第二四四章：蘇醒（上）

奇門相師 第二四四章：蘇醒（上）

余虹不知道的是，相關部門在海外宣傳方面也下了很大力氣，將秦學兵從第一次寶藏出土之后參與的節目視頻翻譯成各個版本，上傳到各國網站上。

秦學兵參與的電視節目都是高質量節目，從最早期開始，小黑、小白和小紅成功成為動物明星，深受全國老少婦孺的喜愛，只要出現這三個小家伙的身影，節目收視率必然暴漲。

小黑、小白和小紅不止秒殺過人的眼球，同樣讓國外的觀眾跌破眼鏡，很難相信這個世界上竟然又跟人類一樣聰明的動物。甚至有不少外國觀眾叫嚷著是電腦合成的。

可仔細觀看就會發現，特效做得再好也不可能做得如此真實。

再接下來時講述秦學兵的藏品，或許這比較難讓外國觀眾產生興趣，畢竟東西方文化差異比較大。

但這些視頻依然無比火爆。原因很簡單，這些視頻更多的是講述秦學兵淘寶撿漏的過程，是一夜暴富的經歷。

一夜暴富，無論在哪個國家都是很好的話題。正如《百萬富翁》這檔節目，在很多國家都無比火爆。

然后就是近期的尋寶故事，神奇的磁場，神奇的天坑，神奇的地下河。神奇的生物，神奇的戰斗……這些故事在國外甚至比國內還要火爆，因為那是電影中才會出現的情節。

還有一點非常值得注意。那就是視頻中，特工小隊和特種小隊的作戰部分引起很多國外軍事專家的注意，尤其是軍迷。對此展開非常激烈的討論。

通過大量的視頻，大量的宣傳，通古特沙漠在國外火了，寶藏在國外火了，秦學兵也在國外火了。[][]

尤其是在美國，有個蛋疼的媒體在這段時間做了個調查，內容是在美國知名度最高的華夏明星。而秦學兵這個從沒去過美國，也不是明星的華夏人竟然排在第三。僅次于成龍和姚明。

余虹看了下時間，結束采訪，在約定的時間見到秦學兵。她發現，秦學兵的臉色并不是很好，像似沒休息好，又像似又一堆心事。

于洪可不想操心別人的私事，當做什么也沒發現。說道：“我今天在故宮那邊采訪了很多老外，神奇的是他們都知道你，你現在在國外的知名度可是非常高，要是拍電影，肯定能火。”

“有那個心思。我還不如去逛逛古玩市場。”秦學兵勉強笑了下，對于娛樂圈，他可沒多少好感。

“也是，你可是尋寶鼠。”余虹開了句玩笑，然后開始采訪，內容并不是尋寶過程，而是尋寶過程中秦學兵的心態。

余虹問了一個很有意思的問題：“我們都知道在尋寶過程中遇到夜刺組織，發生激烈的戰斗，你殺了人，當時是什么想法？”

“沒什么想法，你死我亡的情況下，只有一個選擇，干掉對方。”

秦學兵確實沒什么想法，他直接、間接殺死的人已經足夠多，殺人和殺死一只螞蟻已經沒多少區別：“而且那也不是我第一次殺人，藤沖尋寶的時候，我們同樣遭遇盜墓賊，同樣殺過人。”

“那第一次殺人的時候是什么感覺？”余虹追問。

“感覺有點奇怪，一顆彈，一條人命。但殺的都是壞人，我并不覺得難受。”

秦學兵嘆了口氣，又道：“很多時候，殺人是沒得選擇的。新(·)我的戰友，也就是那支特工小隊前段時間又出去執行任務，回來時個個帶傷，小隊的隊長至今昏迷不醒。如果干掉敵人能夠讓她醒來，我不介意多殺幾個人。”

