第兩千三百七七章 春晚和親子關系

風騷重生傳 第兩千三百七七章 春晚和親子關系

怎么叫把國際化的概念給融入狂歡節春晚的概念里面呢？

賈鴻漸覺得最簡單的一個想法就是——巴西那邊的桑巴狂歡節不是一般也在二月份左右開始么？那么他賈鴻漸可不可以在巴西那邊開一個“分基地”，比如跟一個小城市達成一個協議，讓他們把每年他們狂歡節的日子改成中國大年三十的日子，然后在巴西那邊安排攝像機什么的。這樣一來，在中國這邊過春晚的時候，巴西那邊的美女們開始上曱街各種桑巴，然后當地的居民開始一起狂歡，這樣是不是有一種外國人都配合著中國人慶賀春節的趕腳了？這是不是一種萬國來朝的趕腳？

沒錯！賈鴻漸作為一個中國人，他深刻理解中國人從古至今在DNA里面就流傳的習性——或者說得難聽一點，就是中國人對自己的國家沒啥信心，必須要有外國人的承認那才會有一種自豪感產生。這種事兒不是賈鴻漸胡謅吧？打個比方來說這個年頭各種戲劇那年輕人喜歡的越來越少，回頭要是有一個外國人跑到中國來拜師專門學京劇，估計這事兒就能引起國內各種媒體反思——為什么國人不愛的東西外國人那么愛，這是不是我們忽視了我們自己的好東西，我們應該反思……

實際上如果這么一個人不是外國人，就只是一個中國人去拜師學的話，媒體還會這么說？為什么一個外國人和一個中國人做同樣的事情反響就會不一樣，這外國人難道是三頭六臂？難道是克林頓家的女兒？都不是啊！只是因為他們是外國人！只是因為中國這個年頭很多人下意識的就崇洋媚外！很多人下意識的聽到了外國一詞那就覺得各種高端大氣上檔次。哪怕對方可能實際上在人家本國只是一個X絲，但是在這邊就要被老百姓認為各種有錢各種高大上——不僅僅是女人這樣。男人也一樣，君不見這個年頭各種小攤兒上對外國人宰的那叫一個狠！一串烤魷魚對中國人開價一塊錢一串的，對外國人開價就敢到10塊錢一串！因為大家都覺得外國人那都是有錢的主兒，所以必須宰！

對于這樣一個時代導致的“民曱族性”，賈鴻漸當然想到的是批判，但是另外一方面他也承認甚至他自己內心深處也有那么一點點。他并不會在這個問題上說是專門寫文章進行批判，然后把這種事兒給說成什么民曱族劣根性啥的。他要做的就是利用這么一種潛在的通用心里來獲得自己的好處！首先能利用的，就是在這樣的一個春晚中。塑造一種類似萬國來朝的感覺！

除了這邊巴西以外，賈鴻漸當然還有別的設計——比如說南美那邊弄一個分基地了，咱在北美洛杉磯、舊金山這種華人很多的地方，是不是也能弄一個分基地啥的？甚至非洲這種能歌善舞的黑叔叔遍布的地方，咱能不能弄個分基地？到時候那春晚的時候趕腳可以多好啊——通過各種現場的大熒幕進行轉播，看著在非洲大草原上一群黑叔叔黑妹子為了中國人的春節在興奮的開心的載歌載舞，然后還有巴西以及北美那邊各種各樣膚色的人載歌載舞。這感覺多國際？多受到世界上其他國家的認可？

想到了這里，賈鴻漸不禁點了點頭。歷史上央視是嘗試過三地直播春晚這么一個嘗試，那么為什么賈鴻漸他們不能跟進一步的嘗試全球范圍的三地舉辦春晚呢？這樣帶來的全球化的那種感覺，那種地球村的趕腳，那種普天同慶中國春節的趕腳，是央視的春晚能做得到的？

他賈鴻漸要辦春晚。那就是要辦成類似美國的這種跨年狂歡，到時候在上曱滬未來華夏高科大廈樓下一辦，那多有面子……嘶，不過按照中國的人流量來說的話，會不會這樣的人流量太大了？會不會導致到時候的交通完全阻斷？估計到時候還要跟市政曱府那邊好好的商討一下……不過如果這么辦的話。會極大的提高民眾的參與度，到時候那種互動感可以說是無與倫比的！

等等……要是每年在上曱滬舉辦這么一個春晚的話。的確會極大的增強上曱滬這邊的品牌，但是這樣的參與感會不會有點弱？要不要弄的跟運動會似的，每年都在不同的地方舉辦？比如說今年上曱滬明年首都后年南津之類的？這樣一來可以讓各地的民眾都有機會參與，而且在不同的地區辦，這也能讓不同地區的人都接受這樣的一個春晚，更不用說的是因為是在不同地區辦，所以可以有各種不同的文化形態，那就有了每年不同味道的春晚，這感覺多好啊！而且這樣的一個春晚因為可以吸引周邊的人氣——像是今年紐約這噶噠就吸引了200多萬人，咱放到中國不多說，十萬人可以吧？十萬人聚集過來，帶動的消費就多少呢？而且還相當于一年之內的城市名片？甚至以后搞不好還能帶動旅游業？所以搞不好也可以讓舉辦城市拿出來一點財政撥款一下華夏衛視？

