【005】三食有肉

三國中的仙與大王 【005】三食有肉

時間過得很快，今天已是燕小乙穿越至此的第七日。他的生活已大有改變。

住，有李狗蛋搭起的茅草房、砌起的榻吃，有狗蛋或者臨澤里人獻上的肉食菜蔬、時令瓜果衣，有任家宋氏縫制的長衣，腰股纏著犢鼻裈、頭戴尖頂帽、腳蹬著不借。

這時候還沒有內褲，只有裈。裈，有兩種，一是犢鼻裈，就是燕小乙現在穿的，很簡單，就是拿一塊布纏在腰圍、股間。另外還有一種合襠裈，下貫兩腳、上系腰間。其實，裈多是配著短裝穿的，而漢人多著長衣，所以就算是裈，漢末的人平常時也大多不穿的。燕小乙很不喜歡，卻只能習慣。

漢時，武士著弁，文士著冠，平民百姓則是戴帽與笠。笠用于遮陽擋雨，帽用于御寒。這時的人重冠冕，輕帽笠。又因為這時的帽子多為尖頂，形式與匈奴帽類似，所以《說文·冃部》中說：冃，小兒及蠻夷頭衣也［“冃”通帽］。總之，帽的地位很低。

不借，又叫薄借、不惜、搏臘。是這時候最廉價的鞋子－－草鞋，多是由麻纑簡體左纟右盧結成。因為很不值錢，家家都有，不用借別人的，所以叫不借。

暫時衣食無憂的燕小乙，每日都空閑得很，除去與時時上山來的小女孩聊天外，剩下的時間便都在關注著“屬性面板”的變化。

“屬性面板”上變化的，主要是［技力］、［信仰值］、［牌位］、［泛信徒］。

［技力］一天回復1點，沒什么可看的。其他幾樣倒是變化很大。

牌位×21信仰值0.1/天、虔誠信徒×4［信仰值0.1/天］、泛信徒×113［信仰值0.01/天］。

信仰值的總值在第5日就突破了10，今日增至18.51。［虔誠信徒］依舊是任氏一家子與李狗蛋。［牌位］在第5日增至21后就不再有變動，［泛信徒］還好些，開始增長很快，突破100之后緩了下來，到昨天一天都是112，今日辰時好歹增加了1個，之后也是紋絲不動了。

用小女孩的話說就是，信奉他“燕大王”的只是“臨澤里”以及鄰近的“陳王里”、“虎丘里”三個里邑中的居民。稍遠一點的，就算是將“施法治腿”的事說得再細致入微、活靈活現，別人也只當是個趣事，權作為茶余飯后、下地農忙時的談資，沒幾個當真的，更不用說信奉他。

燕小乙也不在意，反正自己是“真才實學”，以后有的是機會展示自己，不愁沒有信徒追隨。

倒是任秀兒說起了李狗蛋的事情，讓他很驚訝。

李狗蛋的身世確實很可憐，四歲被生身父母棄于荒野，幸得當時的養父相救，認作螟蛉義子，過了兩年好日子。再后來，養父與長兄俱亡于十三年前的一場疫病中。

李家自此敗落下來，李狗蛋的處境更是急轉直下。養母劉氏傷心之下，不知怎地就將丈夫與兒子的死因歸咎于養子身上。從那之后，慈眉善目變成了橫眉豎目，和藹可親變成了尖酸刻薄。

家境敗落，對狗蛋來說算不得什么，只要母子倆相依為命、母慈子孝，無論什么樣的難關在前，他都甘之如飴。可惜，慈母不再。

劉氏平日里對狗蛋非打即罵，嫌做的吃食不合口，揮手一巴掌嫌五更后不能起牀，抬手一棍子嫌耨鋤無力，翹腿一腳。年僅十歲的狗蛋擔起了家中、田間的所有重活、累活，卻換不來養母的一點憐惜。

那段時間里，若不是鄰里周濟，若不是狗蛋天生神力、體質異于常人，怕早已餓死、累死在田間、街頭。

鄉民都替他覺得不值當、為他抱怨屈，他卻笑著、受著，只盼著養母能回心轉意、母慈能再來。

然而，坐等衣食的劉氏，對狗蛋的勞苦不管不顧，要求反越來越多、越來越高。家徒壁立，硬要藺莞鋪席室如懸磬，非得平帳承塵。發展到后來，一日要吃三餐、餐餐還要有肉食。

自上古至先秦兩漢，一日朝哺二食，多少年的老傳統。別說是他們這些地里刨食的平民白身，就算是鐘鼎玉食的豪族大戶，一日三食都得被人批作奢靡浪費。更別說在這多災多難、賦稅徭役負荷巨重的漢末，一般人的家里能揭開鍋都算是不錯了，哪奢求三餐。

再說食肉。《曹劌論戰》中說:肉食者鄙，未能遠謀。肉食者，吃肉的人，指的是豪門貴族、官宦人家。只這些人，才能天天吃肉，才有天天吃肉的本錢。布衣韋帶之流，平日衣暖食飽，能在歲首、佳節、賓客來訪時置辦一頓肉食，便是得天之佑了。哪敢想天天吃肉，還一天三頓肉！

由此，“三食有肉”的事，很快在臨澤里、雷澤鄉傳了個遍。就連縣里也有著“三食有肉瘋老嫗”的傳聞。

但是，所有人都沒料想到，一日三食、三食有肉，竟然在一年之后，真的被當時年僅十四的李狗蛋做到了。

縛木為彘牢，附垣作雞塒，前院圈羊犬，后園縱雁鶩。小小的李狗蛋畜牧有方，臨澤里人都道“李家有此子，三年倉滿囤流、五年豕羊滿牢”。后劉氏嫌太吵鬧，李狗蛋便將這些家什盡數遷移至白虎山腳下的一個山坳中，更增加了所養六畜的數量。不半年，他的奔波勞碌有了回報－－劉氏眠有高枕軟榻、食有頓頓雞子。

至如此，鄉里的人對狗蛋都是刮目相看、交口稱贊。但劉氏不滿意，因為這離她的“三食有肉”，還差得遠，遠遠不夠。

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