第四百一十三章 我不太適合學佛

我寫的自傳不可能是悲劇 第四百一十三章 我不太適合學佛

叮！500支付成功！

智能住持笑容可掬，又宣了一聲佛號。

“孟施主還是那般樂善好施！”

“大師過獎了，倒是這大雄寶殿，似乎比我上次來時還要氣派一些。”

孟浪打量著面前明黃的新蒲團和越發閃亮的三世佛。

“呵呵！托您的福，敝寺此前小小的修繕了一番，孟施主為善不欲人知，布施不求回報，實在是功德無量，善莫大焉！”

智能大師指的，自然是之前那件“人販團伙案”，當時警方的獎勵孟浪可是一分沒要，全捐給了南山寺。

一旁的林海棠聽的有些疑惑。

為善不欲人知？布施不求回報？

他是在這南山寺做過什么？

看這住持都全程熱情陪同的待遇，趕得上香客中的高級vip了……

“不知施主今天此來，是來求簽？還是還愿？”

說著，還笑呵呵的看了一眼林海棠。

求前單身狗，求后恩愛狗……莫非是之前那注姻緣簽應驗了？

不過……上次人家求的貌似是注下下簽？

“咳！雖然貴寺的簽的確很靈，不過我今天不是來求簽，是專程來找智能大師的。”

“找我？”智能大師愣了一下。

“嗯！”孟浪點點頭，一臉認真的看著面前的智能大師，“聽聞大師佛法高深，我心中有些疑惑，希望能夠得到大師的指點。”

“嗯？”智能大師頓時一臉驚訝。

“聽聞？孟施主從哪里聽聞？貧僧不過是南山寺的小小住持，可不敢當佛法高深這幾個字。”

“呵呵！”孟浪卻是露出一副看穿一切的笑容。

“大師過謙了，龍泉寺的大德高僧，京城水陸法會的講經大師，怎么不敢當佛法高深這幾個字？”

智能一臉錯愕。

跟他一樣錯愕的，還有一旁的林海棠。

這南山寺地處偏僻，看著也毫不起眼，老半天連個香客都沒見著，沒想到住持老和尚，居然還有這么大來頭？

雖然很不可思議，不過對孟浪的情報能力，她卻是深信不疑的。

“孟施主從何得知？”智能沒有否認，只是好奇問道。

“自然是有緣得知。”孟浪笑呵呵的回道。

“有緣？”

智能愣了愣，旋即也笑著點點頭，“嗯！我與施主的確有緣！”

“大師既然是京城的高僧，又怎么會到了這里？”林海棠好奇的問。

“呵呵！入世太深，有礙修行，倒不如這小小的南山寺清凈。”

這年頭，有些名氣的寺廟香客絡繹不絕，里面的和尚幾乎沒有不沾銅臭的。

這種環境下的僧人哪里是去修行的，完全就是去招惹紅塵的。

信仰慢慢變成了生意，做修行的和尚越來越少，做生意的和尚倒是越來越多……

“大師不慕名利，令人欽佩！”孟浪笑道。

“名利不過過眼云煙，遮人眼眸，不如一念心清凈，萬般皆自在！”

智能雙手合十，笑的就好比那清風明月，哪兒還有剛剛市儈的小表情。

孟浪眼睛一亮。

“不瞞大師，我來這里，就是來找如何清凈的自在法！”

“哦？”智能一臉驚奇。

“孟施主想學何種自在法？”

“自然是成佛的大自在！”

智能笑了笑。“那在孟施主心中，何為‘佛’？”

“前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外無佛，佛外無心。”

薛懷義的經書中認為，只有明心見性，心無外物，才能做到始終如一，才能將書中的無數個“自我”，對“本我”的影響降到最低。

那么原本的自己是什么顏色，剩下的自己也是同一個顏色。

那自然“我”就一直是“我”！

“咦？沒想到孟施主竟還對我佛教唯識宗的心學理念有所涉獵？

那施主可知，何為‘佛外無心’？”

智能臉上的驚奇，已經變成了驚喜。

“嗯……佛即尋見本我，佛外無心，便是謹守本心，除我之外，別無他佛。

正要請教大師，如何‘佛外無心’？”孟浪問。

“除此心外終無別佛可得，離此心外覓菩提涅盤無有是處。

若要覓佛，直須見性。

性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。

若見性即是佛，不見性即是眾生……”智能答道。

“我依然是眾生，如何見性？”

“之所以是眾生，只因妄想執著遮蓋佛性，若能熄滅妄想執著，佛性自然顯現。

我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔……”

“懺悔就能得‘佛外無心’？”

“自然不能，人有八識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六身識，乃至‘末那識’和‘阿賴耶識’。

