第四十三章 習慣

北宋末年當神棍 第四十三章 習慣

人的五臟本來有青、赤、黃、白、黑五帝鎮守，五帝則以天干、五行、數字及其相互關系來表現其功能。（）

青帝受甲乙木德之三氣，赤帝受丙丁火德之二氣，白帝受庚辛金德之四氣，黑帝受壬癸水德之一氣，黃帝受戊己土德之五氣。

修煉之人，就是要促使分散氣氣匯通聚合，所謂“攢五簇四會三合二而歸一”就是通過會聚而使朝元的過程。

金德之四氣與水德之一氣匯通而成五，木德之三氣與火德之二氣匯通亦成五，中央自有五氣，“三五”相聚，四大安和。

這也就是黃帝大魔神功之中的原始中極之法。

文大天師現在雖然五氣運轉，但是還沒有徹底達到完滿的層次。若是能修煉五氣完滿，朝于中宮。

便同樣也是三花聚頂之法們，到時候，文大天師再出神，已經不是所謂的神魂了，而是道門之中的陰神。那時候便有著質的變化，踏入鬼仙之境。

差不多也就是當初文大天師在東京城進入無憂洞時候的那般層次！

不過現在么，文大天師倒是已經可以修煉雷法了。（）不過這就要選一個好日子了，倒是不急。

乙世界之中的天氣更加的寒冷了起來，文飛回到死亡之澗的時候。所有的野牛都要處理好了。

幾個部落正想要離開，遷徙到其他安全的地方。

但是文大天師怎么會放他們走？只是淡淡第一句話，就把這幾個部落給留了下來。

現在這幾個聯合圍獵野牛的部落對于飛云部算是忌憚到了極點。飛云部的強大武力，也算是害怕到了極點。

文大天師只說了一句話，就把這幾個部落嚇住，揣懷不安的來到文大天師的帳篷之中，就有如等待死刑宣判的犯人。

“我想要讓你們幾個部落加入我們飛云部！”文飛淡淡的說道。

幾個部落的首領都面面相覷。連飛云部自己的首領，都有些摸不著頭腦。

狩獵的生活方式，注定了一個部落人數不能太多。（）要不然獵物都是不夠。

阿齊曼部落，便是因為遇到了這個問題。這才把部落一分為二。分出了飛云部的。

這是一個常識！

所以，莫說是其他三個部落的人面面相覷。就連飛云部自己的人，也都詫異起來。若非知道文大天師神通廣大，不會無的放矢的話，他們早都叫了起來了。

文飛微笑道：“圍獵這種事情。畢竟有些危險。我是鬼帝大尊派來人間傳教的，自然要教給你們更先進的生產方式。”

這些話，說的他們有些摸不著頭腦。但是聞言精神還是一震，這幾個圍獵部落和飛云部呆在一起的也有一兩個月的時間了。

強大勢力，很容易對外傳播優勢文明。在他們眼中，飛云部如此之強大富足，自然連帶飛云部所供奉的鬼帝大尊。也都是一個強大到不可思議的靈。

因此，這三個圍獵部落之中，也有許多的人們已經私下的信奉起了鬼帝大尊。

按照文大天師的標準說法，鬼帝大尊是從大陸對岸的大明來的強大神靈。（）

原本所有的印第安人。也都是在大海對面的中土生活。只是因為發生戰爭，這才在幾千年前渡海來到了這片新大陸。因此，可以說和中土之人都是同根同種。

鬼帝大尊大慈大悲，看著這些渡海來到扶桑大陸的人們生活太過艱苦，所以才派出文大天師這個使者來，救贖他們，讓他們活著的時候可以過著幸福生活，便是死了，也能夠進入鬼帝大尊的懷抱，接著庇佑。

