第312章 睡美人（七）

拯救大兵中醫 第312章 睡美人（七）

第312章睡美人(七)

一瞬間，她都有些感謝睡美人宋慧玥給了她們這么好的借口，否則，她和聶清影兩個遠方來客，真正的主人又不在家，就這么莫名其妙，死皮懶臉留在這個小山村里還真是難于啟齒。

真是一啄一飲自有天定，與人方便自家方便，助人者人恒助之！

不過，凌夢是白白擔心了，她們根本就不需要為留下來找什么借口。一直將尹長風當自家孫子對待的王大爺人老成精，他們一家和今天看到她們倆在村子里溜達的鄉親們，都將她們當村子里共同的孩子尹長風未來的媳婦對待了，她們倆別說留幾天，他們巴不得她們不要走，永遠留在這里呢。

這些純樸的村民們想當然的認為，兩個如花似玉的城市大姑娘，她們倆單獨來村子里玩，那是無事不登三寶殿，此地無銀三百兩，有些類似于以前農村人家找對象，來查看男方家里的情況了。作為尹長風共同的家長，怎么能給他丟臉呢。

當她們從學校返回小山村時，王大爺家里已經備好了豐盛的晚餐。擺上餐桌的菜肴除了王大爺自家準備的，村子里其他人家也送來了各種平時采集的山珍野味。經過中午做飯的王浩老媽知道她們是城里人，愛吃鄉村小菜，餐桌上擺滿了當地特產的高山雞油菌，野生北風菌，十月份已難得一遇的雞縱菌，馬牙菌也不知從什么地方找出來做成美味擺在桌上。面對如此美味，本是川省人的凌夢自不用說，就連身為江南人的聶清影都差點將舌頭吞肚子里去了。

這頓晚餐，唯一有遺憾的是王浩他老娘，她發現這兩漂亮丫頭怎么吃飯沒中午那么優雅了，也如同村里姑娘一樣了！王老爺子和幾個過來作陪的村里長輩倒是吃的有滋有味，邊喝自釀泡酒，邊聽王浩神侃他們在學校救人治病的神話故事。故事聽完，一伙鄉親長輩看向凌夢和聶清影的眼光都有些不對頭了，這兩丫頭最好都留下來，這種又漂亮又能干的丫頭可不多見，等那野小子回來得好好給他說說。

凌夢她們不喝酒，飯吃的很快，吃好了的凌夢也不打擾王老爺和幾位長輩的酒興，叫上阿浩就到王老爺子的藥材鋪找她需要用到的中藥材去了。

王老爺子的中藥鋪以收購山區鄉民自采的藥材為主業，規模雖小，但只要是這個區域內出產的藥材倒也應有盡有，品類繁多，功能齊全。一些這個山區不出產的常備中藥材，因為王老爺子日常幫鄉民人治病需要，也有一些備用品，這些是王老爺子親自從外面采購回來的。

凌夢準備通過藥浴配合針炙給宋慧玥進行下一步治療，在中醫治療方式中，藥浴法是外治法之一。所謂的藥浴法即用藥液或含有藥液水洗浴全身或局部的一種方法，其形式多種多樣：洗全身浴稱“藥水澡”；局部洗浴的又有“燙洗”、“熏洗”、“坐浴”、“足浴”等分類，尤其燙洗最為常用。

藥浴用藥與內服藥一樣，亦需遵循處方原則，辨病辨證，謹慎選藥，暨根據病人各自不同的體質、時間、地點、病情等因素，選用不同的方藥，各司其屬。煎藥和洗浴的具體方法也有講究：將藥物粉碎后用紗布包好（或直接把藥物放在鍋內加水煎取亦可）。

藥浴自古有之，我國最早的醫方《五十二病方》中就有治嬰兒癲癇的藥浴方。《禮記》中講“頭有瘡則沐，身有瘍則浴”，《黃帝內經》中有“其受外邪者，漬形以為汗”的記載——可以講，藥浴的歷史源遠流長，奠基于秦代，發展于漢唐，充實于宋明，成熟于清代。

中醫藥浴的應用歷史優久，早在晉、南北、隋唐時期，臨床醫學發展迅速，藥浴被廣泛的應用到臨床各科。

宋、金、元、明時期，藥浴的方藥不斷增多，應用范圍逐漸擴大，藥浴成為一種常用的治療方法。元代周達觀在《真蠟風土記》中記有“國人尋常有病，多是入水浸浴及頻頻洗頭便自痊可。”可見當時藥浴已成為當時醫生和百姓常用的一種治病方法。

到了清朝，藥浴發展到了鼎盛階段，清代名醫輩出，名著相繼刊物。隨著《急救廣生集》、《理瀹駢文》等中醫藥外治專著的出現，中藥藥浴療法已進入比較成熟和完善的階段。

藥浴作用機理概言之，系藥物作用于全身肌表、局部、患處，并經吸收，循行經絡血脈，內達臟腑，由表及里，因而產生效應。藥浴洗浴，可起到疏通經絡、活血化淤、驅風散寒、清熱解毒、消腫止痛、調整陰陽、協調臟腑、通行氣血、濡養全身等養生功效。

