第675章 華夏圣人？

抗戰之紅色警戒 第675章 華夏圣人？

第675章華夏圣人？

華夏和蘇俄在北方的戰爭還在持續，但與一開始爆發的時候不同，現在已經沒有太多人擔心華夏慘敗，重新被那些老牌的帝國分割欺凌了()。很多樂觀的人已經開始盤算華夏要打到哪里才停住腳了。

即便是偏遠的地區，也在談論先鋒軍的又一偉大功績。

“王師威武，引萬朝歸服。咱們華夏又出圣人了！”在山西的某個小村莊里，一個老秀才瞇著眼搖頭晃腦道。

“老夫子，誰是大圣人啊？”他的周圍圍了一群當地的百姓，有人不禁問道。

“那還用說，自然是當今的孟主席！免除千百年來的皇糧國稅，現在人人吃飽飯，家家有書讀，逐倭寇，拒羅剎，外王內圣，自然是大圣人！”老秀才傲然朝著北方拱手道。

百姓一時點頭肅然，不過隨即有不喜這些文縐縐的腔調的人調笑道：“你上個月不是還說皇帝落難，人心不古嗎？”

老秀才不由漲紅了連，睜眼怒視道：“圣人是圣人，皇帝是皇帝，豈能淪為一談？”

說話間，有人突然驚奇的喊道：“老夫子，你的辮子怎么剪了？”

要是在以前，老夫子可是村里子唯一的秀才，那些百姓施禮都唯恐得罪，更不用說有人嘲笑了。但現在村子里的兒童可都上了學校，周圍三個村子合成的一個小學里，可多了不少的先生，識文斷字，還教授天文地理(喜歡本小說的網友推薦你看:)。老夫子已經不是唯一的選擇了，從廣播中不斷收聽各類消息，已經視野開闊的鄉民們時不時的拿著老夫子的辮子開始調笑了。

通過村公所的那個可以傳遍整個村落的大喇叭里，鄉民們第一次知道了辮子的意義。并非是老夫子幾十年的守節，而是野蠻和恥辱。

老夫子不禁連脖子上都紅了，勉強辯解道：“圣人既出，自然有新氣象！”

“就是，就連老夫子也要到縣里去編縣志了！”有人應和道，順便也點出了以前一肚子牢騷的老夫子此時突然一下自己積極了的緣故。

從現在的先鋒軍政府直接下達了文件。要重視各地的縣志編纂，采集各地留下來的千百年的華夏遺風。這個年代的鄉土地理、特產物種、特色文化，地方傳說等，遠比后世保留下來的多得多。孟享也不希望等待現代文明摧毀了這些淳樸的鄉音鄉貌，再花錢堆砌人造特色來懷念古人遺風。

這也是華夏文明復興的一部分。古代采風、禹貢等活動可都是根治于中央對地方了解，隨著現代文明的滲透，一些還保留著華夏遺風的地方特色也會逐漸消亡，能早一刻記錄下歷史，就是多挽救一份被西方文明銹蝕了根基的華夏文明。

類似老夫子這樣人物不少。他們在新的政府面前照樣跳罵腹議。就如同以前的各類大典編纂一樣，不僅僅可以消除一個個堆滿了故事的老古董們對現實的不滿，也能把他們身上的保留下來的精華留下來。

當然糟粕也不少，不過以前的年代也只有他們掌控著文字，維持著華夏文明的文字延續。面對著西方和東方文明的碰撞，時間急迫。唯有先把種種都記錄下來，以后再慢慢篩選考究了。

也正是有了肥厚的薪水待遇。老夫子才放棄了一貫的滿腹牢騷，不禁對當今歌功頌德。甚至連以前留著的辮子也剪了。

“真是新氣象！誰能想到我們還能打敗洋鬼子？”聞聽老夫子要到縣里去，鄉民們紛紛應和道。

“受了西洋鬼子欺負那么多年，現在咱們也能打敗那些高鼻子洋人了！”江南一處傳統小鎮中，一小碟干癟的茴香豆、一壺略顯渾濁的黃酒就能讓不少閑人清談半天。他們所為著不過是能坐在酒館里正大光明的聽收音機傳出的各種消息而已(喜歡本書的網友還喜歡:)。

那些身著長袍的還是不屑與蹲坐在鎮公所的大喇叭下聽得津津有味的鄉民們混為一談。公所中的大喇叭內容嘈雜，戲曲，評書相聲，上海灘的流行歌曲，工商信息，等混雜一談，比不得酒館中固定的先鋒新聞臺可時時播報華夏甚至全世界的新聞以及各類評論。比起買報紙可方便多了。各類酒館和飯館，甚至澡堂、商鋪中都有收音機吸引顧客，休閑之余白聽一樣。

