第六十六章遜位

洪荒元符錄 第六十六章遜位

“什么？貧道沒聽清，陛下還是再說下吧！退位？那陛下要給誰？”剛才伏羲說自己有辦法，結果風燁一聽，直接傻眼了，居然是伏羲要退位？

的確，伏羲的功德已經撈夠了，再待下去說不得便是天道加持，強制登帝了。到時候，伏羲要是執意不登帝。“天授不取，反受其咎”反而是逆天之舉，折損氣運。那么退位就是必然的了。但是昊天沒回來，退位給誰啊，又有何人可以得到玄門神族的一致認可？

只聽伏羲接著道：

“阿燁，你沒聽錯，股就是要遜位。孤以建木立下太昊天庭，秉木德，滋養萬物眾生。孤要遜位，自然要火德王替代才是！主萬物之繁盛！”

“火德？”風燁一抽嘴角：“陛下，這四御之中，貌似只有貧道是火德王吧，您老人家不會閑著沒事，拿貧道開涮吧！”

“自然不是你，你那性子也不是做天帝的料！真要是做了天帝，也肯定是那種萬事不理，天庭完全放權，自己跑去閉關的主！孤所看重的，是目前正在凡間的那位！”說完，伏羲的目光便投向凡間。

凡間？風燁心中一動：“陛下是指姜魁？”

“就是他，日后的人皇之選，自身德行自然足夠，而且后面有孤和妹妹支持，想來也可以了，還有你這位師父在其后，幫襯，連帶著勾陳、紫微也不會有意見，想來天庭也沒什么大的變故才是。

加上老君，再怎么說也是兼掌了人教教主的位置。姜魁出身人族，也是分屬人教。要是在天庭待上一段時間，天庭氣運也會向人族偏斜，這樣對人族有利，想來他也不會反對才是。”

“這時候，你想起人家是人教教主了？不怎么想著將這位趕出人教了？”風燁暗自嘀咕道。

不過，伏羲的想法，到讓風燁想起一件事。

華夏的神話體系很亂，根據地域的不同，文化的不同，即便只是同一件事情也會記錄著不同的結果。

神農氏，又被尊為炎帝，但是這個炎帝，也有人說是南方天帝，是太陽神。那么按照伏羲的說法來看，日后真要是傳位姜魁，自然便是一方天帝了。

而且，在前世的五帝說法中，有著五位人族圣明君王的說法。普遍來說，便是軒轅、顓頊、帝嚳、堯、舜。要是將軒轅算作三皇之一的話，便會由少昊替補。

但是除此之外，也有著五方上帝的說法。

五方上帝分別配五行五色，金木水火土、白青玄赤黃。白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝顓頊水德、赤帝神農火德、黃帝軒轅土德。五方上帝又稱五行帝，又皆為人帝，故又稱五行人帝。

太昊不用說，是伏羲的別稱，真要是這個說法是真的話。那么在炎帝之后，豈不是又有軒轅、少昊、顓頊這三位天帝了？

不過這么說也對，風燁心中自問自答道。

在華夏神話中，的確也有著軒轅為天帝的說法。比如刑天，山海經中記載：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

這位天帝，指的是誰？按照神話中的說法，刑天是神農的屬神，在蚩尤戰敗，黃帝為天帝之后，前去和黃帝爭帝，所以被斬殺與常羊山中。除此之外，還有種種傳說事跡，都有黃帝為天帝的傳說。

而在黃帝之后，那位顓頊不也是有著與共工氏相爭帝位的說法？那位共工氏自然不可能是巫祖共工本人了，只可能是他的后嗣，繼承前輩的名號了。

那么，關于建木也有說法，建木乃是天梯，擎天之木，太昊黃帝等人由此來往于天人兩界。黃帝在天界啊，自然也只能是天帝了。

那么，諸帝便是借助建木溝通天人兩界，來達到天人共治的？風燁盤算起來，真要是建木是太昊天庭的根基的話。日后昊天要回來，必然是在建木被斷了之后。

也是如此，在后面的帝嚳等人的時候，沒聽說什么天人共治的說法。想來是昊天歸位，絕天地通，天人兩界分立，人皇掌人界，天帝主天界的緣故了。

還有，如此一來，為什么后來三皇伏羲、神農、軒轅地位那么高，也說通了。要是按照曾經做過一段時間的天帝的說法，自然會得到眾生膜拜，而不只限于人族中。

那么在昊天歸來之后，這五位曾經暫代天帝之位的人皇又會如何？直接避居火云洞嗎？風燁一道靈光閃過，好像抓到了點什么。

“阿燁？你怎么了？”被伏羲打斷思路，風燁一聲嘆息，也罷，過段時間，自然分曉了。

“沒什么，只是在想陛下的謀劃有幾分可能罷了！”

“陛下認為，三清會同意？雖然老君是三清大師兄，但是另外兩位的意見也是很重要的！”

“那也沒轍，孤不想做天帝，他們也沒別的人選，只能是孤來指定了！不然，他們總不能看著孤直接成為天帝吧！”

說到底，諸人也是經驗不足。畢竟天庭算上伏羲也不過三代天帝，東皇是直接天道認可，天庭的創始人。

而帝俊雖然差了點，最后也是掌了天帝之位的，雖然沒有得到天封，但是借助妖神，星神的力量，也算是天庭之主，與巫門對持。

三清等人的借鑒便是于此。讓昊天如帝俊一般，雖然不曾得了天道神授。但是三清赦命，鴻鈞認可，四位圣人的意見，加上玄門的鼎力支持。跟帝俊一般掌控天庭也足夠了。而且巫門衰落，而玄門的力量怎么也比當初的妖神、星神強吧！還有背后可是四位圣人撐腰，這可是占據了圣人中的大多數了。足以占據天道大勢了。