現代藥理也證實，藥浴后能提高血液中某些免疫球蛋白的含量，增強肌膚的彈性和活力。藥浴是好東西大家都知道，也都希望能享受到藥浴的好處！

再說藥膳，在現今生活中，生活好了，感慨起人生苦短的人也越來越多了起來，人們普通開始注重起養生與保健了。打針吃藥不是什么好事這大家都知道，是藥三分毒的道理大家也都口熟能詳，說起來都頭頭是道，而藥膳則不同，好吃又能保健，多好！

藥膳是中藥材與食材相配伍而做成的美食。它是中國傳統的醫學知識與烹調經驗相結合的產物。它“寓醫于食”，既將藥物作為食物，又將食物賦以藥用，藥借食力，食助藥威，二者相輔相成，相得益彰；既具有較高的營養價值，又可防病治病、保健強身、延年益壽。

藥膳確實具有保健養生、治病防病等多方面的作用，但絕不能亂用，在應用時應遵循一定的原則。藥物是祛病救疾的，見效快，重在治病；藥膳多用以養身防病，見效慢，重在養與防。藥膳在保健、養生、康復中有很重要的地位，但藥膳不能代替藥物療法。各有所長，各有不足，應視具體人與病情而選定合適之法，不可濫用。

傳統中醫藥膳講究很多，主要的原則的有以下幾點：一是因證用膳：中醫講辨證施治，藥膳的應用也應在辨證的基礎上選料配伍，如血虛的病人多選用補血的食物大棗、花生，陰虛的病人多使用枸杞子、百合、麥冬等。只有因證用料，才能發揮藥膳的保健作用。

二是因時而異：中醫理論認為，人與日月相應，人的臟腑氣血的運行，和自然界的氣候變化密切相關。“用寒遠寒，用熱遠熱”，意思是說在采用性質寒涼的藥物時，應避開寒冷的冬天，而采用性質溫熱的藥物時，應避開炎熱的夏天。這一觀點同樣適用于藥膳。

三是因人用膳：人的體質年齡不同，用藥膳時也應有所差異，小兒體質嬌嫩，選擇原料不宜大寒大熱，老人多肝腎不足，用藥不宜溫燥，孕婦恐動胎氣，不宜用活血滑利之品。這都是在藥膳中應注意的，別當不當就在家做上一鍋，全家男女老幼全上陣吃個不亦樂呼，結果……

四是因地而異：不同的地區，氣候條件、生活習慣都有一定差異，人體生理活動和病理變化亦有不同，有的地處潮濕，飲食多溫燥辛辣，有的地處寒冷，飲食多熱而滋膩，而南方的廣東飲食則多清涼甘淡，在應用藥膳選料時也是同樣的道理。日常飲食的口味由不得你愛吃不愛吃，共實是由你生活的地域決定的。

同樣的講究滋補的藥膳，其中的講究很多，藥膳中的滋補分為平補、清補、溫補、峻補。

平補：指用甘平和緩的補益方藥治療體虛久病、病勢發展較慢者，是一種緩補法。

清補：清補是專指夏天的補養，它指選用具有一定驅暑生津功效的飲食，以補充人體的消耗。

溫補：用溫性補益藥治療虛寒證的方法。

峻補：用強力補益藥治療氣血大虛或陰陽暴脫的方法。因極度虛弱和危重證候時非大劑峻猛補藥不足以挽救垂危，故此命名。

藥膳是好東西，可現實生活中，藥膳在有一些有心人的推動中，為利益所驅，藥浴和藥膳一樣，在這個傳統中醫發展的低谷期卻異軍突起，在社會上大行其道，大賺其錢！

可事實上有幾個人真正懂得藥膳和藥浴的合理應用？這些人包括那些大力鼓吹藥膳和藥浴神奇功效的投資人和從業人員。他們沒幾個懂得中醫養生的，許多人就連最基本的藥理特性都不懂，找些現成的藥膳方子就開始做。他們的出發點就很有問題，心術原本就很不正常，又能生出什么好結果來呢？

對于廣大消費者而言，絕大部分有那份閑心，更有份閑錢（其實是不需要自己花錢）去享受那一道道由各種各樣金貴珍稀中藥材烹調而成藥膳的人，在滿足了自己的口腹之欲的同時，自認為也得到了滋補，得到了健康，他們可以長命百歲了。

可笑的是，其實卻往往或是因為過猶不及，或是虛不受補等等原因，結果一個個被補的生出更多種西醫無法治愈的新的富貴疾病，這些病癥往往與他們不離不棄，生死相依，最后共同命赴黃泉路。

洗藥浴就更不用提了，現代都市里根本就沒幾家傳統的，真正的中醫藥浴店，多的是掛羊頭賣狗肉的各色洗浴中心。

有錢去享受藥浴的也不是那些需要治療各種疾病的人，人家裝修如此豪華的一個洗浴中心，他們放這些病人進去了，鬼還上門，這生意還能做嗎？錢還能賺嗎？還是市場經濟嗎？

(本章完)