第373章 老法家熬出頭了

劇透歷史：從三國開始 第373章 老法家熬出頭了

明明十日前方才拿到了對吐谷渾大勝的捷報。

但此刻李世民卻已經在心中盤算如何對高昌國用兵了。

這并非是他欲類漢武窮兵黷武，而是就如后世總結的那樣，若要經略西域，那高昌便需緊緊握在手中不可。

而且他也并非沒有給過高昌國機會。

自頡利獻舞后，在元正大朝會時，李世民便已明里暗里向高昌國的使者表示過：

前隋大業四年時，煬帝設鄯善、且末、伊吾三郡管理西域，并于高昌境內設西戎校尉府震懾西域，且高昌王亦有求娶煬帝之女華容公主，可見高昌乃隋之臣妾。

如今唐承隋統以治天下已十三載，高昌國反倒不聞不問，是何般道理？

那高昌王，竟不愿來親自喚朕一聲天可汗！

話語當中的意思已經極為清楚，但高昌王頗有不為所動的意思。

去歲元正時說身體抱恙，明年一定遣嫡子朝長安，聊表敬意。

而今歲更簡單，所至長安者依舊唯有使者，帶來了毫不意外的消息：

高昌王父子，麴文泰和麴智盛雙雙身體抱恙。

至此也徹底磨滅了李世民對高昌國的最后一絲耐心。

雖然李世民不是很明白，明明后世錄于史冊中的說法是麴文泰親自赴長安，以賀唐滅DTZ。

結果為啥他見到的就只有高昌國的使者？

“皇甫嵩曾孫？”

劉備一怔，隨即便是一嘆：

“皇甫嵩病亡已近二十年矣，唯嘆不能以功名終。”

這些對劉備來說都是再鮮活不過的記憶——黃巾起義后，朝堂內外多的是野心昭昭之輩，權傾朝野者你來我往，其間皇甫義真可稱得上一心奉公。

只不過如今想來，皇甫義真之功績幾乎皆為鎮壓黃巾，再想到后世稱呼黃巾起事為起義，這反倒讓劉備一時間不知道該如何評價了。

但好在，如今看來其族親尚未沒落，不至于使老將軍缺了血食。

“皇甫義真乃是安定人，這曾孫應能在安定郡尋得。”

法正對此間地理很是熟悉，對這安定更是不陌生——此地恰好便位于小姜維故鄉之北。

“如今安定郡歸雍州由玄德公暫領，正宜撫良臣之后，嘉遺忠之嗣，授學開蒙以全老將軍對漢拳拳之心。”

法正這番話語讓劉備緩緩點頭，隨后更是授意交給法正去做便是，這也引得法正大喜：

讓他法正去辦，那稍微動動手，這文醫雙絕的皇甫謐豈不是能輕輕松松收為弟子？

再想想那被臥龍鳳雛爭來爭去的小姜維，法正一時間簡直有眼含熱淚之感——咱老法家的人終于熬出頭了！

沒人知曉法正的感慨，張仲景更多是盯著那皇甫謐的成就在沉思。

《素問》當中便有針灸篇，但這皇甫謐著作被稱開“針灸學”，恐怕所著之書更為全面，故而有此開宗立派之言。

不過此事他亦可做得，若是在《傷寒論》當中加上針灸篇章，會不會有奪名之嫌？

不然還是等那皇甫謐被尋回后，再看看其年歲醫才如何，稍加培養吧。

而對孔明龐統兩人來說，更在意的還是那養蜂之法。

雖不得見《天工開物》養蜂之法，但如今他們完全可以跳過被后世稱為“古法養蜂”的步驟，去嘗試學習研究后世的養蜂之法。

其中關鍵有兩物——活框蜂箱與搖蜜機。

拜漢字有象形之意所賜，單看活框蜂箱這個名字兩人便已有了個大概試制方向，搖蜜機更難一些，但依舊可以從搖字入手嘗試。

不過這些事都有一個關鍵人物，便是這后世隨口提的人物——姜岐。

“這姜岐，莫非便是天水姜岐？”

簡雍好奇自語，這話被兩人敏銳捕捉到，而感受著兩位軍師的目光，簡雍也不急不緩道：

“姜氏皆居天水，這姜岐亦乃天水之人，早年間曾被太守強令出仕助曹，其人寧死不出。”

“后來這姜岐母親病逝后便徹底隱居曠野，時人其如今以蜂豕為伴，偶有人跟隨。”

孔明龐統對視一眼，皆大喜。

后世所說的醴之失傳，麥芽糖式微，葡萄酒之法等等對兩人來說太過遙遠。

但這又一活著的大才可是近在眼前的。

簡雍眼見兩位軍師的神色也大笑著主動請纓道：

“既如此，明日我便返上邽，入野尋遺賢便是！”

孔明龐統頓時大笑，喜不自勝。

話題重新回到過年上。

既然知曉了如今南北方有過小年的時間差異，那歌謠中的“二十四掃房子”便更加容易猜出了。

說白了就是上古時的祭祀五家神的習俗演變而來。

只不過經過清朝的省事改程序之后，祭祀家神的流程才發生了割裂，灶神更加突出，余下的四家神便逐漸簡化為對房屋住所的清潔。

這方面來說，古人一直做的也不算太差。

《詩經》當中有記載穹室熏鼠之法，《周禮》一樣有記載，逢節日須用名為蜃灰的東西灑掃墻屋以驅蟲

周禮當中記載的蜃灰根據如今的考據來看，應當是將貝殼搗碎成灰，算是沿海地區石灰的下位替代。

只不過古代畢竟還是受限于人力物力，這樣打掃居所大部分來說還是權貴的享受，因此也很難達到咱們建國后全國除老鼠臭蟲蒼蠅蚊子等四害的規模。

另外就是雖然石灰石在古代建筑中應用的很早，但當時古人多將其用作裝飾物，而將石灰應用到驅蟲、戰爭、民生等方面差不多要到隋唐時期了。

隋唐時期冶金技術迅速發展，很快點出了“高溫窯”這個技能點，而這個技術除了用來冶鐵外，也迅速用到了石灰的批量制取上。

也是因此，唐朝才能比較輕松的鑄造起“九天闔閭開宮殿”的大明宮。

而同樣的，到了明朝之后石灰的批量制取技術得以進一步發展，對此依然還是《天工開物》論述的比較完整。

只不過從《天工開物》來看，即使是明代對石灰的認知依然有所欠缺，宋應星記述的石灰石位于“土內二三尺”的記錄在如今看來是完全錯誤的，石灰礦既有裸露也有深埋，并不局限于特定深度。

最典型的就比如湘贛兩省交界處和靠近南邊的地方，裸露在地面的石灰礦俯拾皆是，甚至聳立成石林之景。

(本章完)