第四百八十章 次元時代(八)

我的主神游戲 第四百八十章 次元時代(八)

趙良才當然不知道自己所在的試煉空間，已經被主神選中作為一個實驗基地，為了得到其世界退化的秘密，將會進行前所未有的投入。

想要造現有社會組織的反，并且要成功，那就得有一套可以替代現有組織運行的理論架構，否則就會困難重重，最終逃不掉失敗的命運，就算成功，也不過是重復一遍現有的社會架構而已。

主神空間里有無數社會改造的理論，就算趙良才剛剛成年，其知識之豐富，也遠不是他身邊的兩個“同志”可比的，盡管這兩個同志的力量超出他無數倍。

趙良才冥思苦想了近乎三個月，在兩個“同志”的陪伴下，游覽了大半個《末日仙緣》世界。

這個世界單從面積上來講，能夠歸于第二級次元空間，它有整個太陽系一般大小。看似很大，但考慮到修仙這種事對于資源的消耗率，這般大面積的空間，其供養修道者的總數量，也沒有超過百萬。這百萬之數中，實力低下的占據絕大多數，實力高深的也只有幾千人而已。

如果拿他身邊一僧一道來比，這個空間中比他們實力高深的，也不過萬人左右，其余的都是大量底層修道者。他們終日忙碌，卻修為停滯，往往會帶著這一身修為而死去，等待來世被引入門，期待有更好的資質，登上更高一層。

基本情況他都已經搞得明白，根據主神空間中，提供的資源供養公式，凡人和修道者截然不同，一個修道者所消耗的物品價值，等同于上萬個凡人所需。這也是為何一個州郡之地，也只有一個兩三個人的道觀。

修道者所消耗的物品，包括玉石，藥草，各種靈物，這個世界發展到這種階段，絕大多數都實現了人工培養，代代相傳。其所消耗的物品價值之高，舉一個例子，一株千年人參，就得是凡人幾十代人日夜精心伺候，不能有病蟲，不能有風霜雨雪，這其中的人力價值，就算是放到物品極大豐富的地球上，也是價值連城，何況在這個世界生產力落后的世界。

凡人除去果腹，大多數時間都在仙人所需而操勞。

趙良才一邊細細觀察這個世界，一邊琢磨其中的漏洞和缺陷，以期作為攻擊目標，在塑造的理論中加以體現，作為未來斗爭的要點。

總體來說，整個社會架構相當穩定。

由于有仙人存在，仙人本身能力遠超過地球古代時候的政府組織。最初趙良才還以為仙人是絲毫不管凡人死活的，等到他深入了解之后，才發現認知有相當大的偏差。

雖然從道理上講，大多數仙人都視凡人如螻蟻，如牛馬。但正如凡人自己也愛惜牲畜牛馬，只要有能力，就會給他們足夠的食料，防止它們生病掉膘一樣，仙人雖然不把凡人當成一個階層來看，但一樣會和凡人照料牛馬一般，管理凡人。

體現到具體的事務上來講，就是一旦出現大范圍的疫病天災等嚴重威脅凡人族群生存的事情出現，就會有一些專門負責這些事情的仙人出面，動用神奇的法術來加以制止。當然這些仙人，就是一些進階無望，混吃等死的修道者，他們通過這種方式來積累在門派或者家族中的貢獻，以寄望于來世修煉時繼續享用這些貢獻帶來的待遇。

這只是一個小小的側面，就趙良才來看，雖然這里沒有出現明面上地球神話中的天庭，因為修道者的實力遠沒有神仙那么神通廣大，諸如定時降雨等需要消耗大量法力的事情，他們不可能和天庭一般去做，只能做一些應急的補救。

除此之外，比如大規模修建水利設施這樣的工作，一些家族中的修道者，在潛力消耗殆盡的情況下，就會被派出去做這些鞏固家族根基的事情。

興修水利在歷朝歷代都是大事，也是消耗人工非常多的事情，古代有能力這樣做的朝代不多，而且往往會引出巨大事端，只有到了工業社會，憑借科技之力，才讓這件事情變得容易起來。

在這個世界，就好得多，修道者尤其是那些精通與土木等系法術的，無論是化泥為石，還是指地為井，效率都比凡人高出百千倍來。

正是因為有這種共生一面的存在，這才讓修道者在壓榨凡人的同時，還能被凡人們忍受，不至于無法繼續生存下去，就算偶然有揭竿而起的事情，也不會遍及整個世界，會被迅速鎮壓。

