日本民間真實靈異案例

午夜心慌慌 日本民間真實靈異案例

日本民間真實靈異案例

橋姬見于《明治妖記》，是一些癡情女子的怨氣，由于癡愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，并把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能跳河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。

骨女生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死后，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在華夏叫畫皮鬼(出自《聊齋志異》)它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。

置行崛人形妖怪，在大霧的環境才會出現，和煙夕羅不同，通常以女人面貌出現，傷害生人。二口女《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童(不滿2歲)，殺死自己幼兒的，被其童附身，在后頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死(也可以說是撐死的)是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。

溺之女溫泉旅店經常出沒的妖怪如果看見浴池里泡這個美女千萬不要貿然近,也許她站起來你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨。

雪女在深山中居住,和人差不多,有著美麗的外表,常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方,和他接吻,接吻的同時將其完全冰凍起來,取走其靈魂食用,雪女的孩子叫雪童,在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。

座敷童子這是個好鬼,常和小孩子玩,如果你的小孩子一個人笑的呵呵的,還跑來跑去,仿佛有人和他玩,那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時候,你去數小孩個數,會不知不覺間就多出來一個,也是他。他在家能興,不過他不在了,家也就快敗了。

青行燈出自《百鬼夜行》(日),最早的傳說是在日本江戶時期,據說外貌不一,可是都是非常可怕的鬼怪,他本來不是人,而是地獄的小鬼,常常在冥界門口徘徊,會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲。

(百鬼燈：就是點100只白蠟燭,然后大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情,每講完一件就吹滅一只蠟燭,而第100個故事都是由主持的人講,當最后的蠟燭熄滅時,所有參與游戲的人都將被帶到地獄)

把人拉入鬼門,所以在日本被稱為比較危險的妖怪(日本認為鬼是神的分支,所以把好多東西說成妖怪）。

黑冢和大家小時候聽得鬼婆婆的故事差不多,所不同的是她相貌丑惡,只收集美男子的頭顱(各位帥哥注意了)。又叫竊尸鬼,是一個活動在墳地里的鬼,它會把剛剛死去不久的人的尸體偷出來送到其家里嚇人,是一個喜歡惡作劇的鬼,有時候又會只砍下尸體的某個部位,所以也有人叫它解尸鬼。

明間傳說一極端危險的妖怪,總是襲擊單身女子,獵其頭,據說黑冢生前是一好色老頭,調戲良家婦女被村人亂棒打死,死后怨念不滅,借一老婦的尸身化為厲鬼,專門報復女子,總之古時民間女子單獨夜行時遇見黑冢會用黑炭圖黑面部,讓黑冢認不出自己是男是女或許能逃過一劫。

鬼一口在高橋葉介的學園怪談里出場過,就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣,美女是鬼首前面的誘餌,長在它的長舌頭上,作出快被吞噬的慘狀。

河童在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。

發鬼《百鬼夜行》有載：古有一女子為報自己的美貌，殺死無數處女，以其血沐浴，終身不老，死后依舊害人，因為只要外貌，所以以發為身，又名邪門姬。貓妖據說貓有九條命，當貓養到9年后它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。

入內雀傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生后就把人的內臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有鐘說法是人長成了雀，被以為是妖怪。

道成寺鐘是一個寺廟的鐘化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事。飛緣魔吸取人精氣的艷遇妖怪姑獲鳥小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來養，非常怕狗。

羅城門鬼有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。

煙煙羅一種寄于煙的妖怪或者精靈，可以幻化成各種姿態，經常出現在農家的灶、篝火等地方。

返魂香斯靈物也,香氣聞數百里,死尸在地,聞氣乃活。這是《十洲記》上記載的一段異聞,傳說雖有夸大之處,但返魂香去腐生肌的奇效確實無藥可敵。

其實返魂香最早的傳說來源于中國古代漢武帝時，西域月氏國貢返魂香三枚。,大如燕卵,黑如桑椹，據說燃此香，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。狐火鬼火(磷火)“圖百鬼夜行•陰”鬼火(狐貍)民間謠傳是狐貍所點的火。

除夕之夜，各地的狐貍聚集到江戶,為了江戶的皇子,而點起無數的鬼火飄舞，蔚為壯觀……晝夜交接之時，便發生火災。——出處：“圖百鬼夜行•陰」小袖的手夜晚在街道上行走,會看見一位穿著袖子很短的和服的大肚子女子,手上拿著頭梳。會要求幫你梳頭,如果你同意讓她幫你梳頭,他會把你的頭顱割下來。

紅葉狩古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡“楓葉紅于二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。

