第六部 煙雨潛行 第四百零八章 民族精神（四）

雪洗天下 第六部 煙雨潛行 第四百零八章 民族精神（四）

那隊年輕人已經默默的退出了光武大殿，空曠的大殿里，只留下龍烈血和朗治中，朗治中的目光還沒有完全從那個早已沒有一個人影的場地中央收回來，剛剛這一個小時在這里所看到的東西，徹底顛覆了他心里面很多傳統的認識，任何一個人，在短時間收到太大的沖擊的話，心里確實很難在短時間平靜得下來。

龍烈血說今天帶他見識一下真正的武功，到了此刻，朗治中終于見識到了，此刻，腦子里有些翻騰的他甚至沒有辦法用一句話來完整的描述一下剛才他所看到的那些震撼。

軒轅劍兇猛的劍光仿佛還在眼前閃動……

那激烈的撞擊聲仿佛還響在耳邊………

那鷹起魚落行云流水般的身影和剛猛的拳掌腿的碰撞搏擊，剛剛，就在這個光武大殿之內，曲與直，剛與柔，陰與陽，短暫與永恒，精心與博大，生與死，簡單與玄奧，這些人類追求和超越自身能力極限的力量與速度的永恒辯證，在朗治中眼里，已經在剛剛的那幾場對抗和比試中，被人用他從來沒有看到，甚至是沒有想到的武學展示了出來――如果自己剛剛看到的才是真正的武功的話，那么朗治中不得不承認，自己以前在各種場合看到的那些所謂的武術表演或對抗，只能算作是好看的體操表演。

“這就是軒轅道？”良久之后，從場地中央收回目光，長長的呼出一口氣，用一種深深的目光，看著龍烈血，“真正的武術？”

“軒轅道只不過是重新恢復了武學原本該有的面目，現在大家看到的許多所謂的功夫和武術，偏離真正的武學之道實在太遙遠了！”龍烈血搖了搖頭，語氣決然，“當武學淪落為戲臺上供認消遣的雜耍和表演場上漂亮的套路和招式，乃至于只相當于廣播體操般的健身運動時，這個民族的善武精神和那一點陽剛之氣，已經被人閹割得太久了，武學之道的衰落，從唐時算起，已經持續了千年，這個民族博大精深的千年國粹，到現在，只剩下一具沒有骨血魂魄支撐的薄薄的皮囊，國內武學凋零，讓朝鮮和日本這樣彈丸之地的一點微薄之技反而在國內國外大行其道，引得無數人膜拜推崇，實在讓人感嘆我中華無人！”

“烈血莫非想以軒轅之名振興國粹？”朗治中看著龍烈血，雙目大亮。

“不錯！”

說著這話，龍烈血已經站了起來，徑自走到光武大殿的一排兵器架旁，溫柔的撫摸過一件件察得烏亮光華的兵器。

朗治中也跟著走了過去，看著那些讓人望而生畏的一件件大家伙，“國內武道衰落，無數奇能絕藝到今天已經完全失傳，振興國粹，談何容易？今日國內民間也有不少武學流派仍在傳承，我雖然沒有看到過，但也相信有一些民間高人存在，即使如此，大勢頹靡，國內武學之局面也只不過維持一點星火不至斷絕，卻絕難擴大其影響，特別是在年輕一代的眼里，國內的武學遠遠沒有什么跆拳道，空手道或擊劍之類的吸引力大，烈血你又憑什么有這樣的自信？”

這就是龍烈血欣賞朗治中的一點討論問題的時候隨時都敢潑自己這個大老板的冷水，擺出的都是一些尖銳的問題，一點都不跟你客氣。也唯有如此，天下才只有一個朗治中，嚴昌他們在這一點上都無法能與朗治中相比。

“要是天底下都是些容易的事，那還要我們這些人干什么呢？”“嗆”的一聲龍吟，在朗治中詫異的眼神中，龍烈血把那把被朗治中一開始時以為是用作裝飾的巨大的軒轅巨劍從兵器架上拔了出來，七八十公斤的巨劍，龍烈血拿在手里，就像拿著一根羽毛一樣，幾朵劍花隨手抖出，空氣中的劍刃發出的嗚咽之聲如雷鳴一樣，刮起的劍風都吹到朗治中的臉上，一陣冰冷，“真是恨不生為唐人！”嘆息一口，巨劍“嗆”的一聲又被插回架中，龍烈血看著朗治中，“國內武學現在確實是大勢頹靡，但治中你說原因是什么？”

“原因嘛？”朗治中沉吟了一下，“任何事務的生存和發展都受其存在環境的客觀因素影響與制約，武學也一樣，從原因上看，國內武學的衰落，在大環境上受國家政治環境的影響比較大，唐后之今，不說ZH國兩度曾為異族所統治時異族對漢人的壓制與防備讓國內武學的傳承和發展倍感艱難，就是在漢人自己統治自己的時候，武學也極難興威，宋朝重文輕武，明代朝廷甚至頒布法令禁止普通人攜帶刀劍，歷代統治者都希望自己統治的是一群任人宰割的聽話綿羊，武學的存在與興威是與統治者的這個統治初衷相違背的，不過事情總是一體兩面，一個國家善武精神和武運的盛興與其國運也息息相關，武運隆，則國運隆，武運衰，則亡國破家之日也不遠了。到了近代，由于國際政治格局的巨變，西方火藥和槍炮徹底的摧毀了國人心中對武學的這點驕傲，武道更趨衰落。”

