21.孔子證道

重生洪荒之我為燃燈 21.孔子證道

西游21.孔子證道

漢武帝采取董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的方針，使得儒學成為官方哲學，因此引導天下學子紛紛改弦易張，從師儒學大家，儒門開始大興。

春秋閣中，依舊是簡簡單單，陋室茅屋，不見白玉，不現金銀，唯有浩瀚典籍，竹香之氣裊裊，沁人心脾，浩然之氣噴薄，天地安寧

孔子盤坐一草席之上，白須垂胸，面若孩童，紅潤晶瑩，謙謙君子之風，盡顯無疑，望著從人間界冒起的股股信仰愿力，五光十色，氣芒沖天，心中歡喜，對燃燈言道：“果然不出圣師所料啊，人間界人主認可儒學，我儒門這才真正擺脫諸子百家，獨樹一幟，成就顯赫地位，多謝圣師相助！”

一旁的孟軻也是點點頭，鶴蒼顏，浩然之氣若隱若現，散著讓妖魔鬼怪心悸的氣息，熾白浩然正氣惶惶大氣，凝結在頭頂，形成一桿春秋筆。

春秋筆，身形浩大如山峰，筆鋒犀利如劍芒，上面上古道韻密布，天地至理匯集，彰顯的是圣賢文章，大德之功，筆則筆，削則削；字寓褒貶，不佞不諛，使亂臣賊子懼

春秋筆在一卷卷竹簡之上行云流水、銀鉤鐵畫，一個個古樸、簡潔的歷史評語被書寫，每一個字必定分褒貶之意，微言大義，斷人品行，直叫天地人神鬼而驚懼不已。

孟子亦是朝燃燈微微躬身道：“卻是如此雖然儒學自從春秋時代就已經誕生，歷經戰國紛爭、百家爭鳴的時代，而成為顯學，卻是未能成為帝王之學，為天下萬民請命。

后來，西陲之國秦國勵精圖治，采用法家之言，而終成霸業，一統四分五裂的中原腹地，開創大一統時代。

嚴刑峻法，六國余民不服，亂象叢生，始皇崩，而天下揭竿而起，秦歷二世而亡，法家之言人人厭惡而痛絕。

沛縣粗野之人劉邦應勢而起，廣納賢良，重整山河，開創漢家天下，卻是天下凋零，百姓不堪重負，黃老之學應時而為，無為而治，治大國如烹鮮，慢火細燉，緩緩圖之，天下逐步恢復元氣。

要不是帝師妙棋一招，我儒門興盛之日還未可知啊！”其他人望著虛無之中滲出的萬千道瑞氣和至妙莊嚴之玄黃功德，更是面露大歡喜，頭頂書香之氣噴涌如潮，浩浩蕩蕩，吸納吞吐這些天地間獎賞的教化功德之氣，一個個變得寶相莊嚴，遍體生香，澄凈似琉璃，無垢無礙，清凈不漏，詩書禮樂之美德傳遍大千世界，震動無量乾坤。

燃燈但笑不語，片刻之后，才對面帶喜色的孔子言道：“如今儒門大興，氣運陡增，夫子身為一教之主，將來必定名垂青史，流芳百世。不若趁著這股氣勢，成就三皇功德道果如何，坐鎮儒門氣運，此乃社稷之福民之幸啊！”

“甚好還要指望帝師相助一臂之力。”孔子一聽，卻是毫不猶豫，滿口答應了下來，如此好事，何必拖拖拉拉，其余諸位圣賢也是樂得哈哈大笑，分外歡喜。

“如此，事不宜遲，趁著這股東風，就把事情定下來吧，以免夜長夢多、橫生枝節，孰為不美，善哉，善哉！”

燃燈聞言回答道，不喜不悲，神情恬淡，恍若西方佛陀，蘊含無量智慧，看透生死，直照根本。

孔夫子哈哈大笑，從草席上起身，對燃燈恭請道：“圣師請！”

其余四位圣賢也是緊接著起身，侍立一旁，畢恭畢敬，朝燃燈躬身行禮。

“無量天尊此事乃是天地一幸事，當得無量瑞彩相賀啊！”

燃燈也不矯情，謝過諸位先賢，手中量天尺一擺，流光溢彩千毫光綻放，璀璨之間，照耀大千世界，乾坤寰宇，根根塵絲滲入冥冥虛無之中，與大道冥合，杳杳不可知其玄奧。

轟隆隆，天地感應，自降瑞華，天邊垂落萬千紫氣，如絲如縷，華美異常，地涌青蓮，馨香氤氳，周圍萬里之內浮現萬千神靈，一個個朝春秋閣朝拜，念誦無量華美篇章，贊頌詠嘆大賢之德，震天動地，響徹諸天。

孔夫子見到如此無邊勝景，朝燃燈感激一拜，而后踏步而出，橫跨無量時空距離，來到春秋閣外，滄桑明眸觀照虛空，俯瞰無量山河社稷，心有所動，朝天一指，丹口微啟，遍宣法言：

