22.26章(下) 握命于天,既壽永昌

出籠記 22.26章(下) 握命于天,既壽永昌

至德元年，穹地凡界商會開始了率先主動應即將到來的劫變。衛某人：與其避開大劫難，不如以力證劫，

衛鏗：你天道添補人道氣運，制造的應劫之子，我以力證道，難道就不能主動查漏補缺！

自古以來，天下傾覆，穹地先亂，眾生造災，穹地先嘗苦。

這是因為穹地遠離王朝中央，山川相隔，形形色色力量在這里先起事，亂源們會在此蓄積力量，然后爆發后朝著中原席卷。

過往是這樣，但是現如今，穹地被衛鏗先是占據了，此地的妖在硨夢鴻戒律壓制下，開始不吃血食，在一些人類社會邊緣的妖怪，偶爾是提溜著一些山貨，以及妖力打造的鐵器，和山下居民中換一些雞鴨豬羊六畜，來食用。

曾經被人族視作險惡之地的，穹地山嶺，現如今已經不在惡云籠罩，溪水山澗中河流湍開始靈魚，叢林中飛鳥輕鳴，開始有那么幾分靈蘊，

而穹地也開始興起了凡武，這些武者們走的是煉血，煉氣的道路，一些道觀和修真界中，流出了一些銅鼎。

銅鼎能底部能均勻接受地火加熱，亦能接受鏡面照射的太陽真火在頂部烘焙

此鼎將凡間五谷雜糧煉成精食。為凡人武者朝著力士之路提供輔助。

穹地各地道觀中養成的力士們放回鄉里，帶著大鼎，開始在鄉間收納弟子，

穹地人族中日益尚武，一定程度上在凡間形成了一種勢力。

要知道在，儒門浩然正氣的治理凡間，人族村子中或許會安貧樂道，但是若是出現一個妖畜會立刻炸毛，妖畜要是強大，全村人逃竄傳播恐慌，要是妖畜稍弱，被全村綁住，前一秒的還馴良的村民就會在這時刻，將自己被教化之力壓抑的暴虐宣泄而出，對妖畜不問好壞，就做出非人虐待。

而穹地之中，由于尚武，若是人族村子中竄來一個狗熊，一個小老虎，決不會上述那樣二極管

文弱人該避會避開，但是當強者擒拿注這些妖畜后，也都會以平常心，喂兩塊肉肉，然后敦促的當局快點將山精放回遠離人煙的自然之地。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，而衛鏗要加一句：行跡受到開明包容，本性才能茁壯生長。

系統評論：二十一世紀，各種勢力，所謂的對著虐待動物的“德行有虧”人群窮追猛打，甚至提出了“今天虐動物，明天虐人”有罪推斷，提出要“強化動物保護”!這未嘗不是一種禮教強化。放在幾十年前非城市化，踹雞踢狗是常事，人性能遭受的管教是有極限，今天全部都管起來，明天一旦釋放!那是極為恐怖的。——某島國人看似卑微，一旦得勢就變態的劣性，就是這么養成的。

武道昌盛，背后是衛鏗遵循的“無為而治”，即時開明的為人族打開了一條新的晉升之路。

衛鏗：如果一個群體看不到沒有正途向上的可能，那么就必然會出現走邪路個體帶偏方向。

衛鏗算到了，天下傾覆后群邪滋生下，力士因為血氣旺盛成為血食，如果按照儒門定下禮教可以強壓，壓是壓不住的，必然會有力士為了破局開始亂走，屆時少數力士會開啟相互煮同類為食的時代，那樣就會出現人族大妖魔。

在某個事物發展上，道家的無為而治，是在“守中”時，時刻關注相生壯大可能出現，然后推動可能走出通天大道，讓世人確定，在這個方向上行事正派是“更有可能”，旁門左道會將“路走窄了”。

