第四百六十六章 佛丹

礦仙 第四百六十六章 佛丹

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起點

如果說墜星海還有神秘的地方，那無疑就是南云卿和蕭問正要去的那座金色海島了，原因很簡單，那島上全是和尚，不怎么和外人打交道的和尚……

世上有“出世”“入世”之說，那些和尚們無疑全是“出世”者，哪怕來到墜星海這樣的地方，也保持著他們“出世”的特性。

正是因為這一點，那座名為密羅島的島嶼顯得很神秘。不過墜星海還是有一些民眾信佛的，這少數的信佛者才是密羅島的常客，可惜是的他們也只能接觸到那些佛院較外圍的建筑、人物，佛院的核心他們根本就接觸不到。

現在的密羅島上共有佛院七座，分屬三個佛宗，蕭問和九萬曾經去過的靈臺宗便是其中一家，正如他們所料，靈臺宗的整個宗門都在幾十年前遷到了這里。

此次南云卿和九萬要去的并不是靈臺宗，而是在整個元道仙界都赫赫有名的摩訶禪院，一院即為一宗。而這摩訶禪院之所以有名，一是因為此院的實力雄厚，高手如云，二是因為此院公然在元道仙界造了反……

如今定居在墜星海的勢力大都是偷偷摸摸跑來的，唯有一個例外，正是這摩訶禪院！他們表達了與界神盟立場上的不同，然后正大光明地從元道仙界內陸北進，在正面戰場上突破了界神盟的攔截，大搖大擺地進入了深海。

當然，界神盟對外說的說辭就是另一種，只說界神盟如何如何大度，允許摩訶禪院保持佛家的超然地位，去深海避世修行。

無論如何，這至少證明了摩訶禪院有著極為強大的實力。

蕭問有《紫冥魔武真經》這樣的超強冥道功法在手，摩訶禪院若沒有特別好的神通，哪值得他去學？

蕭問對那摩訶禪院的本事自然是沒有絲毫懷疑，他唯一擔心就是到了地方之后人家橫挑鼻子豎挑眼，直接把他給打發了；又或者，即便教了也學不會。

所以他之前問南云卿的那句話并不是沒經過大腦信口胡說的，而是確實有那種擔心。

而南云卿三言兩語就打消了蕭問的疑慮，原來，曾和他有過一面之緣的摩訶耶佛曾是這摩訶禪院的某一任宗主，而以南云卿和摩訶耶佛的關系，這摩訶禪院自然會盡一切可能去幫助南云卿。

終于是到了地方，由于禪院是來到墜星海后新建的，并沒有太深厚的底蘊，所以看起來便有些寒酸，至少和內陸的那些佛宗是肯定沒法比的。幸而這世上還有儲物戒這種東西，摩訶禪院的各種建筑從外面看時不咋滴，建筑之內倒是十分齊全。

南云卿直接帶著蕭問落在了摩訶禪院后院的一個頗為清靜之處，沒多大會便有一個中年和尚主動找到他們，微笑著和他們打招呼。

打完招呼后，那和尚就一直仔細打量著蕭問。

蕭問畢竟也是修行百多年的人了，一旦認真起來，那也是相當有氣場的，雖然明知那和尚身份非同小可，卻沒有絲毫的不自在。

直到后來，蕭問才知道這個相貌普通的被南云卿稱作無嗔大師的和尚乃是摩訶禪院的現任宗主，佛法心境已經達到了返樸歸真的地步。

而這無嗔大師打量蕭問的目的其實很簡單，就是想看看蕭問是不是奸邪之徒，心性上是否和他們摩訶禪院的神通什么的相抵觸。

一見蕭問目光清明，心境平和，那一關便算過了，而那其實也是最后一關。

真正的第一關，則是南云卿幫著把的關，所需的唯一條件就是蕭問要有比較好的明系道基。

摩訶禪院的丹道很強，尤其是強化系的丹藥。除丹道外，摩訶禪院的訣、陣兩道同樣很出色。

蕭問這次來，主要就是學摩訶禪院的丹道和訣道神通的，至于陣道，想要學好耗的時間實在太久，他根本就沒那個功夫。

南云卿帶著蕭問在摩訶禪院混了個熟門熟路，第二天蕭問就自己去了，一頭扎進了無嗔專門為他準備的靜室里，抱著大一堆紙制典籍啃了起來。

佛宗的修行體系多多少少和主流的修行體系有些不同，首先就體現在了理論上。

在最初的幾天里，蕭問著實被那些新奇的觀點給震撼了一把。

五行相生相克，自成循環，把整個世界比成一輛馬車，那么五行就相當于這輛馬車的輪子。但是，輪子只是輪子，并不是整個馬車，馬車要真想動起來，還有更為重要的因素，那就是馬。