趙良才仔細分析著其中的東西，將舊社會架構中有益的一面補充進入新的社會改造理論。

這是修道者對凡人有益的一面。至于害處那就數不勝數了。

最簡單的就是凡人生命沒有保障，漂亮的妻女是凡人惹禍之因，這就非常不人道，經常引發各種悲劇。

其次就是凡人的生命往往不被看重，大規模屠殺凡人的事情時有發生，尤其是當一處區域人口增長到一定程度，土地產出無法供應更多人口時。減丁這種和地球古代類似的政策，就經常出現，而執行這些任務的，往往是那些修煉魔道之人。這也是為何曾經囚禁趙良才的黑袍男子可以逍遙那么久的原因。

古代地球上，由于農業生產工具落后，水利不完善，土地貧瘠，缺少良種等原因，導致一個人出產的糧食，只能供養寥寥數人，這就使得必須有大量勞動力在土地上耕作。最關鍵的就是一個人出產的東西，無法在消費之外，還能有足夠的積蓄供養他自己老年所需，這就必須要多生孩子，讓多個子女平攤他的養老負擔，才能養老，才能過活。

古代獨生子女是沒有市場的，其根本原因就是這里。當然還有其他因素，比如疾病天災等額外因素。

這是越生越多惡性循環的起因，老百姓本能自發地想要多生孩子來防止衰老，生育意愿不會下降。只有實在無法撫養，才會做出溺死子女的事情。最終就會導致一個區域土地承載人口到了極限。不首先解決農業生產率的話，那么無論是發展工業，還是商業，都是緣木求魚，根本不可能解決治亂循環問題。

只有到了現代社會，以農業而論，一個人可以靠機械種上幾百畝地，他一個人的出產，十幾年時間的積蓄，就可以保證下半輩子的基本吃喝，這就排除了子女供養的因素，子女更多是為了防止他無力行動的保障，獨生子女也有了存在的基礎。這樣才會導致生育率下降，讓整個環境與人口數量達到動態平衡。

為什么發達國家往往不愿意多生孩子，對年輕人而言，他們基本上都有養老保障，還有養老院等各種社會養老組織，沒有后顧之憂，自然想要多享受生活，而不是承擔起撫育子女這樣繁重的任務。而能夠讓他們有這些條件的原因，自然是生產效率的提升，少數人就可以制作出大量人所需的基本生活物資。

這些道理，趙良才知道得一清二楚，但這個世界的修道者，哪怕是所謂觸摸到大道的至高之人，也不可能看明白。

看似簡單，但不點通，修道者們就只會納悶為何人口越來越多，土地越來越少，最后天災一起，大亂出現，不得不殺盡凡人，重新開始。

趙良才就是憑借說明白了這些東西，才得到了一僧一道的根本支持，盡管實力和這兩人毫無可比性，但只憑這點，他就有首腦位置。

“趙道友，看了這么長時間，您現在也應該告訴我們該從何處著手了吧？”在一處風景秀麗的山坳中，虬髯大漢陳道長對著一幅血色圖畫說著。

他的身邊，一個光頭老和尚，正閉目養神，看似八風不動，但微微豎起的耳朵，卻顯示出他對這個話題的關心。

陳道長話語一出，那幅血色圖畫上，一道人影樹立而起，正是早已思慮停當的趙良才。

“陳道長切莫著急，這多半年來，我思慮萬千，此時略有所得，先分說一二。”趙良才緩緩道來，不疾不徐，胸有成竹。

“那好，快快道來，眼看大好時光白白流逝，我尚不知下一步該如何行事，凡人們日日碌碌，麻木不言，讓吾痛心，卻也無能為力。若是能改天換日，與人有大利，與己也能樹萬世聲名，為來世打下深厚根基。”陳道長也有些急切，從他話語聽來，顯然他也不是全然無私，除去一部分善良之心外，還有相當程度是為了別走蹊徑，寄希望于來世。

對于這點，趙良才也早已明白，他算是明白主神空間中那些理論知識落到實際中，會是怎么一回事。人皆有私心，但這種私心，有的小，有的大，有的人的私心體現在名，有的人私心體現在利，只有極少數人真正大公無私，真得是為了天下人考慮，那些人極其稀少，也不可能作為普遍情況去培養，都有著不可復制的出生和成長環境。