八、既不自由，也不民主，更無人權的民國年

穿越時空的蝴蝶 八、既不自由，也不民主，更無人權的民國年

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穿越時空的蝴蝶八、既不自由，也不民主，更無人權的民國年

老老王

八、既不自由，也不民主，更無人權的民國年代

現在有些“磚家”鼓吹美式民主，把選票這玩意兒說成是金丹妙藥，只要有了選票就有了自由，有了自由就有了繁榮，人民可以用選票逼迫政府發福利給大家，從而人人都過上好日子。而在轉型期間，最好把軍隊和國家資源都交給猶如上帝一般無私偉大的美國人代管……

上述這些謬論已經流傳了多年，孰是孰非自有公論。但問題是他們又進一步回顧歷史，把民國年代給捧上了天，說什么那是一個自由的時代，民主的時代，有人格尊嚴的時代，民國的上海是亞洲最國際化最自由的城市，光是電臺和報紙就有好幾百家。在三民主義的光輝下，中國人民自由的買，自由的賣，自由的游行，自由的批評政府，特立獨行，牛氣沖天……而到了新中國，民主、人權和自由就統統沒了，人民在專制暴政之下變得了無生趣，中國變成了一個藍色和灰色的王國，連女孩子身上的衣服也不例外……

針對上述贊歌，我不由得也想補充一句：中華民國是中國歷史上人均收入最高的時代，并在1949年初達到歷史的高峰。當時的百姓真是富啊，上廁所都普遍在用100元的金圓券當手紙……

——這些“磚家”覺得如今言論不自由，我倒是覺得，如今的大陸已經是言論太自由了，甚至對網絡陣地簡直是放任自流，才會群魔亂舞、謠言紛飛，某些發明歷史的自虐狂還真是應該抓起來關號子。

最起碼，當前的中國人已經可以公開說“這個國家言論不自由”而不被抓進去壓土袋然后鼻子灌水弄死，也不會被警棍皮鞋當街毆打到吐血殘疾，甚至于連威脅恐嚇都沒有收到，你還要怎么自由？

事實上，整個民國時期，不管是北洋政府還是國民政府，全都沒有想過要尊重什么自由、民主和人權。民國時代的統治者不是不想對民眾進行高壓管制，也不是沒有做過高壓管制，問題是執行能力太差，管不過來罷了。

先說說北洋政府，這個政權給人的印象就是亂，自從袁世凱死后，黎元洪、徐世昌、吳佩孚、曹錕、段祺瑞、馮玉祥、張作霖這些大人物爭相上臺，中間還復辟了一次大清國。至于內閣，更是好像走馬燈一樣，平均一年換好幾屆。當過總理的人，能編一個加強排。真是亂哄哄你方唱罷我登場。很多時候老百姓還沒弄清楚大總統是個什么人，臺上就已經換人了。

由于政權更迭的速度太快，諸位總統、總理們在自己短暫的任期當中，光是要穩住各方勢力就已經很不容易，控制輿論之類的細枝末節就顧不上了。而那些希冀奪權的反對派，通常發動政治軍事攻勢的同時，也會用報紙之類的媒體對執政者大肆攻擊。而當時的執政者已經馬上要倒臺了，又如何壓制得住輿論？

——北洋政府不是不想搞特務政治，不是不想搞高壓管制，問題是根本沒有足夠的時間和經費。特務機關往往是剛搭了一個架子，還沒開工呢，上頭的人就已經倒臺了，于是一切又只能從頭開始。

即便如此，北洋政府也沒少做過查封報館之類的事情。而民國名記邵飄萍，也是被張作霖下令槍斃的。

到了統治相對穩固的蔣委員長治下，自由、民主和人權什么的就更是扯談了。他當年清黨殺得人頭滾滾，又何嘗講過什么法制？這貨可是以黑幫理念治國的先驅，公然喊著“一個國家、一個黨、一個領袖”的大獨裁者。如果他真正尊重言論自由，魯迅就不會揮淚寫下《紀念劉和珍君》，而聞一多和史量才也不會挨槍子兒了。

——民國之言論自由？民國只有把偉大領袖，人民的父親蔣委員長敬之愛之的自由！同時坐視無辜之人被抓進監獄，名人被特務暗殺，民眾被軍警打死之自由！

既然如此的話，為什么民國年代還是有那么多抨擊政府的“雄文”誕生見報呢？

這主要是因為，當時許多敢于大放厥詞的“民主黨派”和“社會賢達”們，都是名噪天下，交友廣闊的神通廣大之輩。不僅自己手里有錢，在政府里也是有人有關系，不光結交政府要員，還認識不少頗有分量的洋大人，出了事只要往租界里一躲，這交涉引渡就得費上老鼻子的勁兒，對蔣委員長來說是既不好抓也不能抓。

所以，如果他們沒有觸犯到一定底線，縱然是軍統和中統這樣兇名卓著的機關，也不愿意隨便下狠手，而是要先警告再商量，表現得比較“客氣”。但即使是這樣，還是有不知多少不走運的富商士紳、顯貴名流，也都先后蹲過黨國的監獄，只能等著人拿錢托關系保釋出來。

