才識拔干－－毋丘儉【轉自百度】

惡漢 才識拔干－－毋丘儉【轉自百度】

毋丘儉（？——255年），字仲恭，河東聞喜（今山西聞喜縣）人。他繼承父親毋丘興的爵位－－高陽鄉侯，任平原侯文學。魏明帝即位後，曾上疏勸魏明帝停止加建皇宮的工程，因而升為荊州刺史。

青龍三年（２３５年），毋丘儉徙為幽州刺史，加度遼將軍，使持節，護烏丸校尉。青龍四年（２３６年），參與討伐自稱燕王的公孫淵。正始七年（２４６年），毋丘儉帶步騎兵萬人出玄菟(今朝鮮北部)，討伐高句麗，大勝而回，追擒高句麗王至肅慎氏南方地區。嘉平四年(252年)，毋丘儉都督揚州，與文欽、司馬孚擊退吳國太傅諸葛恪。

嘉平六年(249年)，魏國發生高平陵之變。正元二年(256年)正月，毋丘儉與前曹爽門客、揚州刺史文欽舉兵於壽春，討伐司馬師。司馬師令各路大軍不可與毋丘儉交戰。毋丘儉、文欽不能進攻，退軍又怕壽春被襲擊。但是淮南將士的家屬都在北方，於是士氣低落，越來越多士兵投降，只有淮南新加入的農民仍然效忠。

不久文欽被魏軍打敗，投降東吳。毋丘儉聞文欽戰敗，慌忙棄城，乘夜逃遁。走至慎縣，左右侍從各自逃命，毋丘儉和弟弟毋丘秀、毋丘重藏匿在草叢中。平民張屬射殺毋丘儉，因而被封侯，毋丘儉梟首送入洛陽。毋丘秀、毋丘重逃入東吳。其馀都是之前都是被毋丘儉、文欽所脅迫，所以現在都投降。毋丘儉事后被誅滅三族。

一次足以與露梁海戰媲美的反擊征討－毋丘東征

公孫氏敗亡后，遼東諸郡盡入魏手。當時魏正忙于與吳、蜀的戰爭，內部司馬氏與曹氏又斗得正歡，無暇回顧。高句麗故態復萌，東川王又開始頻頻入寇，攻打遼東幾個小城，獲得一些小勝，便自以為兵強馬壯，大吹大擂。有大臣沛者得來絕食死諫，勸國王不要惹惱大魏，招來亡國之運，東川王哪里聽得進去。

果然，不久吳蜀方面戰事稍息，魏國派毋丘儉東征，以報高句麗侵寇之仇。公元246年，毋丘儉帶領魏軍步騎萬人，東出玄菟郡，向高句麗進發。高句麗東川王親自率領步騎2萬余人迎敵至沸流水，戰魏軍于梁口（注：今通化市江口村）。兩軍對陣，以死相搏，魏軍以方陣迎敵。東川王被打得大敗，魏軍斬首數千級。東川王率少數殘軍狼狽逃回，據守堅固的丸都城。毋丘儉圍城后，見山城的西北面山體陡峭，上面的守兵也不多，就采用避實就虛，正面佯攻，西北偷襲的戰法，選派一些身強體壯善于攀登的士兵，帶著兵器長繩，偷偷地順著山崖爬上去，先殺死上面的守兵，“束馬懸車”，攻破了丸都山城。據三國志所載，魏兵“屠丸都”，采取了燒光殺光的策略，唯獨對當初勸說國王不要侵犯魏國的沛者得來一家網開一面，“儉令諸軍不壞其墓，不伐其樹，得其妻子，皆放遣之。”

不久，毋丘儉再征高句麗，東川王奔買溝（注：今朝鮮咸北會寧）。毋丘儉派玄菟太守王頎緊追東川王，過沃沮千有余里，至肅慎氏南界，刻石紀功而還〔注：1904年毋丘儉刻石記功碑在吉林輯安被發現，現存于遼寧省博物館〕。東川王在逃亡中抑郁死去。〔注：據三國史記載，高句麗以詐降計刺殺王頎，打敗魏追兵。此事不見于中國史籍，應為其吹噓之語。〕魏軍兩次征討，每次均俘獲高句麗人口數千，將他們遷入內地。

