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赤煉蒼穹 下個月更新通告

異界大陸

想著昨天的事，陳霄隨左慈在茅屋外空地上站著。“霄兒，你學武的目的我很清楚，殺父死母之仇不共戴天這為師都能理解，只是為師希望你學武并不是完全為了這些，還要心懷天下用自己的本事為了大漢的百姓謀福利。如果你不能承諾做到這些為師什么都不會教你的，記住了嗎？”左慈語氣有些凌厲鄭重對陳霄道。“師父說的話霄兒一定謹記在心不敢違背，如有違背天人共誅！”陳霄小小的臉兒鼓足氣正色發誓。“嗯，隨我到后山山洞。”左慈見陳霄發完誓說道并在前往后山走，陳霄也隨步跟上。來到洞口處，只見洞口堵著一塊巨石，山洞是左慈平時修煉的地方除了修煉時間左慈都用巨石堵住洞口不讓陳霄進去。左慈單掌毫不費力的將巨石拍開，山洞只有七八米深由于是坐北朝南光線很容易就能從洞口照進來所以并不暗。陳霄看到山洞最深處有一石案，案上放著一卷竹簡石案前的地面上則有一蒲團。左慈走到案前拿起那卷竹簡遞給陳霄“先把這竹簡上的內容記下來，稍后我再和你說。”左慈說完做到蒲團上閉上眼睛也不去理會陳霄。陳霄打開竹簡上面寫道：老子曰：「虛其心，實其腹。」壺子謂「心不虛則神死，腹不實則命危。」心不虛極，則不能空靈，亦不能清明在躬。心無一物則物泯，心無一念則念泯，心無一理則理泯，心無一事則事泯；如此則自一塵不染，萬境諸寂，心法雙泯，能所兩忘：而入於無何有之鄉矣！無論用空心空境法、存心存境法，或存心空境法、存境空心法，總以求此心之能虛極靜篤，空靈神明為要妙。至於「腹」字，乃指丹田，五行之土，為人之命寶。道家秘傳有「積氣實腹法」，有「聚氣實腹法」，腹實即所謂「丹田有寶」也。丹田有寶後，尚有「采藥」「過關」「服食」「溫養「沐浴」「還丹」「神化」諸法，法各有訣。實腹者「坤」腹，虛心者「離」心；故有「實陰服食」與「取坎填離」之方；此亦為交合心腎、變換陰陽之訣法。故曰：心處神來合，腹實命不枯。

山中一日世上千年，轉眼已過六年。這一天左慈和陳霄倆很早就起來了，今天將是陳霄來到這個世界后最重要的一天之一，因為左慈終于決定要開始教陳霄武藝。陳霄自然很高興雖然這些年從會走路起自己就不間斷的鍛煉身體和重復前世學的一些粗淺功夫，不過這些和左慈的本事比來當然要差許多，唯一能讓左慈看中的就是昨天陳霄在他面前打的那套太極拳了。太極拳在陳霄前世可是家喻戶曉，這套拳綜合了前世歷代各家拳法，結合了古代的導引術和吐納術，吸取了古典哲學和傳統的中醫理論而形成的一種內外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術。“太極”一詞源出《周易·系辭》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。太極拳作為后世道家道教重要的一種武術，與道教有著千絲萬縷的關系。況且太極拳形架之源，與道教科儀踏罡步斗極其相似，其間“禹步”之術是中國古老的養生術，道教法術中的禹步，即為今天的八卦步、太極圓環步的雛形。太極拳理論，直接來源于道教思想，道教繼承和發展老莊道家思想，在重生貴生、尊道貴德宗旨指導下，有一系列養生修身煉己、以求長生久視的鍛煉功法，集中且精當地體現在太極拳功法拳理上。在太極拳中，借力打力，“四兩撥千斤”，以柔克剛、以靜制動，“柔弱勝剛強”都來源于老莊哲學。縱使陳霄的太極拳打得不好，作為道教丹鼎派一脈創始人的左慈自是看出了這拳法的不凡，問及陳霄這套拳法是怎么來的叫什么，陳霄不好回答只好撒了個謊說是夢中有個道人教的這套叫太極的拳法。左慈也不去探究到底是否如陳霄所說，只叫他把太極拳重新打一遍給他看，又看了一遍的左慈待陳霄打完對他說道：“這套拳有幾個地方你還沒領會其中的拳意看我打。”說完打開左腳擺了個和陳霄一樣的起手式，左右野馬分鬃、白鶴亮翅只見地上的雜物和碎石被左慈的拳風帶的漸漸聚集在一起一直打到最后一個動作轉身搬攔捶左慈腳下已形成了一個以他為中心的半徑大約兩米的太極圖案。一系列動作左慈做的奇慢無比足足花了半個時辰才打完，卻又比陳霄打得更加的沉穩而又不失靈動。陳霄看著左慈腳下的太極圖形，張著嘴直愣愣了半晌：老頭太牛了！一套簡單的太極拳被他耍的如此高明，果然不愧是讓曹操都吃過虧的三國名人。看著陳霄那副有點發傻的模樣左慈捋了捋胡子笑道：“小家伙，你不是一直想學武嗎從明天開始老道我就教你吧。”“真的？”陳霄有些不敢相信的大叫。“你如果嫌老道那幾下莊稼把式那就算了。”左慈調侃道。“學，怎么不學！”廢話，傻子才不學呢如果左慈的功夫都算莊稼把式那這個世上也沒多少真功夫了。嘿嘿，有左慈這位牛人教功夫加上自己那一身怪力以后想要和呂布趙云這些超級武將一較高下也不是不可能陳霄心想。不知是重生的原因還是怎么的，陳霄發現自己力氣增長的速度快的嚇人，到現在已能提起百斤重物身體也較同齡的孩子要好的多。