傳說——這位被稱為“戶隱鬼女”的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是“風華絕代”。幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自“第六天”的魔利支天(一說自在天)。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了“蛇蝎美人”這個詞語。數年后，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。

之后，紅葉改換名字，成為了源經基(賴光祖父)的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。但是，紅葉到達戶隱后卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族(多為平將門殘黨的子孫)，他們頭覆鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。

之后的事情當然是以“正義的力量不容忽視”作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎——于是，懷抱蕩平天下悲愿的紅葉只得暫時匿身于六道之中；數百年后，以男子的形象復現世間，其新的名字。

河童：在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》常常見的民俗書籍中都有記載。

河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰國時代初期，在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到，河水暴漲氾濫成災，常常奪去許多人的生命和財產，當地的巫女以「河伯娶妻」為藉口串通官員大肆斂財，并且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，后來提到「河伯娶妻」自然讓人聯想到以智取來抵抗暴政的故事典型。

「河伯」傳到了日本之后，變成了家喻戶曉的「河童」。據說有一位名叫九千坊的頭目，帶領著河童一族從中國輾轉來到九州的球磨川云仙溫泉一帶的地方住了下來。他經常率領著部下出現在村莊里，惹出許多麻煩，由於他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力，所以村里的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓了一番，從此以后河童只好乖乖地住在熊本縣筑后川。后來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）后來移到日本橋附近。

據說，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池里丟，最后聚集了河童最討厭的山猿，群起攻之，九千坊因為硫磺的熱氣，使得頭上盤中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應從此不再為害地方，這就是河童的傳說之一。

天狗：天狗與河童、鬼可并稱三大最知名的日本妖怪，其中天狗無疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。“天狗”一詞同樣來自中國。《山海經西山經》有云：“陰山…有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。”

如文中所述，最初的天狗是可以御兇的吉獸，但后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。日本最早關于天狗的記載見于《日本書紀》，也是用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時代，日本的天狗也還是《山海經》中所述的形象。

中世紀開始，日本的天狗慢慢走上自己的演變之路。今天我們熟悉的天狗形象已經和其最初的形象相去甚遠，一般認為《今昔物語集》中記載的一種能飛天、依附人身，被稱作“鷹”的怪物和佛教中一種也被稱作“天狗”的鴟形怪物可能是現代天狗的原型。

最初天狗的形象是鳥喙人身，長著一對羽翼的“烏鴉天狗”形象。而鳥形天狗最著名的傳說就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發下毒誓“愿為日本之大魔，為皇戮民，為民弒皇，此國永為亂世”，并咬舌以血寫下詛咒經文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。在認為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗首領。

而鼻高天狗形象的由來則應歸因于佛教、修驗道等宗教元素的融入。鐮倉時代，天臺宗僧人因其修為高深成為欲超越佛教權威者的眾矢之的，當時的《是害坊繪卷》就描繪了天狗挑戰天臺僧卻慘敗的故事。

傳說當時中國來的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表現傲慢，而傲慢即為“鼻高”，所以這個故事可說是鼻高天狗由來的源頭。后來又慢慢出現了天狗為修行不夠，無法放棄執著、妄念的修驗道僧人死后所化的說法。

這些修行者因其佛性免于墮入地獄、餓鬼、阿修羅、畜生四道，但又無道德心故而也無法升入天道，最終被放逐至六道輪回之外的天狗道。此時關于天狗是怨靈的說法已經勢微，而因為修行者通常隱于深山靈峰，天狗的傳說中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重疊起來。再加上民眾對修行者的敬畏之心，于是天狗們不僅鼻子高，武功也是絕頂。

對于一些離奇事件或無法解釋的現象，也往往算在天狗的頭上，于是就有了“神隱”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗礫”等等傳說…在室町末期今天為我們所熟悉的鼻高天狗形象終于確立——紅面高鼻，身生雙翅，身著修驗道行者服，手持金剛杖或太刀、羽毛團扇，腳穿單齒高木屐，隨身帶著隱匿身形用的蓑衣，生性傲慢身懷絕技，上天入地無所不能…

雪女：傳統的日式妖怪，婦孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。雪女皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長發，生性冷酷，是山神的屬下，掌管冬季的雪。幼年的雪女對人無害，成年的雪女會將其喜愛的人類男性永遠冰凍起來，帶回居住的山洞中擺放起來，供其觀賞。

相傳在日本民初,因為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。

要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇的人類男性,威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關她的存在與其和她相遇的這件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。

然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任,并承諾回去之后必定信守承諾,不告訴其他人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,接下來會偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,并進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子是否能信守承諾，和她平安無事相守一輩子到老。

可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含淚殺死與他共生小孩的男子,并傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。