“大新聞啊！”余虹心里無比激動，但也很清楚，這些是機密事件，不能繼續追問，就算秦學兵能說出來，電視臺也不能播出。

采訪時間并不長，只有二十余分鐘。結束之后，余虹馬上回酒店，把拍攝的內容發回電視臺。

莫老知道事情緊急，連夜加工，天亮前草草休息三個小時就繼續加工，終于在太陽落下時完成玉雕作品，泰斗級的水準發揮得淋漓盡致，仿佛玉雕中的人活了過來。

看著如此精美的玉雕作品，葉梓菁都有些羨慕，誰不希望用最頂級的翡翠雕刻一個自己。

“等將來再賭出好的翡翠，再給你雕一個。”秦學兵笑了下，心中卻有些愧疚。

“那你就再賭出一塊玻璃種帝王綠。”葉梓菁笑了下，很高興秦學兵的反應。

“哥，我也要。”歐陽小妹從一邊冒了出來，一臉渴望。

“那你別去尋寶。”秦學兵開出條件。

“哼，我不理你。”歐陽小妹嘟著嘴巴，轉身就走。為了能出海尋寶，連絕食的手段都用上，怎么可能放棄。

秦學兵把玉人放到桌上，手掐法訣，借助大陣的力量開始在玉人內部刻下陣法，使之成為一件通靈法器。

做完這些，秦學兵來到美女蛇的房間，通過氣息感應可以發現，美女蛇體內元氣運轉極快，補充元氣的速度要高于損耗，元氣正在不斷壯大。

如果這時候美女蛇是清醒的，秦學兵可以斷定，美女蛇必然能打破枷鎖，進入陰陽相濟的境界。

但是……可惜！

秦學兵伸手把下一根美女蛇的頭發，纏在玉人上，然后又畫了兩道靈符，一道貼在美女蛇額頭，一道貼在玉人上。

“學兵，你這是要用招魂術？”秦老爺微微點頭，招魂術確實是目前最佳解決方案。

史料有記載，招魂的儀式起源非常早。周代的一些文獻中就說，死者親屬要從前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，連呼三聲，以期望死者的魂魄返回于衣，然后從屋的后面下來，把衣服敷在死者的身上，這件衣服又叫做“腹衣服”。這件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌膚香澤，有著“”和“氣息”的雙重聯系；魂魄也許會被它所吸引，依著熟悉的味道或形狀而歸附回來。

隨著時代不斷發展，招魂儀式也不斷變化，有的招魂儀式，是非常有職業特征的，比如漁民的招魂。

他們有一套特殊的祭奠習俗。漁民不幸葬身大海之后，因為往往無法找尋回尸體，他的家屬就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里擺設起“靈堂”。

同時，在村外的海邊，要請道士為死者招魂。招魂要在夜間的潮水初漲時進行，死者的親人到海邊去叫喊，把失落在海里的“陰魂”喊回來，招進稻草人中，再進行安葬。這種招魂儀式，叫做“潮魂”。

親屬要先在海邊搭起一個小小的“蘸臺”，然后到了傍晚，就在帳篷里點起香燭，中間放著稻草人，身上貼著死者的生辰八字。等到晚上漲潮的時候，道士坐在“蘸臺”上，敲響鐘磬鐃鈸，嘴里念著咒語。這時候，“蘸臺”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一桿帶根的毛竹，頂梢上掛著籮筐，里面裝一只雄雞，面對大海，隨著道士的咒語，不停地搖晃著毛竹。

也有的由死者家屬，披麻戴孝，提著有字的燈籠，高聲呼叫死者的名字：“某某來呀！某某來呀！”聲音非常凄涼。然后，由一個孩或者親屬答應道：“來嘍！來嘍！”一呼一應，直到潮水漲平，才由道士引魂回家。到了第二天，親屬才把稻草人放進棺材，送到山上安葬。

招魂術并不只針對死去的亡魂，也包括活人。

民間傳說人有三魂七魄，是人的本命精神所在，人的靈魂平時附于人體，當人受到意外驚嚇后，其靈魂就會離體旁落，難以回歸，導致萎靡不振，精神恍惚，甚至臥床不起，這就是“掉魂”。

對付這種情況就需要招魂，讓魂魄歸位，回歸正常。

招魂術并不是華夏特產，在全世界范圍內都非常興盛。

在西方的“招魂術”里，溝通鬼魂和活人聯系的人叫作“靈媒”，在他施了法術以后，活人所要找的那個鬼魂就附在“靈媒”身上，這時“靈媒”的說話聲音、行為動作都被附在身上的鬼魂所取代，活人就可以借助“靈媒”的話語和動作來和鬼魂進行交談了。

而且西方將招魂術（唯心論或心靈主義）發展成一種信仰體系或宗教，精神，死者居住在靈界的能力和傾向，溝通與生活，假定的信念。任何人都可以得到精神的消息。

心靈主義發展達到了頂峰增長的成員從19世紀40年代到20世紀20年代，尤其是在英語語言國家。到1897年，據說，在美國和歐洲，有超過800萬的追隨者。

在秦學兵看來，這些東西狗屁不是，都是神棍用來忽人的。奇門，并不是迷信組織，不信鬼神，更不信靈魂。既然沒有鬼神、靈魂，有何來這些亂七八糟的招魂術？

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