第11章、泄題人,持咒士

從密修學院僧開始 第11章、泄題人,持咒士

之所以稱這嘎巴拉念珠為活的，是因為何種嘎巴拉念珠，很多都是許多年加一顆，加到了一定的數量。

畢竟，高僧的眉骨，并不好找。

他們這些學經僧的眉骨，可不夠資格去做這樣的嘎巴拉念珠，特別是鐫刻這些咒文的嘎巴拉念珠。

手里拈著這一串念珠，一種溫潤如玉的感覺從他的手中傳遞了出來，手指腹輕輕的壓在這些咒文上面，陸峰輕輕的念出來了這上面的六字大明咒，念誦此咒，不需觀想加持，只需億萬遍，就可獲得無上智慧。

陸峰的誦經聲飄蕩在佛堂之中。

一遍又一遍。

“唵嘛呢叭咪吽。”

“唵嘛呢叭咪吽。”

“唵嘛呢叭咪吽。”

不知道是不是錯覺，在陸峰口誦密咒，轉動念珠的時候，念珠變得更加的溫潤和溫暖了，就連佛堂都變得溫潤了許多。

要是不用眼睛看的話，陸峰很難知道這是一串嘎巴拉念珠，上面居然好似是帶著高僧的體溫一般，開始和人體的溫度一樣溫和。

甚至于，陸峰還能感覺到在他的身邊，似乎有人在跟著他一起念誦這六字大明咒。

重重疊疊。

甚至還有人類的呼吸。

人類的體溫。

人類的氣味。

但是，陸峰沒有回頭去觀察自己的身后，無視了自己身后的任何聲音，他只是低眉，垂目，誦經，不管他的身邊出現了什么，都和他沒有關系。

這是他在密法域過了這么多年，總結出來的經驗教訓。

陸峰伸手打開了另外一張經卷——這也是他在十年學僧生涯學會的另外一種技能。

一心二用。

在誦經念咒的時候進行另外一些活動，兩不耽擱，所以他還翻開了紙張。

只不過哪怕陸峰心里已經有所預料。

可是在他真的打開了紙張之后，還是眼前一亮。

這是一張試題紙，這上面的諸多話題，都是辯經的時候，高僧需要詢問辯經時候的話題。

他提前看到了這些題目。

相當于提前有了準備。

陸峰沒有想到，居然還會有這樣的意外之喜，這一次出題的經師，就是智云上師。

他坐在佛像之前，腦海之中學過的所有經文，都如流水一樣從他的內心劃過。

很快，他就找到辯經、解題的方法。

以前學習的種種注解，都很自動的從他的腦子里面“蹦”了出來，形成一條條，一縷縷的嚴密辯題，形成了一張知識大網。

陸峰臉上露出來了歡喜的神色。

但是他嘴巴之中的密咒，依舊沒有停止。

“唵嘛呢叭咪吽。”

“唵嘛呢叭咪吽。”

“唵嘛呢叭咪吽。”

