第1162回 俱毗羅

丈六金身 第1162回 俱毗羅

“世尊，誦此咒者，當以白線咒之七遍，一遍一結系之肘后，其事必成。應取諸香，

所謂安息、栴檀、龍腦、蘇合多揭羅、薰陸，皆須等分和合一處，手執香爐燒香供養，清凈澡浴著鮮潔衣，于一靜室可誦神咒，請我薜室啰末拏天王。即說咒曰：

“南謨薜室啰末拏引也南謨檀那馬犬也檀泥說啰引也阿揭撦阿缽唎弭哆檀泥說啰缽啰么迦留尼迦薩婆薩埵呬哆振哆么么已名檀那末奴缽喇拽撦碎閻摩揭撦莎訶。

“此咒誦滿一七遍已，次誦本咒。欲誦咒時，先當稱名敬禮三寶及薜室羅末拏天王，能施財物，令諸眾生所求愿滿，悉能成就與其安樂。如是禮已，次誦薜室羅末拏天王，如意末尼寶心神咒，能施眾生隨意安樂。”

爾時，多聞天王即于佛前，說如意末尼寶心咒曰：

“南謨曷喇怛娜怛喇夜引也南謨薜室啰末拏引也莫訶啰阇引也怛姪他四弭四弭蘇母蘇母栴荼栴荼折啰折啰薩啰薩啰羯啰羯啰枳哩枳哩矩嚕矩嚕母嚕母嚕主嚕主嚕娑大也頞貪我名某甲昵店頞他達達睹莎訶南謨薜室啰末拏也莎訶檀那馬犬也莎訶曼奴喇他缽唎脯喇迦引也莎訶。

“受持咒時，先誦千遍，然后于凈室中，瞿摩涂地作小壇場，隨時飲食一心供養，常燃妙香令煙不絕，誦前心咒晝夜系心，唯自耳聞，勿令他解。時有薜室啰末拏王子，名禪膩師，現童子形來至其所，問言：何故須喚我父？即可報言：我為供養三寶，事須財物，愿當施與。時禪膩師，聞是語已即還父所，白其父言：今有善人，發至誠心供養三寶，少乏財物，為斯請召。其父報曰：汝可速去，日日與彼一百迦利沙波拏此是根本梵音惟目貝齒而隨方不定，或是貝齒，或是金銀銅鐵等錢，然摩揭陀現今通用一迦利沙波拏，有一千六百貝齒總數，可以準知若準物直隨處不定，若人持咒得成就者獲物之時自知其數。有本云，每日與一百陳那羅即金錢也，乃至盡形日日常得西方求者多有神驗，除不至心也。

“其持咒者見是相已，知事得成，當須獨處凈室，燒香而臥。可于床邊置一香篋，每至天曉，觀其篋中獲所求物。每得物時，當日即須供養三寶，香華飲食兼施貧乏，皆令罄盡不得停留。于諸有情起慈悲念，勿生瞋誑諂害之心。若起瞋者即失神驗，常可護心勿令瞋恚。又持此咒者，于每日中憶我多聞天王，及男女眷屬稱揚贊嘆，恒以十善共相資助，令彼天等福力增明，眾善普臻，證菩提處。彼諸天眾見是事已，皆大歡喜，共來擁衛持咒之人。又持咒者，壽命長遠，經無量歲，永離三塗，常無災厄，亦令獲得如意寶珠及以伏藏，神通自在，所愿皆成。若求官榮，無不稱意，亦解一切禽獸之語。

“世尊，若持咒時，欲得見我自身現者，可于月八日或十五日，于白疊上畫佛形像，當用木膠雜彩莊飾。其畫像人為受八戒。于佛左邊，作吉祥天女像。于佛右邊，作我多聞天像。并畫男女眷屬之類，安置座處咸令如法，布列華彩，燒眾名香，然燈續明晝夜無歇，上妙飲食種種珍奇，發殷重心隨時供養，受持神咒不得輕心。請召我時，應誦此咒：

“南謨室利健那引也勃陀引也南謨薜室啰末拏也藥叉啰阇引下同也莫訶啰阇阿地啰阇也南么室唎耶裛莫訶提弊引裛怛姪他怛啰怛啰咄嚕咄嚕末啰末啰窣率吐窣率吐漢娜漢娜末尼羯諾迦跋折啰薜瑠璃也目底迦楞訖口栗哆設唎啰裔蒲引薩婆薩埵呬哆迦引摩薜室啰末拏室唎夜提鼻跋口臘婆引也醫呬醫呬磨毗藍婆瞿口栗拏瞿口栗拏袖由未麻八反喇娑袖由未喇娑達馬犬呬么么阿目迦那末寫自稱己名達哩設那迦末寫達哩設南么么末那缽唎曷啰大也莎訶。

“世尊，我若見此誦咒之人，復見如是盛興供養，即生慈愛歡喜之心。我即變身，作小兒形，或作老人苾芻之像，手持如意末尼寶珠，并持金囊入道場內，身現恭敬，口稱佛名，語持咒者曰：隨汝所求，皆令如愿。或隱林藪，或造寶珠，或欲眾人愛寵，或求金銀等物，欲持諸咒，皆令有驗或欲神通壽命長遠，及勝妙樂，無不稱心。我今且說如是之事，若更求余，皆隨所愿悉得成就。寶藏無盡，功德無窮。假使日月墜墮于地，或可大地有時移轉，我此實語終不虛然，常得安隱隨心快樂。世尊，若有人能受持讀誦是經王者，誦此咒時，不假疲勞，法速成就。

“世尊，我今為彼貧窮困厄苦惱眾生，說此神咒令獲大利，皆得富樂自在無患。乃至盡形，我當擁護，隨逐是人為除災厄。亦復令此持金光明最勝王經流通之者，及持咒人，于百步內光明照燭。我之所有千藥叉神亦常侍衛，隨欲驅使，無不遂心。我說實言無有虛誑，唯佛證知。”

時，多聞天王說此咒已，佛言：“善哉！天王，汝能破裂一切眾生貧窮苦網，令得富樂。說是神咒，復令此經廣行于世。”

毗沙門天王就是印度原始神話體系中的財神br俱毗羅，長得胖胖的，很可愛。

根據佛教詞典以及相關文獻，對于俱毗羅，有如下記載：

br，北方毗沙門天王之別名。阿育王經六曰：復語鳩鞞羅翻不好身言：汝于北方，當護佛法。

毗沙門天王經曰：若見毗沙門俱尾羅財施，獲得大智慧。

因陀羅帝釋天把世界分為四部分，自己統治東方的天國，弟弟太陽神的大兒子閻摩統治南方的冥府。