第一百五十六章 成圣之姿9/34

我在大康的咸魚生活 第一百五十六章 成圣之姿9/34

柳銘淇在大堂上接受審訊，卻這么旁若無人的悠閑踱步，換了一個人肯定會直接斥責了。

幸好苗炎的脾氣好，也不是那種酷吏。

他審案喜歡讓人心服口服，并不是靠權勢去壓服。

所以他就等著，等著看柳銘淇能耍什么花樣。

反倒是不明就里的一些官員覺得奇怪。

甚至有人認為，裕王世子是不是有些詞窮了，所以在編造有些話來圓謊。

殺人都還有道？

這一點，連肅王都有點不敢相信。

片刻之后柳銘淇站住了腳步，臉色堅毅的大聲道：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；兩者不可得兼，舍身而取義者也。”

“嘩……”

旁邊的人驀的發出了一陣喧嘩。

一群儒家的六部官員，呼吸都忍不住緊促了起來。

特別是最為熱血的那些翰林院留館庶吉士們，眼睛更是“噌”的一下，明亮了起來。

雖然這只有短短的兩句話，卻已經概括出了一個人生大道。

當生死和道義不能兩全的時候，柳銘淇甘愿舍生取義。

這樣的大無畏犧牲和純凈的思想，不就是儒家一直提倡的“有道”、“有義”的價值觀嗎？

肅王聽得也是驚訝萬分，他可也是學富五車的人，就從這么兩句話，他便感受到了一種鏗鏘有力的決心。

皇上的眼光真好啊，選這個孩子做下一任宗正，絕對沒有錯！

相反的，一群法家的官員臉色就不那么好看了。

在他們的心中，道義什么的，完全無法和法令法制相比，這些反而是有礙于法制的實施。

但是他們又不得不承認，柳銘淇的這話非常讓人有認同感，而且還會有種心潮澎湃的激動。

王智耿臉色沉了下來。

早就聽說裕王世子擅長詩詞，沒想到他居然還能講出這般大道理？

苗炎也是驚訝無比。

如此睿智又充滿義理的話語，居然是柳銘淇這個16歲的人說的？

不會是哪個大儒教了他，讓他背誦著說的吧？

旋即苗炎自己又失笑。

任憑哪一個大儒，都不可能把這樣的話讓給別人去說。

單憑著這兩句話，就已經可以名垂青史了。

有什么好處能比得上這個，讓自己把這么寶貴的道義精粹言語讓給別人來說？

名垂青史啊！

上下數幾千年，有多少人能做到？

白癡才會這么的拱手讓人。

所以……

這就是柳銘淇自己想的啰？

驚訝之際，柳銘淇仍舊是語氣堅定的繼續自言自語。

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？”

“好！”

探花郎李敬寬實在忍不住心中的那一股子激蕩，當即站起身子，大聲的叫了出來。

有他這么一帶頭，大部分的翰林院士子們都齊齊的站起來，大聲叫好。

一群聽得如癡如醉的儒家官員們，見狀狠狠的瞪向這群小子。

很明顯裕王世子沒有說完，如果被他們這么一打擾，影響了思緒，使得這可以流傳千古的警示話語中斷了，那儒家官員們殺了這群小子的心都有。

就連很不贊同柳銘淇的法家學子和官員們，此時也是抱著一種驚駭和仰視的態度，聆聽著柳銘淇在講述這種“道”。

被人打擾了，他們同樣的不爽。

苗炎更是一拍驚堂木，“再敢打斷柳銘淇說話的，一律給我驅趕出去，不許再旁聽了！”

李敬寬嚇得趕緊坐下。

能參與到這種可以流傳百世的論道之中，是他無比的榮幸，如果因此被趕出去了，那不是以后的史書都得添上一筆，讓他遺臭萬年？

能進入翰林院的，沒有一個傻子。

他們也幾乎是跟著李敬寬一起坐下，肅然挺立，眼睛不敢有半分離開柳銘淇。

柳銘淇像是旁若無人般，等到堂中又安靜了下來，才繼續說出第三段。

“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，事故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”

少年說完，又停頓了一會兒，在場仍舊沒有人說話。

都在看著他。

柳銘淇曬然一笑，環顧一周拱手道：“小子一時胡言亂語，妄自稱道，還請諸位見諒見諒！”