嘴巴和腦子各干各的，陸峰一邊翻閱著經文，一邊在腦子里面回憶自己所學所想。

至于智云上師現在，他應該已經在主持尊者的住處，和本寺主持尊者商議吞并噶其拉土司財產的事情。

此事宜早不宜遲。

主持現在就要出發。

打對方一個措手不及。

只不過在走之前，他再度回來，特意囑咐了陸峰一些不能做的事情。

看得出來，猶豫再三之后。

他是想要給陸峰下密咒的。

可惜，陸峰帶著自于北地大貴族的印記。

智云上師思慮再三。

還是沒敢動作。

只是將他留在了自己的院里，不許他和任何人接觸，日常自然會有人給他帶來飲食，不短吃喝。

陸峰巴不得如此。

距離辯經不過三四天時間。

現在更是學習的好時候。

此刻，就算是智云上師叫陸峰走，陸峰還有些舍不得走哩！

智云上師不斷告訴陸峰。

在這院子之中。

不論白天還是黑夜，在這院子之中，只要你沒看到叫你的人長什么樣子。

不管對方怎么叫你，怎么說話。

都不許搭聲。

到了晚上，更是不許遠離坐著的這蒲團。

就算是拉屎撒尿。

也要在這蒲團上進行。

要是眼前的佛像有所異動，你也不用搭理，只管誦經念佛就好。

陸峰自無不可。

他盤膝坐在了蒲團上。

利用了古卷帶來的大腦開發，感覺自己被剝離成了三個人。

一個人，正在翻閱經卷，回憶所學。

另外一個人，將這幾天發生的事情，一樁樁，一件件的從他的腦海里面經過。

特別是卓格頓珠上師說的每一句話，都在他的心中纏繞，“不動心”，“無垢心”，“宿命之魔”，“鎮壓厲詭”，“當做家神”……

這些平常的話語之中。

都蘊含著大秘密。

大量的信息匯聚在他的心中，甚至還有那種他腦海之中出現“大恐怖相”時候的余韻，留在他的心頭，成為了“驚魂一瞥”。

他細細的品味。

早就忘掉的手印和咒語，開始在他腦中出現，只不過剛一出現，陸峰就感覺毛骨悚然，好在那六字大明咒的溫暖瞬時頃刻，就出現在他的心頭，驅散了那一種即將降臨的大恐怖，陸峰立刻警醒，知道此事不能回憶——他并未接受灌頂，亦沒有進行“布施”，此刻去觀想那大恐怖，無異于送死，直面白金剛。

另外一個自己，則是在念誦六字大明咒，隨著他的念誦，他身邊的這些光影，變得越發幽深，那油燈下的光彩，濃稠的像是加多了奶的酥油茶，粘稠又色彩分明，連帶著和他一起念咒的聲音，都變得晦澀不清，宛若魔咒。

陸峰依舊不在意此事，他腦中想到了辯經時候，須得經過的儀式。

整個辯經儀式，分為兩類、兩種。

也就是說，想要成為“善知識”，想要通過辯經儀式，需經兩重考驗。

第一重考驗是“樹下辯經”。

這是由學僧之間的辯經儀式，分為兩種。

一問一答和拷問。

一問一答就是兩個人盤膝坐下，你問我答，直到一方答不出來為止。

答不出來的學僧就為輸者。

然后勝者出列，重新進行辯經。

還有另外一種，就是拷問。

拷問比之于一問一答，就要顯得激情多了。

是一個人坐下，另外一位僧人站著進行問詢，并且可以通過跺腳、拍打手背發出聲音等等形式，給對方添加壓力，叫坐下來的僧人答不出來題目，并且發出嘲笑。

通俗來講，要是一個學僧對于他的實力有信心的話。

他可以選擇拷問的形式，進行接連挑戰，一個辯過其它無數個人，直到無人敢于站出來，就可過關。

然后就是兩種之中的考試了。

在辯經的時候，通常來講，在樹旁邊，通常有五個法座。

上面分別坐著本寺的主持，學院的院長，戒律院院長，領經師和一位經師。

因為本寺的學院院長和主持尊者是同一個人，所以本寺只有四個法座。

這四位僧人，會各自提問。

只要過了這四位僧人一關。

就可以獲得“善知識”學位，修行“不動心”，進行“灌頂”和“布施”了。

也就可以正式的觀想、持咒，被人稱之為上師，并且可以穿紅衣僧袍，去一些小寺廟之中，獲得法臺之位。

陸峰腦子之中，將歷年來自己見過的辯經，話題，還有高僧的問題在自己心中不斷的模擬，真的在自己的腦海之中，建立了一個“辯經場”，開始模擬辯經！

逐漸忘記了日月。

而另外一邊。

僧房之中，有幾位長老坐在一起。

此刻坐在了僧房里面的人，都是從土司家族選拔上來的僧人。

他們都是可以為人灌頂的上師、長老。

更有甚者，其中還有兩位，位高權重，非比等閑。

一位是可以在措欽大殿坐禪的領經師，他右肩裸露，穿著一件深紅色的僧袍，獨自坐在一邊，不言不語。

靜靜地看著其余僧人的辯論，一言不發。