佛外心，乃第七識‘末那識’，此識恒與我癡、我見、我慢、我愛等四煩惱相應。

其性質為'有覆無記'，乃不引生異熟果，卻能覆圣道、蔽心性！

此識為我執之根本，若執著迷妄則造諸惡業，反之，則斷滅煩惱惡業，故稱染凈識。

唯有根除四煩惱，徹悟人法二空之真理，明悟第八根本識‘阿賴耶識’，方能‘佛外無心’。”

“然而諸法無我，無始以來，末那識無時無刻不在執阿賴耶識為我，與阿賴耶識同時輪回，流轉生死。

既然末那識也是在輪回的，如何不覆圣道、不蔽心性？”

“依六識凈而凈，六識染而染，'末那識'既分好壞，'阿賴耶識'卻是最癡。

‘阿賴耶識’既為根本識，前七識均依第八識阿賴耶識才得以流轉。

此為‘阿賴耶緣起’……”

大雄寶殿之上，三世佛之下，一老一少。

就“我是誰我是怎么來的我真的是我嗎？”等等問題展開了深入而友好的討論……

一旁的林海棠此時已經聽傻了。

一開始還能聽懂一兩句，后來就直接麻瓜了。

孟浪這家伙……竟然還真的在研究佛法？

什么級別的“想不通”，需要這種程度的“解惑”？

而且……這才幾天吶？你就能和京城來的講經大師斗個三百回合了？

這科學嗎？

就算科學的盡頭是神學，可這也太神了吧……

誒等等！照他這努力學習的架勢……

之前說的“遁入空門”……該不會是認真的吧？

林海棠看著一臉嚴肅，仿佛是在研究什么生死攸關的世紀難題般的孟浪，開始意識到問題的嚴重性……

見過因愛而不得自殺的，沒見過愛而不得出家的……

心里亂糟糟的，孟浪“研究佛法”的聲音響在耳邊，更是讓她有些心煩意亂。

見兩人聊著聊著，居然坐到蒲團上，一副相見恨晚，促膝長談的模樣，一時半刻似乎還討論不完。

林海棠無奈，只能輕手輕腳的走出大雄寶殿。

有些漫無目的的四下轉了一圈，正百無聊賴的觀賞著寺中的景致呢，突然看見眼前一座偏殿里擺著蒲團和簽筒。

嗯……方才聽孟浪說這寺廟求的簽似乎很靈……

也不知是出于什么心理，鬼使神差的，就緩緩邁步走了進去……

“咔咔咔！”“啪嗒！”

林海棠起身拿起掉落的竹簽。

然后又依著上面的數字找到了對應的簽文……

“前生五百次凝眸，換今生一次擦肩。

百世方可同舟渡，千世方能共枕眠……”

太陽漸漸西斜。

大雄寶殿之內，孟浪一直皺起的眉頭此時已經舒展開來。

果然，閉門造車要不得，這有高僧在旁邊指點就是不同凡響，經驗值那是蹭蹭蹭的往上漲！

經書中許多晦澀難懂的問題那是茅塞頓開。

弟兄們給自己介紹的高僧果然是有料的！

他的眉頭是舒展開了，對面的智能大師卻宕機了……

佛是過去人，人是未來佛……

誰在輪回為什么輪回會有生死？又是誰在認為我在輪回

本來是打算替人解惑的，怎么現在腦子嗡嗡的呢……

孟浪一開始還是跟他在討論，在請教。

但越深入，卻是提出了一些

〔請不要轉碼閱讀(類似百度）會丟失內容〕

讓人感覺似是而非，似曾相識，似有若無的奇怪世界觀。

佛是過去人，人是未來佛……

智能大師反復咀嚼孟浪提出的這句話，想著剛剛對方提出的一系列古怪問題。

越是咀嚼，越覺得其中妙不可言……

佛學傳承至今，所有典籍幾乎是已經被研究了個透徹，今人想要推陳出新何其艱難。

然而孟浪先前的一番話，雖然算不上高深，卻給他一種“咦？還能這么理解？”的新奇感。

這種新奇，足以讓他這種高僧回味良久……

“今天多謝智能大師解惑！“

“哪里！沒想到孟小友不過這般年紀，在佛學上居然有如此造詣，實在是令人驚嘆！

不知小友師從何人？”

在他看來，孟浪既然知道他的既往，又如此精通佛法，那必然是名師出高徒。

或許他也認識孟浪的師傅也說不定。

從“孟施主”到“孟小友”，顯然孟浪在這位大師眼中，已經從方外之人，成為了能夠與之坐而論道的同道中人……

師從何人？

孟浪想了想。

我說是達摩、玄奘和薛懷義……嗯！再加上弟兄們的集體智慧，應該沒毛病吧？

“咳！都是我自己閑下來的時候瞎琢磨出來的。

我這個人……就挺愛鉆牛角尖的，呵呵……”