毋丘儉東征，是中原王朝對東北地區有史以來最遠的一次征討，魏之勢力遠至今俄羅斯濱海地區，原屬高句麗統轄的朝鮮半島嶺東穢貊地區，也歸入了樂浪、帶方二郡。高句麗幾遭滅頂之災，僥幸茍延殘喘了下來。以后四十余年，高句麗不敢再向遼東入寇，并頻頻向魏、晉納表稱臣，過了一段太平的日子。[title]起兵檄文[/tiele]儉、欽等表曰：“故相國懿，匡輔魏室，歷事忠貞，故烈祖明皇帝授以寄托之任。懿戮力盡節，以寧華夏。又以齊王聰明，無有穢德，乃心勤盡忠以輔上，天下賴之。懿欲討滅二虜以安宇內，始分軍糧，克時同舉，未成而薨。齊王以懿有輔己大功，故遂使師承統懿業，委以大事。而師以盛年在職，無疾托病，坐擁強兵，無有臣禮，朝臣非之，義士譏之，天下所聞，其罪一也。懿造計取賊，多舂軍糧，克期有日。師為大臣，當除國難，又為人子，當卒父業。哀聲未絕而便罷息，為臣不忠，為子不孝，其罪二也。賊退過東關，坐自起眾，三征同進，喪眾敗績，歷年軍實，一旦而盡，致使賊來，天下騷動，死傷流離，其罪三也。賊舉國悉眾，號五十萬，來向壽春，圖詣洛陽，會太尉孚與臣等建計，乃杜塞要險，不與爭鋒，還固新城。淮南將士，沖鋒履刃，晝夜相守，勤瘁百日，死者涂地，自魏有軍已來，為難苦甚，莫過於此。而師遂意自由，不論封賞，權勢自在，無所領錄，其罪四也。故中書令李豐等，以師無人臣節，欲議退之。師知而請豐，其夕拉殺，載尸埋棺。豐等為大臣，帝王腹心，擅加酷暴，死無罪名，師有無君之心，其罪五也。懿每嘆說齊王自堪人主，君臣之義定。奉事以來十有五載，始欲歸政，按行武庫，詔問禁兵不得妄出。師自知奸慝，人神所不佑，矯廢君主，加之以罪。孚，師之叔父，性甚仁孝，追送齊王，悲不自勝。群臣皆怒而師懷忍，不顧大義，其罪六也。又故光祿大夫張緝，無罪而誅，夷其妻子，并及母后，逼恐至尊，強催督遣，臨時哀愕，莫不傷痛；而師稱慶，反以歡喜，其罪七也。陛下踐阼，聰明神武，事經圣心，欲崇省約，天下聞之，莫不歡慶；而師不自改悔，修復臣禮，而方徵兵募士，毀壞宮內，列侯自衛。陛下即阼，初不朝覲。陛下欲臨幸師舍以省其疾，復拒不通，不奉法度，其罪八也。近者領軍許允當為鎮北，以廚錢給賜，而師舉奏加辟，雖云流徙，道路餓殺，天下聞之，莫不哀傷，其罪九也。三方之守，一朝闕廢，多選精兵，以自營衛，五營領兵，闕而不補，多載器杖，充聚本營，天下所聞，人懷憤怨，訛言盈路，以疑海內，其罪十也。多休守兵，以占高第，以空虛四表，欲擅強勢，以逞奸心，募取屯田，加其復賞，阻兵安忍，壞亂舊法。合聚諸籓王公以著鄴，欲悉誅之，一旦舉事廢主。天不長惡，使目腫不成，其罪十一也。臣等先人皆隨從太祖武皇帝征討兇暴，獲成大功，與高祖文皇帝即受漢禪，開國承家，猶堯舜相傳也。臣與安豐護軍鄭翼、廬江護軍呂宣、太守張休、淮南太守丁尊、督守合肥護軍王休等議，各以累世受恩，千載風塵，思盡軀命，以完全社稷安主為效。斯義茍立，雖焚妻子，吞炭漆身，死而不恨也。按師之罪，宜加大辟，以彰奸慝。春秋之義，一世為善，一世宥之。懿有大功，海內所書，依古典議，廢師以侯就弟。弟昭，忠肅寬明，樂善好士，有高世君子之度，忠誠為國，不與師同。臣等碎首所保，可以代師輔導圣躬。太尉孚，忠孝小心，所宜親寵，授以保傅。護軍散騎常侍望，忠公親事，當官稱能，遠迎乘輿，有宿衛之功，可為中領軍。春秋之義，大義滅親，故周公誅弟，石碏戮子，季友鴆兄，上為國計，下全宗族。殛鯀用禹，圣人明典，古今所稱。乞陛下下臣等所奏，朝堂博議。臣言當道，使師遜位避賢者，罷兵去備，如三皇舊法，則天下協同。若師負勢恃眾不自退者，臣等率將所領，晝夜兼行，惟命是授。臣等今日所奏，惟欲使大魏永存，使陛下得行君意，遠絕亡之禍，百姓安全，六合一體，使忠臣義士，不愧於三皇五帝耳。臣恐兵起，天下擾亂，臣輒上事，移三征及州郡國典農，各安慰所部吏民，不得妄動，謹具以狀聞。惟陛下愛養精神，明慮危害，以寧海內。師專權用勢，賞罰自由，聞臣等舉眾，必下詔禁絕關津，使驛書不通，擅復徵調，有所收捕。此乃師詔，非陛下詔書，在所皆不得復承用。臣等道遠，懼文書不得皆通，輒臨時賞罰，以便宜從事，須定表上也。”

該檄文支持廢齊王，立曹髦。卻指責司馬師廢齊王，并作為第六條罪狀，顯然是后人加入。古代大臣廢君主是最大的罪過，不會排在“十惡”的第六。毋丘儉子孫在晉朝統一后回到中原，擔任了零陵太守、巴東監軍、益州刺史等職務。