“蒼天在上，厚土在下，儒門開創之人孔仲尼不才，有感人族疾苦，而不得紅塵之救濟之途，由此以‘仁、義、禮、智、信、孝、悌’為根本，宣揚教化，贊譽君子之德，鄙夷人之心；秉承中庸之德，不偏不倚，摒棄偏聽偏信、厚此薄彼。

孔仲尼知道人微言輕，卻也心懷天下，雖然遠離廟堂，卻也心憂天下，因此著書立說，以正人心。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。此乃孔仲尼之心，天下儒門學子之信念，望天地鑒之”

說完，孔仲尼跪伏在云海間，朝青天三跪九叩，隨后又朝沃土三跪九叩，而后肅然起身，矗立天地之間，這一刻孔子看上去雖然垂垂老矣，但是脊背直挺，巍然正氣惶惶正大，浩然之氣光明浩大，恍若天地支柱，天下脊梁。

燃燈笑看，而后一抹額頭，眉心白毫宛轉，綻放萬千光色，恍若西方佛陀，五彩煙嵐散逸而出，與胸中蒸騰而出的五氣匯聚于頭頂，結成一畝左右的慶云。

慶云之中煙波浩淼，起伏跌宕，一寶鼎沉浮中央，恍若蓬萊仙島，瑞氣千條，霞光萬道，霓虹三百六十五道，位列周天，成圍拱之勢，看上去磅礴大氣，威武不凡，氣勢驚天。

朝前一指，上面縈繞的一道恢弘紫氣噴薄而出，矯健如神龍，搖頭擺尾，飛至孔夫子頭頂，龍吟陣陣，恍若天籟仙音，蕩滌四方，鎮壓乾坤。神龍鱗甲鮮明，纖毫畢現，巴掌大的鱗片綻放金色光芒，直沖云霄，氣血如龍，云紋凸顯，神秘瑰美。

千萬道至妙飄渺瑞氣從虛無之中滲出，絲絲縷縷，浩瀚無邊，被紫氣神龍大口大口吸納，隨后恍若飛瀑般噴吐，注入孔仲尼頭頂萬千竹簡典籍之中，無邊智慧、淵博、大氣、儒雅之氣投射而出，震撼人心。

如今，燃燈拿其為孔子積聚氣運，無數福、壽、祿之氣、長生之氣、不老之氣、青春之氣、生機之氣、不死之氣、瑞氣等紛紛從周天之中滲出，加諸在孔子身上，使得孔子渾身祥瑞顯化，仙風道骨，讓人一眼望去，就心生敬仰，不敢心生褻瀆。

“造化寶鼎，凝云聚彩，無量福壽，無邊仙福，顯化命格，成就無邊功德”

燃燈舌綻春雷，轟然炸響，天地震動，云霞散落，天花墜落，孔仲尼渾身一陣，頭頂無量典籍之上萬千瑞氣風起云涌，變幻莫測，朝中央匯聚凝結，須臾，一個寶鼎出現，五彩毫光閃爍，卻是純粹澄凈，洞察一切，清凈無垢。

其余四位圣賢見之大喜，紛紛相視，而后飛落四極之位，呈四相之勢，圍住孔子。

孟軻乃是儒門之中地位僅次于孔子的圣賢，頭頂浩然正氣滾滾而上，不曲不偏，直如狼煙，一桿春秋筆在浩淼白氣之中若隱若現，書寫天下典籍，斷人生死，鬼神莫不敢近，唯恐避之不及，一聲大喝，足以震死萬千妖魔鬼怪，海內宴清。

“我善養吾浩然之氣其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。”

恢弘至理名言一出，無量浩大浩然正氣傾瀉而下，浩浩蕩蕩，朝孔子身上傾瀉過去，加之其身，匯聚無量氣運。

孟子頭頂春秋筆龍蛇游走，銀鉤鐵畫間，‘浩然正氣’四個斗大的字符出現，頓時天地為之一亮，恍若千百日月大放光明，耀眼無比，照定孔子，光明正大，惶惶輝煌。

曾子，夏禹后裔，孔子之徒，做《孝經》，為天下立德，頭頂香火無數，絲絲縷縷，青煙裊裊千披麻戴孝的男子痛哭流涕，追思考妣，紙錢飛揚，孝義長存。

“慎終追遠，民德歸厚矣”

話音一落，天地皆感，天地為萬靈之生養父母，有感曾子之大德，次將孝推崇到人之道義根本之，天降祥瑞千玄黃功德之氣垂落，如絲如縷。

曾子望之，巋然不動，不以物喜，不以己悲，手指一指，本來奔向自己的萬千瑞氣改道而行，朝孔子灌輸過去。

頭頂一個浩大的‘孝’字高懸，恍若皓日，照亮天地里山河為之一明，億萬兆生靈心有所感，朝此字拜服，從此孝義長存，在人心底，為人立身處世之根本，功德無量，流芳百世。

子思，孔子嫡孫，大賢尊者，書寫《中庸》一書，大談君子之道，處世之法，隱忍含蓄，卻是暗合無窮道理，皓童顏，溫和恬淡，見孔子證道在即，也是不遺余力，鼎力相助。

“不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。喜、怒、哀、樂之未，謂之中。而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。”

