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三百五十二章 祖陵、運河、民生

作者:隨輕風去  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 奮斗在明朝 | 隨輕風去 | 奮斗在新明朝 | 更多標簽...
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奮斗在新明朝 三百五十二章 祖陵、運河、民生

三百五十二章祖陵、運河、民生

李大人又靜坐一會兒沉思,漸漸認識到,憑借現有的技術條件,真要遇到了危急場面,除了泄洪沒有什么辦法。

別說大明景和年間,就是到了上輩子那個年代,發大洪水時不也常常無奈泄洪。他不是神仙圣人,只是大明官場上一個小官僚,只能見機而為,盡力做到問心無愧罷。

頭腦有了想法后,李大人開始著手進行前期準備,祖陵被淹這種事哪怕僅僅是萬一也要防的,真真正正的不怕一萬就怕萬一。尤其是據戴老頭分析,今年水勢比五年前那場曾經浸濕了祖陵神道的洪水還要大。

不得不說,李佑歷任府縣磨練,遇了事很有章法。他先洋洋灑灑寫了三件公文,該上報到巡撫衙門的的上報去,該張貼出去的張貼去。

第一件是題本,奏請徙泗州州治到它處。因為泗州城地勢太低,四邊水勢又大,招致連年洪澇頻繁。所以建議朝廷另選地址,將泗州城搬走,城內外民戶都遷移,省的年年折騰、勞民傷財。

這樣大事巡撫當然不能做主,還得繼續上奏朝廷。李大人并不指望在自己防汛的這一兩個月內,就能讓朝廷將這件事批下來,甚至朝廷同意不同意都無所謂,這些都不是他的目的。說白了,這是一封表態意義大于實際意義的奏本。

他的最主要目的,是為了向各方表達出“丑話說在前頭”的意味——本官已經建議過另選址建州城了,萬一出現為保祖陵出現了洪水灌城之類的事情,朝廷諸公要記得本官曾經勿謂言之不預也。

同時也有暗示危險性、表明自己很清醒,試探朝廷和巡撫,給輿論氛圍打預防針等等諸多附帶目的。

第二件申文是請求巡撫調撥鄰近府縣的衛所軍戶上堤待命。這點是李佑見了本地河工的態度后,擔心若到危急時刻當地民役抗令,所以需要另外找些可靠的勞動力。

第三件是安民告示,貼于泗州城五座城門處。李佑寫了幾句諸如“堤壩堅固,水情穩定,今年絕不會發生洪澇,城內外百姓勿要慌亂,可各自安居樂業”之類的話,雖然情況并不是如此,甚至還有些相反。

扔下鵝毛筆,李佑走出俞家宗祠堂屋,隨意在周圍散步。整個村落入眼都是茅屋泥墻,充滿濃厚的貧困鄉土氣息。。

俞琬兒不知從什么地方鉆出來,“那戴老丈與你說了什么?瞧你臉色很嚇人的樣子。”

看到俞娘子,又聽她這么問,李佑倒是想起另一個問題,如果他想要扒泗州大堤,這離大堤不過一里的俞家村會不會先和他拼命?

“若是泗州大堤決口,你們將會如何?”

俞娘子不甚在意的答道:“那可別在附近決口,最好遠一點,村里有機會跑。”

“你仿佛不很在乎?”李佑奇道。

“奴家想拉族人去高郵,但叔父難舍舊土猶豫不決,要是發大水將村里淹掉,不去也得去了。”

莫非你偷聽到了談話故意鼓勵本官去扒堤么?李佑隨口說道:“你真是沒有鄉情。”

俞琬兒抬起細長的手指頭點著村里道:“年年洪澇,良田半畝也沒有,守在這里等窮死么?托郎君大人的福,在高郵有了落腳地方,不趁機遷走更待何時?”

好罷,一個從十幾歲就因生活所迫出外闖蕩的人,鄉土觀念確實淡薄點。

有小孩子跑過來喊道:“那馬莊又打上門來為馬千軍討說法了!叫琬大姑避一避!”

看來這是李佑指使手下打了馬千軍的后果…俞琬兒瞧著李佑道:“李大人可否將親兵借來一用。”

對她的心思李佑已經摸清了,這是唯恐事情不大啊,當初她聽到自己要來村里駐扎就喜不自勝的,也是這個原因罷。不過無所謂,李佑揮揮手準了。

李佑身邊這二十多個臨時親兵,都是從一兩千營兵中精挑細選出來的,個個體格健壯手持鋼刀,放到兩位數級別的村民械斗里,那真是大材小用了。

將馬莊來犯數十敵軍打得落花流水,俞家村老族長不喜反憂愁眉苦臉。現在村里有李大人坐鎮,自然不懼馬莊,但是李大人走了后怎么辦?那知州家里得寵的小妾畢竟從是馬莊出來的。

只有奸計得逞的俞娘子笑吟吟的,又和叔父絮叨起遷移的事情。

到目前為止,李大人仍不能確定自己在面臨險境時沒有足夠的決心犧牲掉泗州,若非事到臨頭實在不好說。

其實關于“萬一需要放棄泗州城泄洪保護祖陵時該怎么辦”這個決策課題,沒那么復雜,甚至可以說簡單得很。如果換成大明朝別的官員,絕對是毫不猶豫而且是大義凜然的選擇放棄泗州城,不會像李佑這般自我壓力重重。

因為祖陵關系到大明的龍脈和國運,具有最高的政治意義,這就是大義。要當大明的忠臣,能在這個問題上猶豫么?

更別說還關系到個人的烏紗帽和身家性命,大義和私利難得高度統一,無論什么樣的官員,最后不會有第二種選擇。大明官員們怕的只是,泄洪也保不住祖陵。

即便縱觀歷史,為了特殊目的去決堤還真算不上極其驚世駭俗的獨特舉措,不知有幾多先人如此干過。

也就李佑這個穿越者,總覺得祖陵龍脈這些說法很虛,若為了點虛無的東西硬生生淹掉一座城市不值得,同時還對當地河工如此擔心人為決堤感到大驚小怪。

若李大人看到過萬歷時的治水名臣、河漕總督潘季馴的奏折,就不會大驚小怪了。一手締造了百余年黃淮水勢局面的潘大人在奏折里寫的明明白白——“首慮祖陵,次慮運道,再慮民生。淮域較運道,則運道重,以運道較祖陵,則祖陵尤重。”

優先順序很清楚,祖陵、運河、民生。但不必拿二十一世的觀念去苛責十六世紀的潘大人,時代是不同的時代,家國天下是不同的家國天下,后世人苛責先輩們的天人合一祖宗龍脈之類的價值觀純粹吃飽撐著。


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