但是誰能想到，這重立天庭，重新建設的功德氣運這么大？當初東皇太一身死，天庭失主，帝俊趁勢而起，那天庭可沒殘破到這份地步。帝俊只是壓服了諸神，便坐穩帝位了。

但是現在尷尬了，昊天轉世，伏羲暫代天帝之位，這份重立天庭的功德氣運，伏羲拿走了五成，已經快成為真命天帝了。

所幸三十三天是三清女媧開辟，分去一部分功德，像風燁等人也因為從旁輔助分去一些功德。不然真要是伏羲獨立完成建設天庭，這份功德足可以直接封帝了，便是功德成圣也未必沒有幾分可能了。

“既然，陛下都安排好了，那貧道也不多說了！”

在龍德宮待了一會，風燁就回神霄府了。風燁負者手，在寢殿來回走動。

太驚悚了，伏羲這謀劃真要是成功了，五位天帝皆數是人皇出身，這人族的氣運便可以霸絕天地了。也能夠說明，為什么人族是天地主角，獨尊天地了為什么那些仙神一直往人族伸手的緣故了。

不但是九頭人皇的太古氣運，女媧的圣人氣運，便是天庭的氣運也匯聚到人族身上，這才是所謂的天命所鐘。

至于前世流傳，所謂的天道安排好一切，人族是天定主角，那才是一派胡言。未來有無數種可能，便是圣人也不可算盡全部。而且天道中，有定數，也有變數。天道運轉只是在這無數未來中，根據現有情況，選擇出最符合目前情況的一種罷了。

當初，女媧造人，人族秉承女媧氣運，繼承太古人族遺澤，氣運的確是高，但是同時期的其他種族，也是不弱。總不可能一開始，天道就定下人族的主角之位吧那其他種族就去一頭撞死好了！感情就人族是天道的親兒子，人家都不是天地所出，都是后媽啊！

天心最慈，一視同仁，人族氣運強，是可以得到一些優待。但是說到一開始就定下主角也是過了。

說到底，人族只是一個種族罷了，沒有前輩的付出，人族怎么可能坐穩主角的位置因為天眷所以就不用付出了？那才是笑話！

有巢氏筑巢與樹木山窟以躲避獸禍；燧人氏鉆木取火以開蒙教化；伏羲衍先天八卦定人倫禮樂，開啟了華夏數千年的文明之始。

神農嘗百草而出醫道，傳五谷而興農業，才有了生生不息的人族繁衍。軒轅一統炎黃，才有了后世的炎黃血脈，才有了炎黃兩位始祖。倉頡造字，鬼神哭天地動，才有了華夏賴以流傳的最初的文字雛形。大禹治水，肩扛力挺才挽救了華夏血脈與那滔滔洪水中。

而后每一位前輩的付出，都會化作人族發展興旺的基石薪火。難道這些都可以用一句，天數如此，便可以抵消了？

“天行健，君子自強以不息。”洪荒固然是一個講求天數的世界，但是有因才有果。沒有這些人族先賢的無償付出作為善因，那里又會有人族后來那偌大盛世作果？

書蟲的茶話室:

好吧，雖然知道，咱寫的洪荒文，與其他人不同，三皇五帝也寫太多了，什么妖族女媧伏羲太一帝俊也都沒了。先天大神什么的，完全替代了巫妖之爭。

老君也不是洪荒流一般的偽君子模樣，女媧也不用再去糾結什么妖人之間，女媧也終于擺脫人妖圣母的身份了。所以，很不符合大眾的需求。但是看這這一直往下掉，也是淚目啊。

對此，書蟲只能說沒轍了，先說下，書蟲參考的資料吧。

第一，封神演義、西游記。這兩部算是影響了幾代人的作品吧。一開始的洪荒流也都是從這里來的。

第二，現代一些涉及華夏神話的小說。

第三，便是華夏的古代神話了，我實在不想將神話中的人族圣母，給按上一個妖族的身份。人文初祖伏羲成為所謂的妖族，說什么人首蛇身那分明就是“道”字，是先天道體啊。還有那號稱天之御神的東皇太一，成為所謂金烏。前面也說了，其實書蟲對太一很有愛的，所以，為了不寫崩，就直接忽略了。

當然，書蟲也不敢說，自己便是完全按照正統神話來的。十二巫祖之流也都寫出來了，正統神話可都沒有啊。還有巫妖大戰，書蟲也以神戰的說法給圓了過來。

還有后土，要書蟲說，正統神話中最尷尬的就是這位了。按照山海經一開始，這位可是男子身啊，而后在某些神話中，也被說為是共工的后代。

到了后來四御之說以后，天為陽，地為陰，這位便開始以女性的身份出現了。地皇祈后土娘娘，悲憫萬物眾生，執掌幽冥，主大地孕育，萬物滋生，陰陽生死輪回。

但是在華夏神話中，神格化最大的大地女神是誰？是女媧，于是后土也被與女媧視為一體化了。成為女媧的一個化身。

所以，正統神話很亂，書蟲也只是盡自己所能，將一些正統神話，填補到洪荒體系中。

每個人心目中都有一個自己的洪荒世界，書蟲寫下的元符，肯定有自己的一些主觀意識在其中。

嗯，發了很多牢騷，還望諸位看官不會見怪。也希望一路走來，陪著書蟲兩個月的諸位，能接著支持書蟲。