天馬行空入夢來——俞興《歲月無聲》詩集品

官道 天馬行空入夢來——俞興《歲月無聲》詩集品

[書號347853]外傳

穿上詩歌衣裳/游走在大地上/愛是溫柔的/情是耐看的…..這是俞興《歲月無聲》詩集里的一句詩。

古人云：人過三十不寫詩。用今人的話說，應該是人過三十不寫現代詩。

著名美術理論家陳傳席認為：“寫詩是青少年的一種青春騷動，往往能寫出驚世駭俗的詩篇！”泰戈爾、莎士比亞、郭沫若等大文豪都是從少年時期，顯露了非凡的詩歌才華。在我看來，是人的素質決定著詩歌的成敗。幾個字眼很重要：純凈、天真、激情、文學功底。可見文學功底還不是最重要的。純凈就是心靈，天真就是性格，激情就是那種忘我的境界，這恰恰也是青少年時代的共性特征。要知道，過于老練世故，精于算計，或吹牛拍馬，忙于升遷的人是萬萬寫不出好詩來的。詩也是需要天賦的。文學系畢業的大學生成千上萬，能寫一手好詩的鳳毛麟角。

而四十七歲的俞興先生，似乎沒有年齡概念。他的胸膛里永遠跳動著十八歲的心臟，他的血管里永遠流淌著青春的熱血，他噴涌的詩思豪情萬丈！他撥動著創造的琴弦，他煽動著想象的翅膀…..然而，他給人的印象，卻總是那樣的笑容可掬，文質彬彬。

俞興是一個天才的詩人。

我堅信，俞興有一個天馬行空、無拘無束、云游世界的夢想！他的骨子里有一種桀驁不馴、我行我素、自由自在的東西，時刻在呼喚著、吶喊著、沖動著……哲人說，ABCD是學來的，而詩歌是學不來的。詩，是一種天堂里的聲音，是與生俱來的，是上帝贈送給人類的“文學密碼”。

俞興完全具備詩人的素質。

如果說，他的《走進生命》詩集是入注生命的、感受生命，親近生命，而《緣在高處仰望》詩集是純潔愛情詩集的話，那么，他最近即將出版的《歲月無聲》詩集應該是多方位、多視角的“全景詩歌”！（哦，請原諒我，俞興生生，沒經你同意就為你的詩歌起了個“全景”名字。）

詩集中有對西藏的懷念，對福建學徒生活的回味，也有對故鄉的贊美，還有對祖國的歌頌，對人民幸福生活的關注等。他詩歌的觸角一反常態地涉獵了很多方面，都是非常精彩的。這可能反映了他生活積累的更加沉厚，和對人生態度漸趨平和的一種體現。

《歲月無聲》詩集雖然是多方位的，粗看似心里想起什么寫什么，隨手拈來，但我還是為他理出了三大塊面：第一是“歌頌故鄉”，第二是“關注國民”，第三是“回望西部高原”。

他在《永康風物》組詩里寫道：

——從夢中驚醒/你的小屋被水聲收起/吱吱呀呀響著/不肯離去/水鴨子還在水塘里叭叭飛舞/喔喔呀叫著/爺爺吆喝聲/從遠方田野傳來/褲腿在風中追求/音符從赤膊赤腳中流淌……《永康水車》

——多少日子里/我從田間走過/可總記不起你的模樣/我曾經回到故鄉/從父親農舍里把你找來/可生銹雙手/無法指揮/那上上下下梯田/糾葛從鋤頭內部傳來/我不知道這樣也會被鋤頭俘虜…..《鋤頭》