大家這才知道他說完了。

凡是他拱手之處，所有人無不是站了起來，合掌鞠躬行禮，以示尊敬。

也同時是表示，自己不能承受這種大禮。

就連苗炎也離座，真真假假的鞠躬行禮。

無論柳銘淇的年齡才多大，但只要他能說出上面的那些話，此時此刻，在一群儒家、法家和墨家人士的心中，他就是一個擁有深邃思想，探索出了自己的“道”的大家。

這個天下，能被稱為“大家”的人有不少。

可是他們所有人加起來，說的話，提出的理論，都沒有柳銘淇的“舍生取義”理論來得深刻，來得震撼，來得猶如醍醐灌頂一樣的通透。

這里面尤其是儒家的官員們，更是激動興奮得發抖，恨不得馬上把柳銘淇納入自家的陣營里面，然后奉他為一代儒學宗師。

有了柳銘淇的這番話語的詮釋和講解，他們儒家強調的“道”、“義”，都有了牢不可破的基礎架構。

這為儒家學說的發展，會帶來多大的好處啊？會讓多少學子一腔熱血全部交付給儒家啊？

裕王世子，真是我儒家的大才！

相比起他們的激動和震撼，外面的一群老百姓看得有點云里霧里。

柳銘淇說的乃是千古都能流傳的大道理，可是以這群老百姓的文化素養，他們是根本聽不懂的。

滿篇的之乎者也，他們都是你看看我，我看看你，一臉的茫然。

前面的人都懵比了，后面的人更加的急躁。

“怎么回事兒？怎么不說話了？”

“哦，聽說是小王爺說了一番之乎者也的話，然后那些當官兒的好像有些被震住了。”

“不不不，不止是這樣，他們都紛紛的給小王爺行禮了呢！”

“看！還有苗大人！他也在行禮”

“哇噢，是不是小王爺這就能洗刷罪名，從而無罪釋放了？”

“可能是吧！”

一群人不懂瞎說，漸漸的都跟著興奮起來，聲音也開始嘈雜了。

旁邊的巡捕們自然有辦法阻止他們。

“都別鬧了啊，如果再大聲喧嘩的，就都出去！”

這種威脅一出來，所有人趕緊閉嘴不敢說話，免得錯過了這個看斷案的機會。

不過他們臉上的表情比起剛才是輕松了許多，覺得勝利就在眼前了。

苗炎行禮過后，重新坐在了座位上。

他此時望向柳銘淇的眼神，已經變得有些復雜了。

剛才他還是用看一個少年的心態，來對待柳銘淇。

可現在經過柳銘淇說出這么一番可以傳誦千古的話語之后，他立刻把柳銘淇放在了和自己平等的地位上。

不是苗炎自己自大，覺得可以和柳銘淇說的話相提并論。

而是說他像是重視同齡人一樣，重視眼前這個看起來還有些稚氣的少年。

“柳銘淇，你剛才說的那番話……”再次回味了那一段段的經典，苗炎感嘆著說道：“是為了向本官傳達一個你想要‘舍生取義’的理念？”

“不是向大人你傳達，而是我一直是這么想的，所以我才那么做。”柳銘淇道，“那么多的孩童、女人等著我去拯救，一旦我耽擱了時間或者暴露意圖，他們都會像是以前一樣，被人像是殺豬狗一樣殺了滅口。

所以為了救下他們，我是必須要殺掉那些畜生，期間不能有一點手軟，不能有一絲的猶豫。為此就算我會受到懲罰，那也在所不惜。

這也就是我剛才說的那句話，‘生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；兩者不可得兼，舍身而取義者也。’”

再次聽到這句話，陳欽烈心生澎湃，一股無法阻擋的氣息瞬間彌漫全身，當即就想大叫一聲“好”。

但是這一次幸好最為沉穩何西駿眼疾手快，直接用手捂住了他的嘴巴，這才避免了陳欽烈被驅趕出場的悲慘局面。

苗炎嘴里也跟著念了一遍這句話，心中不得不感嘆，所有的三段話里面，這一句是最畫龍點睛的，也是最為讓人驚嘆和崇拜的。

哪怕他是法家學子，也能感受到這里面蘊藏著的大道大義。

況且舍生取義這個詞，又何嘗不能用在法家學子的身上呢？

古往今來，法家子弟們為了心中的“義”，割舍生命的例子，難道還少了嗎？

苗炎長長的吸了一口氣，冷靜了下來，沉聲的道：“可是，這還是不合法。”

“是，它不符合我朝的法制，銘淇也觸犯了許多法令，所有的罪過，都是銘淇一人的。”柳銘淇對此卻一點兒都沒否認，“但是……”

說到這里，他又朗聲的道：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”

“嘩……”

又聽到這段話，公堂上好不容易強自壓制下來的喧嘩，再次的響了起來。

前面的那三段話直指大道本身，是人間最珍貴的道理之一。

可后面又來了這么一段話，卻是結合到人的實際，指出尋常人應該怎么去做，才能把丟失的本心給找回來，從而尋回“仁”和“義”。

仔細的再念叨幾遍，就越是發現，這樣的道理真是奇妙無窮。

如此道理，怕是五六十歲的大儒，都沒辦法如此簡潔明了的直指本心吧？

裕王世子究竟是哪一路的神仙下凡，居然能把人生道理領悟到這種程度？

在眾人的眼中，并不高大的柳銘淇，瞬間變得高大起來。

甚至于不少人看向那個站在公堂正中的身影，都覺得他渾身都在閃爍著金光！

這是儒家智慧大道的光芒啊！

裕王世子，有成圣之姿！

注：最后一段同樣來自于《孟子·告子上》，里面的“放”，指的是放任、丟失的意思，望諸兄知曉。

來了！請叫我從不斷章俊秀才..

三人（m.022lm）希望你喜歡書迷們第一時間分享的我在大康的咸魚生活