關于本書

聊齋覓仙路 關于本書

本來開始的時候，就說過是一本很小眾的書。

本書雖然講故事，但是講的更多的卻是道家。更明確的說是道家的外圣內王之道。便是古人所謂的內篇七篇，莊子有題目之文也，其言性命道德、內圣外王備矣！當然筆力有限，肯定是做不到的。但也不會阻礙我勉強做去！

所以本書的主角，其實就是古代那種真正追求大道旨趣的那種人。當然，也可以說是我理解中的那種人。所以才故意用的上古賢人的名字。自己還覺著多少寫出了幾分感覺來！

本書七部，取的都是莊子內篇的篇名，是一個完整的次序，也是古代所謂修煉到圣人（當然這個圣人就是外圣內王的圣人，而不是洪荒流的那種圣人之下俱為螻蟻的圣人）的完整層次。

為什么呢？我們來看，首先第一部叫做逍遙游。就好像金庸的笑傲江湖一樣，說是欲求笑傲江湖而不可得。其實在莊子之中，也是如此，第一篇的逍遙游也是并不怎么逍遙。

鯤鵬的展翅飛翔，是對比烏鴉游逛在沼澤之中吃老鼠而表現出來的。蟪蛄不知春秋，井底之蛙，這些不知道真正逍遙的可貴……

真正的逍遙至人無己，圣人無名，姑射山的仙人。身上的污垢都能當做堯舜。

普通人根本理解不了，只能用著對比的方法來突出這種真正圣人的那種絕對逍遙。可惜這般一比對，用佛家的話來說，就是有了分別心。這便有了第二章做齊物論，雖然叫做物我齊一，何嘗不是彌縫這種區別？

彌縫了這種區別，在第三章養生主之中，卻就是真正的內圣的開始。和儒家那種齊家治國平天下思想極為類似，養生主之中就要“保身”，“全親”“養親”“盡年”。這便是修身齊家！

而到了第五篇人間世，便是處理人生的智慧了。

而到了第六篇德充符，從文字來看。也就是道德充滿內外一切，或者可以偷用儒家所謂的“沛然塞乎天地之間”。通過心齋坐忘之法，舉動合乎自然之道理，來達到這個目的。道養無名指境界！

能達到的，便算是大宗師了！真正的大宗師，可以或者叫做應該為天下之主，或者叫做為天下做主！

這和儒家的精神其實是一以貫之的，當然是上古儒家的精神一以貫之的。養吾之道德，為天下之蒼生。這個道德，不是那種道德倫理的意思。道，便是大道，符合大道而行，便是德。順道而行，便是道德！

所謂的道，最早是由道路引申開去的，就有著法則規律。自然無上的政令這些個意思。

我們的文明和西方文明最大的不同之處在于，西方人是驗證的方式來一點點的證明各種真理的存在。不論各種科學，哲學無非如是。而中華文明的核心卻在于，這種真理法則，是不可能靠思考得到的，和西諺人一思考上帝就發笑有異曲同工之妙。

需要的是領悟，在一種最深層的寂靜之中去領悟。領悟這個道，順著這個道行去，這便是德。你領悟了規律，隨著規律行去，可以修身齊家治國平天下。這便是外圣內王了！

本書其實就是一以貫之的這個思想，第一章其實很想寫出那種欲求逍遙而不可得，萬般磨難來壓身的感覺。可惜……沒有做到。

也沒有很做到主旨，后面的可能勉強做到了，也可能沒做到。但是本書的精神是一以貫之的，便是要是這么一條外圣內王之道，這便是本書最大的YY了！

寫到現在，大宗師也都快結束了，最后一章便是應帝王了。所以本書每一部，其實也都是有著一個完整的脈絡可尋的。本書想寫的其實也就是這個，故事是依附于其上的……

當然，我自己的學識都相當的夠嗆。可能把這本書寫的四不像了，外行的看不出，內行的看到發笑……這點大家盡可以罵我，沒有金剛鉆別攬瓷器活……

是為本書的主旨！

另外，我的新書六月一號發布。新書就不賣私貨了，免得貽笑大方。應該是一個很輕松有趣的故事，哪怕是寫在一個應該最沉重的年代里。希望大家到時候支持，謝謝一直以來支持我的這些朋友們……

沒有及時的感謝過大家，真的很抱歉。雖然說工作忙，但是時間就像女人的奶子，想擠也是可以擠出來的。只能說自己太懶了，在此一并表示謝意和歉意……

看起來很像完本感言，但是本書一時半會兒還完不了。畢竟還有一部應帝王存在的，到時候就不寫感言了……再偷懶一次吧！

也是對于一些不了解本書為什么會這么寫，在書評區發問的朋友們一個解釋。就不一一回復了……這么說我又偷懶一次！