而在沒背景的基層平民這里，國民黨對那些抗議鬧事的窮人們，難道曾經少抓了么？少殺了么？

我們偉大的蔣委員長，之所以無法在全國范圍內完成徹底的輿論封鎖和壓制。一是因為國民黨對民間基層的制力度幾乎為零，大多數地區還是清代的宗族體制在“代替”政府進行管理。而即使是城市中，也有許多行業內都是黑幫、財閥跟高級官僚的親屬族人在掌握。這樣一來，想要依靠地方政府實現徹底的輿論管制，就成了不可能的任務。

這些地方的士紳宗族，雖然不至于違背根本利益，倒向共黨，但對蔣家王朝的忠誠心也還遠遠沒有培養起來。如果有人只是大罵蔣委員長的話，恐怕不能指望他們盡心盡力地為蔣委員長搞。

二是全國始終有很多省份處于軍閥割據的半獨立狀態，并且一次又一次地聯合對抗中央，當地人自然只知“xx大帥”而不知蔣委員長，甚至還在軍閥的有意誘導之下，進行一定程度的反蔣宣傳。而國民黨中央政府的內部，也從來不是鐵板一塊——打個比方，在抗戰前，汪精衛、胡漢民跟蔣介石唱了多少年的對臺戲，為什么不能一槍把他們兩個都崩了，從此黨內再無反對派？

道理很簡單，要是這么兩槍下去，只怕是不光沒了反對派，連黨也沒了。

——國民黨本來就是一個松松垮垮的聯合體，光是壓制軍閥，對抗共黨，就已經異常吃力。蔣委員長的位置，可從來都沒有封建時代的皇帝這么穩固，國民黨內的反蔣集團從來都是一茬接著一茬。如果蔣委員長對這些競爭者沒有絲毫容人之量，非要置于死地的話，整個政府只怕是頃刻間就要散架。

三是舊社會的黑暗統治，讓人民積累了太多的不滿和怨念，必須有一個渠道宣泄出來。這種仿佛火山噴發一般的力量，又豈是“黨國”那薄弱至極的基層組織能夠管制住的？

事實上，像中共這樣對基層政府的控制力度，即使是在黨國搬到臺灣以后，也沒能完全做到啊！

因此，民國時代的社會上之所以思潮萬千，并不是國民政府的觀念先進，想要維護言論自由、開放，而是他們對底層平民抓不過來，殺不過來，手也伸不了那么長。而對上層富人，又受到親屬關系、人情關系、與“洋大人”關系的種種羈絆，從而無法肆意大殺特殺，也不愿意真的大殺特殺。

既然民國時代的自由只是一句空話，那么民主就更是扯談了——哪怕那些“磚家們”吹得再怎么天花亂墜，也無法改變民國諸位領袖都是依靠武力上臺，幾乎沒有哪一位是被全民普選出來的事實。而真正贏得了大選的宋教仁，則是根本沒來得及掌權就被暗殺了……這樣一個軍閥混戰、軍事獨裁的政壇生態，怎么看都跟真正的民主毫無關系。

最后再提一提人權。

基本上，只要是看過《紅巖》的人，就知道黨國是何等的漠視人權了。至于國軍喜歡活埋己方傷員以節省醫藥費，胡亂征兵致使幾百萬壯丁餓死在半路上……這些小道新聞也都已經不新鮮了，還是說說一般很少被提到的少數民族權益問題吧！

當今的西方媒體，總是指責我黨“殘酷鎮壓”少數民族，那么當年的國民政府，又是如何處理少數民族問題的呢？

在這里舉兩個實例：

——海南黎族世襲峒長，大總管之子王國興，論階級成分，本應是共黨死敵。然而他在三十年代前往嘉積中學上學的時候，因為不滿校長的敲詐，竟然被以“通共”之名開除并送入監獄！等到他買通牢頭越獄之后，卻發現他的老爹峒長也已經頂著“共黨”的名頭被逮捕入獄，并且很快被折磨致死。

到了這一步，這位奴隸主剝削階級的大少爺已經別無出路，就是不想當共黨也已經“被共黨”了，從此只得橫下一條心，主動舉起了紅旗鬧革命……比較搞笑的是，雖然王國興很早就被扣上了赤匪的帽子，而國民黨也一直把他的兵馬當做紅軍來剿滅。但一直要到1943年冬天，這支“被紅軍”的黎族起義軍，才真正地跟中共瓊崖特委建立了聯系，之前都是屬于“黑戶”性質……

由此可見，每一個共黨都是被逼出來的。

如果說王國興的“被共黨”，還可以說是地方政府的肆意妄為。那么南京的中央政府，似乎在民族關系上，也沒有想過要尊重少數民族同胞的人權和感情——1930年，南京中研院搞了一次“中國落后族群展覽”，當時有一位在南京上學的年輕瑤王，也奉命參加了這次展覽。誰知在這次展覽中，他竟然被強迫穿上民族服裝，像猴子一樣關在鐵籠子里任人參觀，還有人兜售門票和往籠子里丟瓜子……之后，這位瑤王憤而回鄉，參加了韋拔群領導的紅軍。

想象一下，如果我們現在把大師關進北京動物園，跟熊貓和老虎一起展覽，那又會是個什么情形？

總之，民國年代是一個既不自由，也不民主，更無人權的時代，大家千萬不要去萌它。

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