第二百零六章：生計，發展

唯一戰勝國 第二百零六章：生計，發展

清末民國，是一個恰逢變革之時期，中國武林高手多以行鏢為生，技藝之精湛，隨著社會的變革，他們也逐漸失去生計。

在近代中外拳師對決中打敗國外拳擊高手的中國武術師的特點。

他們大多是在4050歲的人了，甚至是將近60歲的老人了。這種高齡中國武林高敗外國拳師本身就是一個令人驚訝的現象。

根據當時的報紙報道和目擊者的描述，這些外國拳師都是幾招之內就被打翻在地，或拋出丈余爬不起來的，沒有出現在拳擊纏斗10個回合以上的場面。

但往深里思考，就可發現這些中國武林高手的師傅大多是原來保鏢的武林高手，他們學了一身本領，卻面臨社會的變革，從是保鏢的職業已經沒有了，但他們卻繼承了師輩的搏擊武術和武林中人的驃悍精神。所以說空有一身本領，敢打敢拼，卻無從可用。所以一有外國拳師來華挑釁，同道一呼百應。

車永宏，霍元甲，韓幕俠，王子平，陳子正，孫祿堂，佟忠義，楊法武，馬金鏢，王薌斎，蔡龍云......

一個個都是近代弘揚國威，挫敗氣焰囂張的國外拳師的武師，所練武學有形拳，意拳，查拳，彈腿，，迷蹤，鷹爪，八卦掌，六合，華拳等等，但不論是哪種流派，都涉及到內功，年齡越大越是深厚。

他們屬于清代遺留的一批中國武林高手，然而這些只是在中外對決中揚名的武師，還有更多的武師是不為世人所知的。

隨之社會變革的加速，武學逐漸無用武之地，這些武師正面臨著失去生計，而少去練拳，或是無人繼承一身所學的局面。

單單是繼承方面，就有讓人極為擔憂的問題。

中國有太多優秀的國術在歷史中因為種種原因而無法傳承下去，而武學在清末民國時期就屬于一個動蕩的階段。

學而無處可用，師傅窮困潦倒，弟子無心練武。

一種東西要想失傳那是很簡單的，但人們再次需要用的時候，卻發現已經失傳了。

就如韓慕俠，往年窮困到軍閥出每月兩百塊大洋請他教授武學，條件還是不能再教別人，韓慕俠十分氣憤，又怕不去惹不起，韓慕俠只好自己爬上屋頂摔下，把手和胯骨摔斷，然后故意接歪，讓自己成為廢人，晚年以擺煙攤和針灸為生。

就中國各流派的發展來說，武學是以北方的氣氛濃厚，修道則以南方為多。這主要是歷史發展問題，南北兩宋是領土多在南方，南宋更是如此，而修道方面是南宋時達到巔峰，然后到明清兩代開始衰弱。

明清兩代行鏢主要是在北方，因為京城在北方，武師有個特點那就是相比修道之人來說更為依賴世俗。

但武師更注重實用，像明代抗倭名將俞大崷便是號稱‘步弓天下第一’的高手，對周易研究很深，并應用到軍事上。

強大的武師都有一個特點，那就是對周易有所涉獵，便如夏均要拜訪的孫祿堂，他為了研究周易，跟程廷華研習了數月八卦。

而內功，更是涉及老子、莊子，老子闡明了道，莊子闡明了人體的吸收‘氣’的方式，先天是如何吸收先天之氣，后天又出現什么情況都寫得明明白白。老莊之深幽自春秋時期便一直影響著中國文明的發展。

夏均拜訪的孫祿堂此時已被北洋元老徐世昌所招攬，不過夏均對此并不在意，他這次來京城就是跟徐世昌搶人的。

搶人是要有技術的，特別是這個年代的中國，下到普通農民，上到文豪、宗師都十分講究氣節，骨氣、名節，特別是這些有文化底蘊的群體。

所以夏均是打著拜師學藝的名義前去拜訪孫祿堂的。

孫祿堂這天正在家里教授徒兒海桂元形意拳，這是他剛收的徒兒，資質是眾多弟子中尚可的一個，已經讓孫祿堂十分欣喜了。

這年頭好徒弟難找，孫祿堂在老家開武館廣收門徒時從沒遇到什么天賦高超的弟子，時常讓他長嘆不已。

這時孫祿堂突然聽到傳告，說華東王夏均要來他府上拜師學藝，頓時愣了好半天。

華東王夏均，孫祿堂從一邊拿起報紙，上面赫然就是夏均授勛時的照片，這是今早的報紙，上面就昨日夏均受封華東王、建威大將軍，以及國宴的過程進行了詳細的報道。

身處這個變革時期的武學宗師，大多也是心系國事的，早上孫祿堂還在對山東大勝而津津樂道，這事他可說了好多天了，也沒和人討論膩。

得知夏均要來拜訪，孫祿堂連忙讓人準備，免得失禮。

下午三點左右，夏均的車隊開到了孫祿堂家門前，孫祿堂住在一個不大不小的院子里，這種院子在北京來說算是中等規模。

夏均走下車，孫祿堂連忙上前相迎。

“委員長光臨寒舍，實令老巧深感怠慢。”孫祿堂躬身抱拳道，中國人的抱拳的手勢是有特殊門道的，男子左手為陽，右手為陰，抱拳時左手在外，右手在內，左手拇指在右手拇指之下形成一個交叉，是為太極，氣可相通。保持這樣的姿勢，兩手拇指會有明顯的感覺出現。若是女子，是右手在外，左手在內。

“先生不必多禮，學生此來乃是向先生拜師學藝，先生把我當成普通弟子便可。”夏均連忙扶起孫祿堂，真誠的說道。

“委員長，我們先進屋再說吧！”孫祿堂直起身對夏均伸手引道，夏均點了點頭道：“好。”