多么清新自然，又多么情真意切！水車與鋤頭，雖是江南農村尋常物，卻賦予它們鮮活的生命與靈魂。如果沒有生于斯長于斯的農村生活體驗，是無論如何也寫不出來的。

品讀其故鄉詩，如欣賞一幅幅美麗的田園風景畫，如聆聽一陣陣輕柔的稻浪聲，如品嘗一杯杯清醇的鄉村米酒，如聽到狗吠雞鳴……他的故鄉詩已遠遠超越了簡單的文字組合，他詩中一定是含著淚水、含著鄉音、含著游子多少年回家的渴望！九獅舞、疊羅漢、楊梅酒、肉麥餅、方山柿…..西津、方巖、稻田、魚塘……還有父老鄉親、永康的風物，均為俞興先生的詩歌注入了豐厚的營養。

詩人并沒有一味陶醉于故鄉的美好畫卷里，他以一個文化人的責任感、使命感，深情地注視著祖國各地欣欣向榮的巨大變化，時刻關注著深化改革與經濟建設的大環境大視角。這樣看來，他已經注意到真正的詩人是不會僅僅游走于個人的情感圈子中的。

俞興在《歲月無聲》詩集中明顯地意識到了這一點，毅然放棄了愛情詩，而讓愛國詩篇占據了一定的位置。我當然認為這是他創作上的一種嘗試。請看：

——中國崛起/是世界需要/是世界需要和平/而和平需要中國參與/而中國參與/就需要讓中國崛起/看世界、懂世界、行世界、才能說世界/老百姓懂節氣/老百姓懂道理/二十四節氣，就如國家十二月國事….

——夏天，就這樣被秋天勸幕/實際上，我只讀到早晨與傍晚有點涼爽/那都是祖國人民團結一致抗洪救災畫廓……

有內容，立意很好，但遺憾的是少了許多詩味！少了詩味又如何？畢竟寫出來了，畢竟敢于擔當，本來就是嘗試嘛！有時候，過于浪漫的詩句是體現不了愛國情懷的。我覺得，我們應當以寬容的姿態來看待一些創新和正在創新的文藝作品，特別是關于國家和民族的內容，也就是說政治性越強，詩味也越難以體現。在讀詩的同時，要與詩人的思想、覺悟、品格聯系起來，這樣我們就可以理解俞興先生的愛國詩為什么缺少詩味了！

值得高興的是，他的“回望西部高原”部分寫得相當精彩！我想這與他在西藏的八年生活積累息息相關。他在詩中涉及了很多西藏地名，如：德令西、唐古拉山、那曲、拉薩等，如數家珍。他說西藏是第二故鄉。看他的西藏及西部高原的詩，有一種大漠孤煙、長河落日、雪山皚皚、大江奔流的滄桑感與厚重感！

——多彩幡經，彎彎曲曲的路/都在飛翔瀑布水聲中塵埃落定/天葬記憶讓人們回到了那些神秘久遠/就如幡經迎風而動/去追逐生命主題的真……《比日神山》

——頭痛、胸悶、缺氧是你特點的話，那么/生命骨朵是你最終主旋律/就因為你/讓我有了寫詩腦海，你那泉泉不斷的泉水/讓我痛飲詩歌韻律，愛就從生命開始……/向西向西，哪怕只留下浮腫雙眼/也要在5231米山口用詩歌吶喊/那三江之源守望……《唐古拉山》還有許多西部詩歌，如《黃河》、《青海潮》、《格爾木》等，場面宏大，韻味綿長，或鏗鏘有力，或跌宕起伏，具有強烈的藝術感染力，給人以美的享受。

寫到這里，我突然地有了一個念頭，我想向俞興先生致敬！我不知道他是用怎樣的毅力度過了那么多流浪的時光。在福建，在黑龍江，在古都西安，在遙遠的西藏……

天馬行空入夢來，一切的苦難、奮斗、闖蕩“江湖”，不都是為了詩歌的夢想嗎？

愿俞興先生的《歲月無聲》詩集能化作滾滾紅塵中的一股清泉，或者一杯清茶，從而帶給我們更深的思考和更多的啟迪！

郭福生

2012年6月于麗州山翁草堂

（注：作者系：中國書畫名家協會會員，中華書法研究會會員，中華新聞人物網入編藝術家。安徽省書法家，美術家協會雙會員，永康市詩詞學會楹聯學會會員）

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