佛宗很干脆地將這個世界分成了幾個大的體系，這些個大體系集中在一起，相互重合，相互影響，這才構成了整個世界。

五行是一個體系，但那也就是金木水火土罷了。隨便拉個活生生的人過來，能將那人硬歸入五行體系？在佛宗那里，人屬于和五行相平行的另一個體系，這個體系由世間生靈構成，人、仙、魔、妖、畜生、蟲子，但凡有生命的，都屬于這個體系。

五行體系有一部分與道基體系相重合，而道基體系才是和修行者們關系最密切的。

修士們除五行金、木、水、火、土五系道基外，還有風、雷、烈、幽、明五系道基，共十系。既然前者被稱為五行，那么后者就干脆也往上靠，于是前者和后者在道基體系中都有了新的名字，前者是外五行，后者為內五行。雖然，內五行并不像外五行那樣循環相生相克，而是“相助”比較多。其實這世界本就如此，哪來那么多相生相克之說，隨便在街邊撿一塊磚頭，誰克它？更甚著，磚頭旁邊有一坨狗屎，誰克它？

外五行內五行在佛宗眼里就是這世上的十種較為基本的能量，就像組成字的橫豎提勾那些基本的筆畫一樣，它們加在一起，才構成了一個完整的“道基能量”體系，而這個體系又分別與五行體系及能量體系有部分重合。

金、木、水、火、土是較為直觀較為常見的道基能量，而風、雷、烈、幽、明就更為飄渺一些，也更高級一些。大可將它們比成是某個建筑的十根支柱，前者是外圍的較粗的支柱，后者是內圈的較細的支柱，外觀上看是前者更顯眼，但作用上后者更接近核心。

道基能量體系中每一系道基都各有專長，除最最基本的特點外，金主馭器、殺傷力；木主恢復，生命力；水主變化；火主破壞；土主防御；風主速度；雷主蓄力擊；烈主爆發提升；幽主隱匿；明主治愈。

必須一提的是，各系所主的方面會體現在很多地方，比如風主速度，不單單是指有風系道基的人遁速更快，連施法速度，法訣的飛行速度都可能更快；幽主隱匿，也不是說躲藏時不容易被發現，而是指出招征兆不明顯等等。

最特殊的無疑是幽、明兩系道基，因為他們同時還是冥、丹兩道的敲門磚。

“明主治愈”其實還是修行界較為傳統的說法，畢竟可以修丹道嘛。但是，這種說法卻已經完全跟不上佛宗的節奏。在佛宗，明基有著更廣更深的作用。

佛宗甚至認為，連“治愈”都是明基的次要作用，其主要作用乃是光明、鋼正、破邪！

只從這一點上來看，就差不多能推測出摩訶禪院的丹道以及與明基息息相關的訣道是怎么個情況了。

所以，摩訶禪院的丹道不是用來輔助、治愈的，而是就是用來戰斗的！

此院最為有名的不動明王金丹，一般人根本煉不出來，也使用不了，但是一旦能煉成，那威力就讓天下絕大多數丹道強者瞠目結舌的份……

對那些專修丹道的人來說，凡是決意煉此丹者，戰斗力基本上只有兩個層次，煉不出來的，戰斗力是一百，煉得出來的，戰斗力是一萬！

摩訶禪院的訣、陣兩道也有很多神通都是基于明基的“光明、鋼正、破邪”加成的，陣道就不說了，訣道卻著實有幾種厲害法門是蕭問可以試著學一學的。

接下來的日子里，蕭問就干脆留在了摩訶禪院，專心地學習丹、訣兩道神通。

他既然已經選擇了現在這條路，等著他的就必然是無盡的戰斗，直到打倒軒轅皇！

有軒轅皇這么個敵人，他又怎能不拼了命提升實力？

時間過的飛快，轉眼就過了半年，蕭問愣是沒煉出那不動明王金丹來。他的明系道基本來就不錯，再加上那條有些逆天的明基右臂，半年還煉不出不動明王金丹來，委實出乎了他的預料。而究其原因，實是心境、感悟上和佛宗有些偏差，畢竟他根本不是修佛的料。

不過蕭問終究是模擬出了幾種煉制不動明王金丹的太華之氣，已然能預測出煉制成功之后的威力。明知后面八成很難，但他卻還是不想放棄，只因那威力真的很吸引人！

半年之后是一年，然后三年，十年……

這十年當中，九萬提升到了仙王境界，蕭問也學會了摩訶禪院的幾種明系法訣，但是，那不動明王金丹卻仍然差一點。

由于整天在摩訶禪院里泡著，見的最多的就是和尚，聽的最多的也是佛經，他總算是被泡出了一點“出世”的感覺，那不動明王金丹的成功已經只是時間問題。

如果煉成，這將是他修習丹道以來所掌握的第一種強大丹藥！再和外人提起他兼修了丹道時，他也不用那么不好意思了……