神道，隱隱有巫教興起的勢頭。

人教乃是主掌人道教化，但是具體人族行使何種教化之法倒無所謂。只是希望后土娘娘把握分寸，不然巫教大興要是有了取代人教的勢頭，貧道和陛下也不介意換一種教化之法，在人族中傳道。

事實也正如風燁所想，在不久的將來。后土看到巫門在人族勢力越來越大，于是便動了謀劃人皇的打算。正巧和玄門碰上了，為此巫門和玄門做過一場，有了后來赫赫有名的逐鹿之戰。

不過現在巫門大興，算算日子，炎居在人族也過了八十載，那么自己這位再傳大弟子也該回歸山門了。只是自己前去相迎也不合禮數。還是要找去前去度他才是。

想到此，風燁將耀陽童子招來：“你且去天宏峰找太泓來見吾。”

“弟子太泓見過老師！”太泓走進太淵殿對風燁行禮道。

風燁點點頭就讓太泓坐在一旁：“現如今，炎居為人主已有八十載，他與人道即將圓滿。你且去度他回山吧。

還有，為師要廣發請帖邀請洪荒諸修來參加吾天極山的開府大典，徹底在洪荒開山立道。太泓你一會兒帶著炎居先去天庭，見過你師兄然后帶著聽訞母女回來。這開府之事吾等要好生合計才是。”

“老師準備開府立道了？”太泓不由大喜，現如今雖然符修一脈在洪荒中也有所流傳，但是到底仙神所知甚少。自然是要風燁大開山門，講解符道才能使符道徹底得了天數，在三教之外另開一種修行法，借此興盛。作為符修嫡傳對于太泓也是大有好處啊。

“嗯，那后世的玄棗樹也已經成熟，正好借此邀請群仙神。一會兒，為師會書寫神符請柬邀請諸多大能一并前來，但是這送信人也有所考究，那些金仙之流倒也罷了。像女媧娘娘、伏羲陛下、元始天尊、九皇真母這些人自然要嫡傳門人前去送信，以示尊崇。所以，你一會兒將神農那一脈的人統統召回來。”(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian）、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.qidian閱讀。)