安定下來的左慈每日除了照看陳霄外做的事情就是總結自己這些年在醫道、武道以及五行奇門遁甲等道學方面的心得，并把這些刻錄于竹簡之中。

卻說那日李英死后，左慈將陳霄從李英尸身上抱起見陳霄的衣物也染了血就回到里屋找了件衣服給他換上，左慈本打算把他換下來的衣物扔掉，結果留著淚的陳霄死死的抓住那件滲透著母親鮮血的衣服不放。之前見陳霄看到母親死去淚流滿面就已有些詫異，現在又見他如此大感訝異，想不到這個剛滿月的孩子就已如此通人性于是試著道：“孩子，老道不丟了，收起來。”陳霄聽左慈這么說于是放手讓左慈收起衣裳。左慈心想：這孩子果然不俗。做完這些，左慈把陳霄用布包將頭露出來起縛在身后拿了床被子把陳逸和李英的尸身收在一起捆好，又把曹勇和血狼的尸體移到廳內，出門前一把火點燃陳家宅院。出得城池，左慈在一座荒山挖了個坑把陳逸夫婦埋了。一路南下，陳霄還處于吃奶期，左慈只好在路上找一些羊奶或牛奶代替母乳如此速度自然不快花了一個多月才算進入廬江郡境內。既然答應了陳逸夫婦要將孩子養大左慈自然不能帶著陳霄到處奔波，在天柱山附近的鎮子上買了一些生活必須品后左慈就帶著陳霄來到這了。

將屋頂的洞補好，重新做了個竹門打掃了一下里面左慈用剩下的竹料和茅草在茅舍旁給山羊也安了個窩。做完這一切將近過了兩個時辰，左慈走到床邊坐下這時陳霄已經給餓醒一會了見到左慈趕緊用自己稚嫩的聲音“哇哇”叫了兩聲示意自己餓了，“小家伙餓壞了吧，別急老道馬上給你弄吃的。”左慈用胡子在陳霄臉上逗逗道，陳霄給他弄得有些癢就伸手去抓他的胡子。“哎呦，小家伙力氣還不小，放開放開老道給你擠羊奶去。”左慈胡子被陳霄抓住故意齜牙咧嘴的樣子頗為滑稽一點不像平時仙風道骨的樣子看得陳霄樂的露出下顎剛長出的兩顆小牙。左慈輕輕拿開陳霄的小手，起身取了一只碗和小木勺到池潭邊清洗回來走到母羊旁邊擠了一點羊奶回屋去喂陳霄。“小家伙，以后咱爺倆就在這安定下來啦。”看著陳霄一口一口的喝著羊奶，左慈笑著道。

左慈看了眼走到榻前將背上包裹取下打開拿出一條毯子鋪在床榻，把陳霄放上去轉身拿起門邊放著的柴刀，小心關好門朝后山走去。左慈在后山砍了幾根較大的竹子拖回來放到空地待用，再次到林子里砍些茅草捆扎好真要起身就看到草叢中一只正是哺乳期的山羊被左慈的動作驚跑，左慈不緩不急的追上沒多遠就看見一處草叢里還趴著兩只剛出生不久的小羊羔，“呵呵，果然沒猜錯。”左慈笑道隨即上前一手抓住母羊的角一手在母羊脖頸處拍了一下，也不知怎地母羊就像沒了力氣軟軟的趴在了小羊羔的旁邊。取了一些茅草變成繩子將母羊套上，左慈復又在母羊脖頸拍了下拉拉繩子母羊“咩咩”叫了兩聲站起來跟著左慈后面走，當然兩只小羊羔也蹣跚起身跟在母羊后面。提著一捆茅草帶著三只山羊回到草屋，左慈放下茅草將母羊栓在門邊開始了修葺茅屋的過程。

天柱山位于廬江郡潛山境內，因其主峰高聳挺立，如巨柱擎天，因而稱為天柱峰，山也就此得名。天柱山風景秀麗歷來是文人騷客必來一覽之地，后世李白曾寫了一首贊美天柱山風景奇秀的詩“江上望皖公山”(皖公山即天柱山),詩云：“奇峰出奇云，秀木含秀氣。清晏皖公山，巉絕稱人意……”此刻左慈正抱著陳霄立于天柱山一山谷口，在他面前的是一潭碧波的池水映照著谷后的天柱群峰，池水后面有一塊不小的平地，平地后面則是茂密的山林。在空地上有一草廬那是左慈當年在此隱居所結，左慈帶著陳霄順著長了野草的小道繞過水池走近草廬。推開有些破敗的竹門，走到里面正前方掛在一件蓑衣，左側是個簡易的小灶，右側則是一床臥榻。由于長久未有住人，東西都沾滿了灰塵，地面也長了一些雜草，而廬頂也破了個大洞大概是給風吹的。

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