自己瞎琢磨出來的？

智能大師愣了一下，旋即笑著搖搖頭。

“那施主確實是天資過人！

不過從剛剛小友提出的困惑來看，追求‘悟一切皆空’的佛教一道，怕并不是十分適合小友參悟。”

“嗯……”孟浪聞言，心中微微嘆了口氣。

他又何嘗覺察不到……

自己畢竟不是正兒八經的出家人士，能做到六根清凈，更何況如今還在紅塵中打滾，生死間更有大恐怖……

什么情絲、煩惱絲……三千根怕是都打不住。

就連半路出家的前輩薛懷義都免不了“英年早裂”，他這“俗家弟子”想要摸著石頭過河，怕是也只能摸到河中央……

哪怕是自己研究透了這本經書，大概也就是跟聶風入魔時念一段“心若冰清，天塌不驚”類似。

效果是有，但不多……

“呵呵！如果小友有心，倒是可以不限于一家之言，不如試試道家的‘守一’之道？”

“道家？”

“不錯，佛道本同源。

佛以寂滅入道，行無情之舉，離世而立。

道確乎守一，然一之謂心而非物，是心一也，心恒而有常，則己得永生。

道法天地而順自然，陰陽萬物無所不包無所不容，故老子言域中四大以道為最。

非獨佛教，便叫眾生萬法，也不脫一個道字。

我見小友心性，說不定與這道學反倒是更加契合。”

孟浪陷入沉思。

事實上，佛教傳入中土之后，與本土教派相互融合借鑒，早已脫離了原本的佛教發源地。

達摩的“禪宗”就融合了大量傳統的儒、道哲學。

這幾天孟浪研究《華嚴經》，確實也隱隱有這種感覺……

“前輩”的自救路線是學佛，然而“前輩”的“前輩”一直是學道的！

據說姜子牙同志還活了139歲。

這絕對是一個讓人極其羨慕的壽命，但……

最大的問題是年代太過久遠了，留下的文字記錄少之又少。

連薛懷義這個“千年后”的考古學家都夠嗆，更不用說他這個“兩千年后”的……

摸著姜子牙這種“老祖級”前輩的石頭過河？

別說石頭了，差不多只能摸到石屑這樣子……

我也想學，奈何條件不允許啊！

不過說到佛道同源，其實禪宗融合最多的還是道家，特別是莊子的理論，所以才有“佛本是道“的說法。

而說到莊子……那絕對是戰國文化圈清流中的一股泥石流！

這家伙說是主觀唯心主義者，說到底就是從心！

然而本人毒舌加杠精，不愛上班愛自由，還十分看得開。

美其名曰《逍遙游》，其實說白了就是兩個字——“快樂”！

莊子曰：無為而治，天性神圣！

因為天性神圣，所以莊子才主張人世的最高境界是無待，不依靠其他萬物，逍遙一世。

所以才有“天地與我并生，而萬物與我為一。”

這就是著名的道家“天人合一”。

也因為天性神圣，莊子才對諸子百家割裂事物混沌狀態不滿，尤其對名家追根問底的科學精神不滿。

他認為學海無涯，人生苦短，根本無需為此勞神傷形……

倆字兒……躺平！

要是這貨也是自己的“前輩”……

那他選擇的恐怕就是刪掉“技術附錄”，減少大腦負擔，讓弟兄們不工作不學習，家中又屋又有田，生活樂無邊……

嗯……莊子這貨活了多久來著？

好像是八十多？

以當時的人均壽命水平，這妥妥的是個壽星！

這倒是條思路啊……

難道這就是解決自己裂開的第三條思路——快樂就完事兒了？

我是快樂的，弟兄們也是快樂的，那么“萬物與我為一”之后……

我快樂翻倍了？

和智能大師走出大雄寶殿的時候，孟浪還在想著方才的“快樂之道”，琢磨怎么才能做到像莊子那樣沒心沒肺……

結果一出門，就看到庭院中，窈窕佳人托著香腮，正在一株菩提樹下發呆。

美人如畫，微風吹過，撩動衣袂裙擺……

快樂是什么？

快樂就是當你……

快樂就是……

就像……

和那個什么差不多……

沉默了片刻。

孟浪一臉認真的轉過頭對智能大師感激道。

“大師高見，我也覺得，我不太適合學佛……”

智能：“……“

〔請不要轉碼閱讀(類似百度）會丟失內容〕