…爭遣伐器，何以行之？并驅擊翼，何以將之？…

系統拿著武修走吞噬血食的推演結果，感慨：這也就是幾十萬年中人族是修法不修武的原因，修法入魔，遠沒有修武入魔可怕，修士們為了人族繁衍，可以刪掉武修。

但是了解武修的邪路，卻堅定了衛鏗推動武修的“軸”意

因為衛鏗很討厭二十一世紀的一種“上位者思維”：覺得某個路線有自己解決不了的缺陷，就徹底堵死這條路。

同時衛鏗更對，“投機者”透支某個事物發展潛力，深惡痛絕

投機者，有意無意的在這條道路上作惡，讓后人徹底裹步不前。

例如元首的歐洲統一，美利堅的西亞民主化，曰本的大xx共榮。

當然也有無視抹黑走出來的，那就是在“拳亂”被西洋污名在前的情況下，卻依舊有走農鄉路線的。

衛鏗重構了修武，并不是簡單將原來“力士”路數給換個名字復刻出來，而是認認真真安排了一個“武碎虛空”飛升上界可能。

簡而言之，在衛鏗之前，道門也有“力士”路線。——衛鏗這個土亢，向來是沒有“獨門創新”的噱頭。

道門“力士”只是方便道爺們有奴仆可以使喚。

道爺為奴仆研究的法門，怎會給奴仆們留有向上爬的梯子呢？

就如同二十一世紀，大清洋務運動，是為了封建主子爺們統治，不是讓一個新事物發展起來和自己平起平坐，一開始目的性就不正確，所以不可能有好結果。

至德二年，在穹地，在烘爐山中，一個更大的寶鼎在天空中，一批血氣剛陽的力士們在這里，這些力士都是二十歲的血氣大圓滿境界。

這個寶鼎是衛鏗煉制的，巖碑上寫的是：三昧煉真性。

這一批批血氣剛陽力士們為了這一刻，是滿懷期待的走進去，

他們在進入爐火前，往喉中塞入了一枚冰心丹。在爐火中，貪癡嗔意識中的三昧會勾來爐子的真焰，對自己本我進行煉。

這爐中貪癡嗔化成的三昧真火，帶來的種種心魔試煉，能讓試煉者在煉爐中經歷凡人一生的抉擇。

什么是三昧？正如成年人常常是笑看孩童三分鐘熱度。但是成年人自己呢？

是否能將一時的沖動，在各種受挫中，堅持到至死不渝？如果能！那就是一味“真性”。

而此時這個貪癡嗔的爐火中，就是煉制真性！

如果成就“真性”，那就控制了血氣精元中的罡火，爐內的器靈就會給予功法傳承。

修武中淬煉“真性”，如同煉丹一樣煉制自己。

爐子中的淬煉過程，短則數月，多則數年。直到血肉淬凈，武道筑基。

在進入爐火前煉心路上”，一位位武道力士肅然后，默然不語。

守爐人會奉勸每一位煉心客：如果扛不住貪癡嗔引起的“三昧”，那么趁早吃下冰心丹出爐，莫要誤了自己性命。

衛鏗系統備注：意識萬有干涉現象中，“三昧”是意識量中最熵增部分，與相關“靈氣波動”熵增對應，形成焚燒自己的靈氣混亂，就是三昧真火。

當武道筑基成功后，就不再是取“雞鴨牛羊，糧食”來養精了，此時軀體透明，則是采食朝露養精。

這種筑基不一定比法修筑基要強，且筑基概率更是百分之一！遠比法修們（三靈根）二十分之一的概率更難，但是，這是一條路，是大量沒有靈根，別無他路的修士未能走的正途，至于吞噬血食修魔的邪路，因為“不可持續發搌”，遭天譴。

一旦有了正道，邪路就沒有吸引了，邪不壓正的原因，是因為心氣的人能優先選擇正路，走正路。

從古至今，儒道兩家封印武道理由：是俠以武犯禁，他們鄙夷修武為下品，根本沒有給出進一步傳承。

衛鏗：古修煉界靈氣下降時候，資源總傾向于靈根好的弟子，無靈根靈根差的弟子，只能不斷內卷，為強大，各種手段無不用其極，以至于正道勢衰。

現在武道重新有了、完善了傳承，有了正常的上升途徑，這個途徑是能將修武中最尖端心性的那一群武人給選出來。

而落選的那批人，“缺膽乏識”，就算入邪道也無法聚嘯。

例如煉爐中武修被三昧真火燒得無法自持，就算是走了邪路，也都跨壓不住狂念，走不了長遠。稍稍作奸犯科，就會被走正路的人給鎮壓。

在烘爐凝煉時，一批批青年力士們興沖沖的來，大部分被燒的土頭灰臉，挫敗的去，也有極少量筑基后，一聲長嘯，迎來眾人羨艷。未來大劫的根基在一點一點被消除。

在天地即將大亂前，穹地仍然是萬物清朗。似乎——大劫影子看不到。

衛鏗隱隱覺得，自己好像有些用力過猛了。

系統：當然是過了，如果按照萬有干涉理論，大劫是“熵增”，眼下這補全傳承，締造強有力新生事物，締造大機緣的對沖，能做出這種行為的存在，屬于鎮壓氣運！

衛鏗重新掐算天機，發現自己算的天機非常明確，詫異：那么為啥儒門，道門把大劫記錄的那么玄乎？

系統查詢了一下資料后，給出這樣回應：玄學盛行于魏晉時期。這是因為“魏晉”不給下面人路走，下面充滿了結構不確定。因為無法計算社會熵增混沌，所以世家弟子們鐘情于“玄學”。

衛鏗：“握命于天，既壽永昌”

(本章完)

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