在這些印第安人們之中，只有著很原始的宗教思想。大約和中土數千年的蠻荒時代一樣，神道未立，陰世也沒有開辟。

人死之后，只會化為靈。在天地間飄蕩消散，有些還會變成惡靈。只有一些生前出類拔萃的英雄人物，才有機會死后，得到部落的供奉，成為祖靈。

更有一些靈體，會四處飄蕩，附身在草木之中。讓草木有了靈性，變成自然靈。

若是機會再好一些，得了一些人的祭祀，享受香火愿力，就能夠化為圖騰靈。

然而，像是文飛這樣的，有著能夠很完整的自圓其說的教義的理論，根本都還沒有。（）

尤其是死后之靈，不用在天地間消散受苦，反倒是能夠得到鬼帝大尊庇護，能夠在陰世過著比陽世之中更美好生活的說法。

對于這些一輩子都在艱辛求存的印第安人們的吸引力也就格外的大了。

若不是在他們意識之中，各個部落供奉的祖靈和圖騰，只會保護自家族人的話。會有更多的人信仰鬼帝大尊。

這個時候，文大天師讓他們加入飛云部，所以并沒有引來他們多說的反感。只是一時間，有些不敢相信。而且同樣有些顧慮，部落太大了，狩獵可就麻煩了。

文飛走出了帳篷，他們的駐扎之處離著河水并不遠。這是一條大河，足有上百米寬，水勢滔滔。

動物不管在何處聚居生活，都離不開水源。文大天師一路也是順著哈德孫河之下，也是這般河流附近，才有可能聚集大批的野牛。

這個時候，經過一個多月的處理野牛的骨骼皮肉，營地附近臭氣熏天。（）許多的殘余骨頭和碎肉都丟入了河中。

使得這河岸附近每天聚集了大量的魚類，白粼粼的一層，不時跳躍而起。

文飛隨手從地上撿起一根樹枝，往河中一插，就插起一條肥大的白魚來。他笑道：“看到了么？這便是最好的食物了！”

卻見到不僅那些個圍獵部落的首領皺起了眉頭，便是飛云部的人們，也有些不以為然。

文大天師這才想起，還從來沒有見過他們吃魚的。正想說些什么，卻聽一人嘀咕道：“這些吃死尸臭肉的東西，哪里能吃？”

文飛不由一時氣結，這才想起便是雪域高原上的那些人羌藏部落也都不吃魚的。

這雖然聽起來有些不可思議，但是生活習慣，思維定式，有時候改變起來，就是這么的麻煩。

比如在現代時空的時候，文大天師還聽說過一個不知道是不是笑話的新聞。

一個非洲人，發現了用糞便倒入田地之中，可以讓糧食豐產增收的巨大發現，從而得到了諾貝爾和平獎……

所以，這些個部落認為魚太臟不能吃。其實想起來，也就算不得什么大不了的了。

文飛微微一笑，用無可置疑的聲音說道：“我告訴你們，這是鬼帝大尊所賜予的，讓你們溫飽的寶物！”

想要移風易俗，就只有從上位者親自來做起。或許被人沒有辦法，但是憑著文大天師巨大的威望，在篝火之中親自烤出來了一條烤魚，用煮出一鍋魚湯來。在噴香的香氣之中，大快朵頤。

這樣連續表演了幾次，這些個部落的人們就開始松動起來，有些心思靈活的，便開始抓魚來吃。

很快他們就發現魚肉鮮美，尤其是魚湯更是美味。讓吃慣了大肉的人們，很快就習慣了起來。

然后，文大天師再教導他們如何做船。自然不是罪見到的獨木舟，而是先從木排做起！

在河中打漁，自然不可能全部代替野牛。但是卻能豐富食物的來源，更加重要的是，紐約那地方卻是在海邊。日后單單是出海打漁，也就足夠他們生活了。

接下來，再讓他們學會種地。只有農耕文明，才能養活數以千百萬，甚至上億計的人口，把他們統一在一起。

文飛雖然早就想著，用蒙古人的制度或者八旗制度，把所有的印第安人給編為一體。

無奈，這個新大陸和舊大陸最大的不同就是，沒有那么多的好劫掠的對象。

滿清可以劫掠朝鮮和大明，蒙古可以四方劫掠，甚至打到歐洲去，只是靠搶劫就足以強大。

但是在這片大陸上，可沒有那么文明富足的國家可以搶劫。便是西方殖民也才剛剛開始，因此耕戰一體，說起來還現實一點。

既然這些個部落默認了加入飛云部之中，文飛直接把早就打算過的重新編制的方案拿了出來。

卻是綜合八旗制度和蒙古制度的長處，以十戶人家為一個單位，編成一個十夫長。然后上面再設百夫長，千夫長。

幾個部落和飛云部加在一起，勉強還能湊出一個萬人來，稱為叫萬夫長，自然是文大天師自己來擔任了。

文大天師原本想要在死亡之澗這處附近過冬的，卻不是有意耽擱。只是一門心思放在了修煉上面，這個時候五氣成就，再無顧忌。

就帶著自己的新編成的飛云部大軍，晃晃蕩蕩的隨著哈德孫河，向紐約出發。

文大天師并不清楚這個時代的美洲地理，但是他有著指南針，和后世一些不怎么靠譜的地形圖。

在這個電腦網絡廣播還沒有普及開來的時代里，想要查到這些資料相當的困難。

文飛也是在圖書館之中查了許久，才查了一些眉目出來。話說在這個年代，國內圖書館之中關于這些地理資料可是相當的少！

(梨樹文學)