第九章 器武之道

獨行在諸天世界 第九章 器武之道

陸漸雖然淳樸憨厚，卻也知道能改變世界的力量是多么偉大，恐怕唯有聽說書先生講的神仙才能辦到。

方不言雖然厲害，可怎么都瞧不出像個仙人，只是他與方不言這幾日相處下來，已是對方不言極為信服。

陸漸見方不言說的鄭重，遲疑道:“方大哥莫不是說笑了，這世上真有神仙嗎？”

方不言道:“怎么這么說？”

陸漸道:“我聽別人說，只有神仙才能移山倒海，摘星捉月，無所不能的。”

方不言點了點頭，道:“神仙大能能辦到事，凡夫俗子同樣能辦到。”

“神仙移山倒海，靠的是無邊的神力，凡人若想做到神仙能做的事，靠的就是智慧。”

“智慧？”

陸漸撓了撓頭，搖頭道:“那我怕是不成了，別人都說我太笨了。”

陸漸此時遠沒有以后得風采，尚是一名稍顯自卑的少年，方不言道:“別人說什么你就信什么嗎？別人說你笨，那是沒有發現你的閃光點罷了。”

方不言出了艙門，走了兩步，忽聽船尾喧嘩，舉目望去，卻是倭人們在釣魚。方不言便向一個倭人要了兩副釣具，將其中一副給了陸漸，道:“咱們釣魚吧，比比誰釣的魚多。”

陸漸接過釣具，垂餌釣魚。他精于此道，自幼追隨祖父捕魚，但論及分辨水流，揣測魚勢，陸大海也不如他，是故陸漸垂釣總是站著，絕不枯坐一隅，常隨魚勢轉移，因此落鉤之處，必然魚群豐美，不多時，便連番釣起大魚。

方不言卻一點收獲也沒有，最終這場魚賽以陸漸獲勝收場。

陸漸喜不自勝，便將自己辨水流、察魚勢的法子說了一遍。方不言依著陸漸的法子，竟也有所收獲，最后收起釣具，笑道:“你看，釣魚上我就不如你，最后還得向你學習才行。”

陸漸受了夸獎，雖然高興，卻道:“這不過是玩樂而已。”

方不言搖頭道:“話不是這么說的，就像你能在釣魚中分辨水流，觀測魚勢，若是這份本事用到航海上，你就是一個出色的觀察手，若是用到軍事上，你就能帶領你的艦隊規避風浪。每個人都有長處，就看你如何去發揮而已。”

陸漸沒想到被自己視為玩樂的小把戲竟然還有這么多的作用，大受鼓舞，渾身都充滿干勁，道:“我會努力的，方大哥。那怎么才能獲得智慧？”

方不言道:“智慧都是從學問里得出來的，學問卻都是從天地自然里總結出來的，我要教你的是如何從天地自然萬物中探究真理，這可是一門大學問，我管它叫科學。”

“科學？”

陸漸念了幾遍，不解其意，方不言沒有過多解釋，他知道即便解釋了陸漸也聽不懂。便伸出手來，真氣澎發，凝水成冰，將冰塊削成中間厚，邊緣薄的餅狀，取出一些木屑，置于冰塊之下，道:“你看。”

陸漸只看到陽光透過冰塊，在木屑上形成一塊光斑。方不言上下移動幾次，光斑成了一個小亮點，照在木屑上。不一會，木屑就升起青煙，燃燒起來。

陸漸哪里見過這么奇怪的事，結結巴巴的指著冰塊道:“冰里怎么能生出火來？方大哥，你這是什么神通？”

方不言笑道:“這就是科學。”

陸漸道:“我也能做到嗎？”

方不言將冰塊給他，告訴他如何聚焦，陸漸依著方不言的法子，果然又引起木屑燃燒起來。

這冰塊本是方不言真氣凝成，比一般冰塊更要冰冷，陸漸手指都凍木了，還是不舍的扔掉。

方不言道:“這只是小把戲而已，不過小小借用了太陽的力量，如果你能將這里面的道理探索透了，未必不能再造出新的太陽。”