龍烈血一邊聽一邊緩緩點頭。

“除了政治因素，在文化傳統上,在ZH國社會長期處于實質統治地位的儒家思想和法家思想作為社會思想的主流，也對武學有著天然的排斥作用。在經濟上，ZH國長期處于農耕社會的自然經濟形態，這就決定了武學傳承發展的局限性，在這種社會經濟狀態下，更不利于武學的繼承和發揚。最后還有一點，國內許多武學的失傳與今日的沒落，也與其本身的一些人為主觀因素有關，有的武學不立文字，只憑身教，師傅一死，也就失傳了，還有的對學習者的各方面條件限制很嚴，難以擴大其影響。就算一些立了文字的，限于其當時的具體條件，也很不規范，很不標準，缺少具體的指導性，在很多地方，由于文化繼承的缺失和斷層，也沒有統一正確的理解和標準，最終以誤傳誤，以訛傳訛，差之毫厘，謬以千里……”

龍烈血的眼中閃現著一種異樣的光彩，“治中你已經基本把武學衰落的原因說到了點子上了，而看當今的現實，你所說的幾個壓制武學發展的原因已經不存在或阻力很小了，無論是政治上，還是經濟和文化上都一樣，現在這個時候，是國內武學字衰落與頹靡的時候，但也是近千年來所遇到的最好的崛起與盛興的時機，很少有人能看到這一點，想要依靠以前傳統的那一套東西來復興國粹是不行的了，國內的武學重虛而不重實，花俏和虛的東西太多，有些東西，是要摒棄的，同時，對于國外的一些優秀的東西，比如跆拳道或空手道中的段位分級考核制度與推廣傳播方式，只要我們能合理的學習吸收并借鑒過來，就能為我所用！”

“軒轅道就是這樣？”

龍烈血自豪的一笑，“僅就武技的修行上，軒轅道分劍道，體道，氣道，三道合一，一體并重，這才是武道之本，豈是韓國人和日本人的那點猴子打架東拼西湊的東西能比得了的，不過在段位分級上，有了一些借鑒和標準，共分三位二十七段，位數從高到底分為天位，地位，人位，每一位有九段，各個不同的段外，在服飾和腰帶上，都可以分辨……”

這樣的段位標準的劃分，其實對龍烈血來說，只是把自己從小接受的“標準測試”――SSS級，SS級，S級，A級，A級，B級，B級，C級，C級，D級，E級，F級，G級，共13個“標準測試”等級與軒轅道的武學和考核特點結合在一起進一步細化和劃分了而已。但這樣按能力與修為細分的具有可考核標準的段位等級劃分，與軒轅道結合在一起的時候，相對于國內的武學，就有了劃時代的意義……

龍烈血細細的介紹了一遍這里現在的具體情況，把朗治中激動得不得了，朗治中完全明白了，雖然龍烈血對外打的招牌那個在民政部注冊的“ZH國古武復興研究會”，但在這里，軒轅道肚子里早就是一片開宗立派的氣勢了，只不過出于一些敏感行的考慮，沒有這樣宣傳，不然的話，就是叫個“軒轅派”，“軒轅教”什么的也未嘗不可……

“我們所處的這個時代，是一個已經讓人沒有信仰的時代，我們這個民族，是一個已經迷失了信仰的民族，不光是信仰，就連僅有的那點民族自豪感，也離我們越來越遠了………軒轅道，就是我點起的一盞燈，燃起的一點星火，我希望這點燈和星火有朝一日能照亮每一個國人心中那早已生疏的一個角落，為萎靡的民族血脈中，注入一絲亢陽的元氣……甚至，當有朝一日星火燎原之時，能讓我們這個迷失了信仰的民族重新找回屬于自己的信仰……你問我為什么會處心積慮做這件事，因為，這個世界，總有些東西需要改變――吾佑中華，當仁不讓……”

當拿過神學碩士學位的朗治中接受了龍烈血的邀請，帶應擔任“軒轅道ZH過古武復興研究會”特別顧問的時候，拿過龍烈血鄭重其事從保險柜中取出遞給他的一個文件，翻開那個文件，朗治中心中的震撼比在光武大殿時強烈了何止百倍，文件中是“軒轅道ZH國古武復興研究會”與“滄虎文化研究會”資助的幾個國內一流學者的學術研究項目和在寫的項目――《新上古神話考，《源本正義民族價值體系的起源，《信仰的一元論，《伏羲，《龍爭虎斗――滄虎文化的價值解析，《三皇五帝新說，《稷下學宮――新道家的興起，《關于儒道合一的思考……

朗治中幾乎一下子明白了這些東西的意義，當他將震驚的眼光以最大的探究力看向龍烈血的眼睛的時候，卻發現，那個沉穩年輕人的眼里，清澈得深不見底，第一次，讓朗治中覺得那雙眼睛里澎湃的力量如冰如火，讓自己都有些莫名的戰栗……