在華夏，生產收音機的廠商越來越多，收音機的價格也越來也便宜。即使最便宜的只需要耗費一些工人一兩個月的工資就能買到，但始終比不上大庭廣眾之下指點江山來的激揚灑脫。人畢竟是群居的。

“打敗了東洋鬼子，再打敗西洋鬼子，這可是數百年來不多的盛事啊！”有人應和道。

“前朝康熙大帝也曾北敗羅剎國，……”有人不服氣道。

“哼，沒聽人家評論嗎，清一代割地讓土從那時候就開始了，還是什么盛世？自吹自擂吧，聽說有人在修新明史和新清史。到時候揚州十日，嘉定三屠等都要重新修正，至于趙爾巽他們弄的那本清史稿好話和刪節過多，要重修了。”有人評說道。很多內容都是從收音機中聽來的。

“聽說不僅僅是清史、明史，好像清末、北洋時候的歷史也要單獨成冊了。”有人小聲嘀咕道。

“瞎說吧？向來都是給前朝編史，那里會這時候出。現在不一樣是民國？”有人駁斥道。

“那邊長安新立了都城和政府，怎么和原來的一樣？再說，民國開朝那些事情，現在攪得一團糟糕，說不定人家孟主席另立新朝，撇開那些屎盆子！”有人不屑道。

他說的是現在國內越演越烈的一些名人的刨根問地熱。先鋒軍政府百花齊放的指導思想滲透各領域，言論相對也就寬松，于是各類言論就冒了出來。

隨著明清史書的修訂，有人喊著“懷疑一切，正面歷史”的口號，又挑起了一番大規模的學術爭論。甚至隨著廣播的普及，這種辯論波及到了民間，大街小巷中都能有論史指今者。

各類考究懷疑黨也直接把清末和民國時期的諸等人士也卷了進來。對孫中山甚至蔣介石等人都多有點評，考究。恰逢與蘇俄的戰爭，華夏與蘇俄的接觸，支部內的一些發展情況也都被人分析考證。

一些不為人知，以前為人忌諱的事情都揭露了出來，引發了朝野一片混亂()。

重慶政府和紅黨支部甚至來信來函要求先鋒軍對這種謠言者用強硬的態度治理。

“真不是我！”孟享有些無辜道。

他一開始的時候，也打算把諸多后世得來的密史推廣出去，來打擊中央黨和其他勢力的威望，后來隨著先鋒軍的逐漸強大，已經放棄了這類計劃。

在先鋒軍強大的武裝以及陸續開展的各類新政策下，無論是中央黨也好，還是其他勢力也罷，都已經不是威脅，不值一提。從正面引導輿論，才是王道。畢竟那些陰謀論而引發的混亂，也不是孟享希望看到的。

哪個人屁股底下沒點陰影？陰謀論的擴散很容易就形成信仰危機，引導民眾懷疑別人，自然也會吹到自己的頭上。或許孟享那個眾人不斷猜測的身世遮擋了他的陰暗面，但眾多的手下除了那些憑空冒出來的克隆人，也絕對沒有一個是百姓心目中的道德圣人。

這些考究黨上周還剛罵了花花大少的張學良，現在又燒到了閻錫山的頭上了。

國家議會上更是吵成了一片，雖然因為嚴格執行的議會紀律，不會出現諸如墨汁大戰、帽子大戰甚至鞋子大戰等，但唾沫口水橫飛是少不了的。

如此混亂的局面讓唐藥師不由找到孟享勸慰道：“諸等大佬俱在，活人難定汗青。”

他因為與孟享曾經點評過諸等英雄人物，知道孟享引自后世的種種惡評，一時聯想到是否是孟享背后的操作，才有此進言。

孟享也是哭笑不得，他真的沒有背后推手，最多那些考究黨們大嘴巴子的時候，保持著言路暢通而已，沒有追究而已。

“既然做下了那些事情，難道還逃得過天下的公議，還能逃得過歷史的定墨？”孟享心頭閃過后世的種種名人評點，不由忿然道。世上哪里有即當婊子又立牌坊數百年的好事？既然做了，還能堵住天下悠悠之口？現在能平息，以后也逃不了被挖墳掘墓的翻出來。

隨即他又正色道：“言路即開，就不能隨便野蠻篡改。我們只求一個真字，即使我也不會當圣人。當然有些過激的行為還是會控制在合理范圍內的。”()

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