第929回 馬頭明王(二)

丈六金身 第929回 馬頭明王(二)

一個國家，若是僅有文治，沒有武功，沒有強大的軍隊，可能遭受外敵入侵。

同樣的，佛教法脈中，若沒有護法神，有可能遭受外道勢力的攻擊而毀滅，眾生在遭遇妖魔侵擾的時候也就無所依靠，真真是上天無路，入地無門。

馬頭明王的主要功德為：降伏羅剎、鬼神、天龍切魔障，消無明業障、瘟疫、病苦、免一切惡咒邪法等。

修持此本尊法，可獲無痛苦之大樂空性成就果位。

諸本尊中唯有馬頭明王在發髻上有三個馬頭，此表征為啖食一切眾生無明罪障，摧破諸恐而現之形。

觀世音菩薩大慈大悲，之所以顯化的憤怒化身是馬頭明王而不是別的，那是因為，馬是吃素的，再怎么饑腸轆轆，都不會去殺生，喝一口河水，啃幾口青草遍足以充饑。

在藏區，馬頭金剛是咒師們的主要本尊，每逢有旱災、水患或任何大自然災害，咒師以及僧人或者牧民們便會聚集一起，修誦這位本尊的儀軌，來禳解災難。

修持馬頭金剛本尊，不單可以除障，而且臨終可以往生于觀世音菩薩的普陀凈土，或者阿彌陀佛的極樂世界。

故此，不僅藏密非常重視馬頭金剛，即使倭國的東密也同樣極其青睞。

馬頭明王有許多的咒語，在唐密藏密東密臺密都各有傳承，元一前世畢竟是漢人，他最熟悉的，那還是唐密無上大咒，馬頭明王大心陀羅尼。

這個咒語，有著其他經文咒語所沒有的一個優勢，那就是隨誦成驗。

其他的咒語，長的陀羅尼要修煉十萬遍，短的要修煉幾百萬遍幾千萬遍，才能形成咒力，有了咒力，才能利用咒語去成就種種事業。

因此，若是普通人若是修習其他法門，在遭遇精怪騷擾的時候，最好還是請那些個修煉有成的人幫忙。

因為要幾十萬幾百萬幾千萬遍才能修成咒力，若是招惹了精怪才開始練，估計還沒等練成，全家老小都得命喪精怪之手。

但是馬頭明王大心陀羅尼可不同，其雖然比較長，但重點是雖隨誦成驗，你念誦第一遍的時候就能有感應。

因此，如果是從未接觸過佛法卻想要尋求佛法降妖除魔的，那馬頭明王大心陀羅尼便是最好的選擇。

當下，元一便雙手結馬頭明王手印，兩手合掌，屈入二食指和二無名指，指甲相觸，二大拇指合并微屈，不要碰到食指，大拇指和食指之間，就如同馬嘴一般，可以啖食諸多妖魔鬼怪。

隨即口誦真言，“那摩，啦德那德啦雅雅，那嘛，阿哩雅，瓦洛gi得，斯哇啦雅，波地薩德瓦雅，嘛哈薩德瓦雅，嘛哈，嘎嚕尼嘎雅，伊比若，那嘛思格哩德瓦……”。

隨著元一口誦真言，身形再度變換，化作了馬頭金剛形象。

紅色的鬃毛里有三個綠色小馬頭，頭頂上有一條小蛇，項掛骷髏頭項鏈，腰圍虎皮裙。

圓睜三眼，膝、手、腕、頸處都盤繞著蛇，各手分別持骷髏碗、繩索、蛇、骷髏杖等。

馬頭明王一面表示空性，二臂表示智悲雙運，三目圓睜表示降伏三界惡魔，獠牙可怖勢態表示具有眾生無明業障，摧破諸恐怖而現形。

右手持骷髏寶杖表示滅伏一切魑魅之惡業，左手以期克印表示除斷一切惡障。

頭戴五骷髏冠表示五佛性能，雙足右屈左伸表示降伏煩惱、蘊、天、死等四魔之意。

馬頭明王，專門克制一切動物仙妖，眼前這個滅世毒火所化的生靈，不管它的跟腳到底是什么，只要它顯露出動物的形象，那都要被馬頭明王所克制。

當下，元一所化馬頭明王，便舉起了骷髏寶杖，朝著那生靈遙遙一指。

提起骷髏寶杖，很多人都會覺得有點滲人，不明白佛門當中為什么會有這樣的東西。

之所以要用這種骷髏寶杖，那是因為鬼物都有一個特性，就是對形體非常的執著。

他們沒有了肉身，卻千方百計想要獲得一個肉身，就比如有惡鬼會附身在人的身上。

除此之外，天朝人養鬼用骨灰壇，南洋人養鬼用古曼童，這都是給鬼魂提供一個寄居的場所。

因此佛門當中，很多驅使鬼物的法門，都跟骷髏有關

就比如密宗當中有一個觀音法系的密法，修煉此法，需要從野外找一顆野骷髏頭，然后施法將骷髏頭主人招來，附在骷髏頭上，便可以驅使那陰魂替自己做事。

另外，若是修煉炎魔法王密法，需要修一根骷髏寶杖。

天下鬼神無數，炎魔法王便是這些鬼神的宗主，對所有的鬼神都有生殺大權，所以才有法王這個稱呼。

漢地的人可能對炎魔法王不是很熟悉，但是肯定聽過他的另一個名號，閻摩天子或者閻羅王。

炎魔法王手中有骷髏寶杖，寶杖除了能調伏治罰亡靈幽魂外，還具有化腐朽為神奇的特殊力量。

在漢地，有極少數的寺廟當中，有著炎魔法王的傳承，這些個寺院的人，煉一根骷髏杖，便可以驅使天下鬼神。

此外，此炎魔檀拏寶杖會檢校善惡，遇善則骷髏口出蓮花香氣，遇惡則骷髏口涌火光黑繩，這真是渾然天成的趁手兵器啊。

除了炎魔法王外，還有觀世音菩薩手里也有骷髏寶杖。

很多學佛的人，都聽說過觀世音的四十二手眼法門。

如果把大悲咒比作內功心法，那么四十二手眼法門就是各種武功招式。

若為種種不安，求安隱者，當結羂索手。

若為腹中諸病者，當結寶缽手。

若為降伏一切魍魎鬼神者，當結寶劍手。

若為降伏一切天魔神者，當結跋折羅手。

若為摧伏一切怨敵者，當結金剛杵手。

若為一切處，怖畏不安者，當結施無畏手。

若為眼暗無光明者，當結日精摩尼手。

若為熱毒病求清涼者，當結月精摩尼手。

若為榮官益職者，當結寶弓手。

若為諸善朋友早相逢者，當結寶箭手。8)