此時的賈鴻漸越想越多，可以說真心是深入的開始計劃要怎么搞這么一個國際化的狂歡節春晚了！在想著怎么舉辦的同時，他還在想著怎么吸引中老年人的加入和參與——雖然之前說了參與這樣的節目可以更了解孩子什么的，但是很多年輕人的流行中老年人那怎么都看不懂！特別是孩子可能表達能力不是太好的話，可能沒辦法言簡意賅的跟家長們表示出來他們為什么喜歡這么一個東西！所以如果要讓中老年人加入的話，賈鴻漸腳著是不是咱要做一個傳曱單之類的，大概說明一下年輕人會喜歡的流行？然后說明一下他們為啥喜歡這個？

其實要說起來的話，不論啥年代的中老年，對于年輕人那感覺都是“奇裝異服”“喜好古怪的東西”。這在哪個年代都一樣！哪怕就是賈剛他們這一輩也差不多，比賈剛稍微小點的年輕人，那在70年代末80年代初的時候流行的是啥？那是褲腿曱兒和腰圍一樣寬的喇叭褲，是穿著緊身的襯衣，然后把頭發打上發蠟弄成大背頭！那是那個年代的流行——勉強算是吸收了70年代歐美那種披頭士類似的流行時尚！

這樣的一個穿著打扮，加上他們聽的還是鄧麗君、費翔之類的“靡靡之音”，那在老一輩看來絕對就是垮掉的一代！然后呢，當他們這一代為人父母了之后，看到自己的孩子喜歡了什么周捷倫的歌，然后開始流行韓流之類的。看著孩子聽著根本不能被稱為唱歌的歌，看著孩子們一個個染頭發然后穿著褲襠到膝蓋的褲子，他們當然要認為這是奇裝異服，認為這是要垮了！可是他們的這種看法其實不跟20曱年前他們爸媽看他們的趕腳一樣么？

這種代溝，那絕對是要有外人來解釋，老一輩的人才可能了解年輕人為什么喜歡在他們中老年看來那么古怪的東西。其實說白了也很簡單，很多時候年輕人就是因為這東西跟爸媽喜歡的不一樣才會去喜歡！雖然表面上他們可能不承認，但是實際上潛意識里面就是這樣的！這是一種對父權的反抗，就是一種類似于俄狄浦斯的那種“殺父戀曱母”的情節——當然這種心理學名詞并不是說真的要干掉老爸霸占老媽，而是說一種類似剛成年的猴子去挑戰猴王一樣，這是一種對于父母管轄權的挑戰，是為了證明自己長大了，獨立了！甚至說得更通俗一點，那就是“叛逆”！

在這種情況下，如果不跟上一代的解釋，上一代怎么會覺得這樣的東西是人能喜歡的？別的不說，那種褲襠掉到了膝蓋的褲子，這玩意兒到底有啥好看的？別說是上一代了，就算是賈鴻漸他也搞不懂到底有啥喜歡的！可是他很多時候會知道，年輕人里面有人就流行這玩意兒，所以穿了這樣的褲子可能就會顯得自己很潮，一點都不“干”一點都不OUT！

想到了要給家長們弄一個這樣的“說明”，賈鴻漸突然想到這樣的一個東西好像應該會很有市場？中國的父母很多時候那可是不太能夠理解孩子的，這是一種傳統的父母觀念和新時代的形式之間的一種沖突！傳統的父母觀念是啥？是爹媽說啥就是啥！孩子犯錯了爹媽根本不問啥原因，直接抄棍子揍就對了！所謂棍棒底下出孝子！而且在以前，傳統家庭里面那多少孩子，爹媽哪兒有那么多功夫去一個個了解孩子的心理啊？

但是在新時代，一個個孩子都是獨生子女，一家就這么一個，父母加四個老人的精力都在孩子身上，一方面他們又不希望放養，又關心孩子，但是呢，又跟老一代的一樣，不會想到去跟孩子聊天，不會想到去琢磨孩子心理想啥！這樣的情況下，他們當然會覺得孩子難管不聽話了！甚至這種狀況在21世紀都很常見——一個個爹媽寵孩子寵的一塌糊涂，就知道滿足孩子，就知道給孩子錢，但是孩子心里想啥他們完全不知道。回頭孩子在外面惹禍了，他們還腳著不可能，自己家孩子很乖的！

說真的，賈鴻漸開始覺得，這樣的一個親子之間的心靈距離，那是一個顯然存在的市場，他要不要把之前想到的給父母看的那種宣傳曱單啥的，干脆給做成一個長期出版的雜志？給成年人解析新一代的流行時尚是啥，向為人父母們大概分析一下現在的小孩子在想什么？然后再教給他們一些怎么跟孩子溝通，怎么把握自己孩子心理的小知識？在這個獨生子女的年代，在家長們都超愛自己孩子的年代，好像這么一個雜志應該會熱銷的樣子……(