方不言這話放在現代社會太過稀松平常，在陸漸心里卻猶如驚濤駭浪，他實在想不明白為什么能通過小小的冰塊就能借到太陽的力量，也想不明白如何能造出新的太陽。那豈不真的成為仙人神明了？陸漸不敢再想。

但是這并不妨礙他對于方不言口中“科學”的憧憬和向往。方不言的話為他打開了一片從未接觸過的新的天地。便迭聲問道什么時候可以學習這門學問。

方不言知道陸漸今日心神受到的沖擊太大，不適合進入學習狀態中，便先讓他去休息，約定明日開始教他。

陸漸雖然恨不得立馬就能學到，但是方不言說話，陸漸不敢違背，這并不是陸漸有多怕他。相反，方不言在陸漸心中的地位，已經如同神明，牢不可破。

目送陸漸離開，方不言站在甲板上，吹著海風，沉思起來。

他并不是因為惡趣味才傳授陸漸有關現代的知識，而是發現了一條確實可行的道路。

大抵八部神通可御水控火，御風使雷，精妙異常，在凡人眼中已經是神仙法術一流。

在方不言看來終究不是周流六虛功一般直接御用萬道，而是以特殊真氣練成的勁力配合諸般手段而成的虛假神通而已。

就如寧不空要以天火珠控火，水部之人練就水部神通要有附體之水為引，終究需用外物。

梁蕭與梁思禽俱是格物大家，而格物之道本源就是探究世界本質，大到宇宙天地起源，小至風雷雨電自然天象的原理，皆可以格物致知。

格物之道探知原理，偏偏此界又有武道真氣這種超自然的產物，兩者結合，作用得當便可產生呼風喚雨，運用水火的效果。

與其說這些是“神通”，不如說這是以“器”與武學之道結合而成的“器武”之道而已。

這里的“器”，放在這個時代就是格物，以方不言現代人的眼光來看，就是科學，然而不管名稱有什么變化，都是想要正確反映和總結世界的客觀本質與客觀規律罷了。

方不言分明看到梁蕭與梁思禽走上了一條科學與武道結合的道路。只是不管梁蕭還是梁思禽，都沒有走到最后。

這里終究是武俠世界，而非是前世的科技文明。正因為有武道這種超自然存在，在這個世界的文明個體都會自我強化，最終偉力歸于自身。

說起來不管是武道文明還是科技文明，走到最后都是殊途同歸，無非是側重點不同。

然而結果是一回事，過程是另外一回事，畢竟這只是一個普通的武學世界，世界層次擺在那里，其最高成就也不過是稍微厲害一點的“人”而已，別說超脫世界，毀天滅地，彈指間崩滅星河了，這個世界的人連長存于世也做不到。

所以他們看不到這種殊途同歸的結果，就像蜉蝣不知晝夜，夏蟬不知春秋。終究是時代的局限性，格物之道在這個時代能扎根的土壤還是太少。

任何一種學說都不是出現一個兩個天才就能一蹴而就的。這需要無數人數代乃至十幾代的添磚加瓦，才能碰撞出精妙的靈感火花，實現從量變到質變的飛躍。

方不言已經看到了一條康莊大道，這是屬于他的道路。

到了他這一步，內力的增長能起到的作用已經微乎其微，更重要的是對“道”的感悟，什么是道？什么都可以是道，正因如此，方不言以人的視角根本不看不到什么是道，所以他要做的就是形成自己的體系，就像梁蕭成就諧之道，陸漸成就海之道。先成為一個點，然后由點到線，由線到面，由面到體，一點點成長起來，逐步揭開籠罩在道的朦朧面紗，從而超脫出去。

超脫，這才是方不言最終的愿望，不論他到什么世界，不論他需要完成什么任務，唯有超脫，才是他的初心。

初心不變，壯志不改。

這個世界并不缺乏聰明人，缺少的只是一個有著高瞻遠矚的領頭人，能夠在關鍵時刻伸手推上一把。

方不言穿越前不以研究見長，卻勝在博覽，又是站在巨人的肩膀上，足以勝任領頭人這個角色。

他要做的，就是埋下一顆種子，然后靜等它生根發芽。