大道倫音不絕，響徹寰宇，一道圖卷憑空浮現，上面清光彌漫，毫光閃爍千峨冠博帶的儒門學子手捧《中庸》華篇，搖頭晃腦，刻苦誦讀，漫天霓虹，煙霞散彩，諸天大道神韻勾勒，清晰可辨，片片瑞彩如同羽毛飛絮般墜落，天地一片祥和。浩大云光滾動如潮，浩浩蕩蕩，綿延不絕，朝孔子涌去，氣息中正平和，不偏不倚，公正無私，以成大德。

荀子，曾經乃是稷下學宮祭酒，教化天下學子，與群賢辯經論道，言辭犀利，引人深思，有門徒韓非子、李斯，雖未成大業，卻是師憑弟貴，聞達于天下。因為門下成名之人，皆為法家之人，因此被人認為是儒而類法，乃是先秦最后一位儒門大家。

荀況面容嚴肅，不茍言笑，三尺髯須黑白相間，髻高挽，一絲不茍，大有嚴師風度。頭頂仁義之氣噴涌，結成瑞彩慶云，上面一座學宮懸浮，磅礴大氣，書香之氣裊裊，朗朗讀書之聲隱隱可聞，正是名噪天下的齊國學府——稷下學宮，堪稱中國第一所古代大學。

荀子座下浮現一道臺，紫氣縈繞，蘭麝之香伴隨，口誦華彩文章，闡釋大道學說，一字一言皆是微言大義，洞徹玄理。

“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為人匈匈也輟行。”

“天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。”

“天地，不為堯存，不為桀亡，亙古不變，永世長存。”

大音希聲，卻是震天動地，恍若雷霆滾滾，獅子怒吼，振聾聵，乃是無上玄音妙義，恍若九天仙樂，繞梁三日而不絕。

“風聲雨聲讀書，聲聲聲入耳；家事國事天下，事事事關心”

一股亙古長存、萬劫不移的意念恍若長河，也匯集到孔子身上。

此時，孔子渾身晶瑩剔透，遍體生彩霞，甚至煙霞凝結成萬千仙鶴，翩翩起舞，其聲啾啾，動聽悅耳，聞之神清氣爽，疲乏盡去。

頭頂瑞氣福云花團錦簇千絲絳垂落，絲絲縷縷，如同檐前滴水，涓涓不斷。

氣血如龍，神芒四射，頭頂大片云彩懸浮，顯化鸞鳳，周天至理亦是閃爍不斷，大道圖錄更是綿延不絕。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”

最后，孔子念誦《周易，天地為之一顫，天際垂落萬千玄黃之氣，紫氣東來三萬里，天花亂墜，地涌金蓮。

冥冥之虛無之中，命運長河波瀾起伏，一只麒麟踏波而出，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麕，乃是上古神獸，秉承仁義之德，所以是祥瑞靈獸。

此麒麟鱗甲鮮明，卻是云紋之狀，五彩之色，艷若彩虹，福壽紫氣縈繞隨身，在四蹄之處匯聚成云彩，彩云之上遍生四枝五彩蓮花，清凈馨香。

背負一畫卷，卻是河圖洛書之象，上面不斷演化《三墳》、《五典》經書，一個個瑞氣千條，寶光瑩瑩。伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也。麒麟駕云而來，直落九天，駕臨春秋閣，來到孔子面前，前蹄跪倒，叩不已，獻上三皇五帝之典籍，此乃無上道經，三皇道果其中。

孔子星眸之中慧光流轉，撫摸三尺白須，仰天長嘆道：“昔日，仲尼聞麒麟遇難而不作《春秋》，以麒麟被捕而視之為不祥，今日幸賴諸位相助，得三皇功德道果，卻是麒麟獻瑞，因果之數，當真玄妙”

話音剛落，麒麟后背上托舉的畫卷突然化作一道彩虹，飛落孔子頭頂，在其慶云之上掀起滔天駭浪，一寶尺閃閃發光，正是儒門鎮壓氣運之寶，丹心尺。須臾，孔子遍體生光，其光無形無色，卻是清香四溢，照耀諸天，洞徹幽冥，普天同慶，龍吟鳳鳴，天降祥瑞。

腦后閃現一輪玄黃金輪，乃是功德金輪，獎勵孔子教化之德，從此人族在天地之間開始有了立身處世之循法，不再粗俗無禮，不聞道德，不通禮樂。

天降下大功德，其中六份給了孔子等儒門五賢，二份給了燃燈，一份給了董仲舒，一份飛向丹心尺。儒門能夠在人間建立道統，董仲舒居功俱偉，天道為公，故降一層功德給予獎勵。儒門建立，功德浩大，丹心尺雖是受一成功德，但已經向后天功德巨寶進化，并且丹心尺又有大漢國國運加持，更是貴不可言。