第二百六十四章茅山道士

三界超市 第二百六十四章茅山道士

這是一個穿著正式的旗裝，渾身配飾十分繁瑣和講究的女子，她那一身打扮算是讓一邊的趙曼和馬小玲開了眼界。

只見她頭上的朝冠，頂鏤金二層，飾東珠九，上銜紅寶石。上周綴金孔雀五，飾東珠各六，后金孔雀一，垂珠三行二就。中間金銜青金石結一，飾東珠各三，末綴珊瑚。冠后護領垂金黃絳二，末亦綴珊瑚……

這只是朝冠，還有身上朝袍披領及袖為石青色，片金加海龍緣。其文為龍紋五爪。前后及兩袖袖端正龍各一。兩肩行龍各一，襟行龍四，披領行龍二，袖相接處行龍各二。裾后開，領后垂金黃色絳，雜飾惟宜……

這哪里是衣服和帽子，分明是一個移動的寶庫和展示的藝術品，王凡心里馬上明白，眼下這女子，生前的地位不低，說不定還是位滿清格格，

你看她身上的朝袍，就不時一般人，死后下葬能穿的！

那滿清格格打扮的女子，這樣盈盈拜下的動作，非常符合滿族人禮節，看的出來這應該是一個非常懂規矩的姑娘。

“謝謝你的救命之恩，我是藍靈格格，見過各位大人！”

果然不出王凡所料，這還真是一個格格，這盜墓賊真夠可惡的，在這里居然還盜取了一個滿清格格墓，不過估計依照盜墓賊的手段，這個藍靈格格的身上這些寶貝，估計都被扒掉了。

隨即他們又放出了二三十個女子的鬼魂，果然都是一些未嫁的姑娘打扮，而且個個相貌不凡。體態輕盈多姿，估計這里的棺木。也都是那個道士挑選一番后，才留下的這些女子。

“謝謝各位救命之恩！小女紫凌見過各位大人！”

說這話的是一個。仿佛十七八歲的少女，瓜子臉上，雙耳墜一對紫玉流蘇耳環，皓腕之上配著一對銀質手鐲，抬手間銀鐲碰撞發出悅耳之聲。

淺紫絲帕，絲帕上繡有山水之圖，隨著女子的走動，那帕子上的流水好似真實的一般，涓涓流動。

一雙眼眸顧盼生輝。有著似有若無的哀愁，讓人忍不住的憐惜。只不過，哀愁之后，隱藏著一層常人看不懂的堅強。

這個叫紫凌的女孩子，不但模樣生的美，而且那打扮和動作，更是讓人一見難忘，這樣的女子，無論是站在什么地方。絕對能吸引大家的注意力。

“人都出來了，咱們趕緊離開才是！”

王凡注意到那藍靈身后，還跟著四五個丫鬟模樣的鬼魂，估計是和她一起下葬的女子。就像趙曼說的，這些女子變成鬼，已經很可憐了。還要被人賣了配做陰婚，那就更可憐了。

王凡剛說要走。只見底下黑壓壓的跪了一片，那些剛被救出來的女子。一個個跪在地上啼哭。

“求求大人把我們的尸體也帶走，要不然，我們是逃不掉的。”

那些女子一個個趴在地上匍匐著，哭聲連成一片，讓人不覺動容，王凡看了一下大廳中幾十臺棺木，這才想到，不帶走棺木，這些女子是走不了的。

“你們看下有沒什么法子，把這些棺材全部帶走？”

王凡對著禿鷹妖他們幾個說，自己只有空間儲物袋，畢竟面積太小了，也裝不了這么棺木。

“我來想辦法！”

誰知道這次說話的卻是小倩，她作為鬼魂，自然知道尸體，對于一個鬼魂的重要性，好在很快這些棺木被她一收而空，藏在了一個隱秘的地方。

王凡看解決了這些事，馬上就要離開，誰知道他們還沒走出大廳，就在快要進入山洞的時候，被一個人攔住了去路。

那人一身道士打扮，身上的道袍也，不知道是從哪里弄來的，看起來臟兮兮的，給人非常陳舊的感覺，但是他頭上的卻是短發，應該是和自己一樣是一個凡人。

看他這身打扮，應該就是趙曼口中所說的道士，這樣一個凡人，居然有這樣的本事，能困住這些鬼魂，看來人界中臥虎藏龍的人也不少。

“殺了我的童子，搶走了我的私人財產，就這樣想走，沒那么容易。”

這道士看起來有二三十歲的模樣，長得倒是不丑，只不過眼睛特別小，他瞇著眼睛的時候，就像那條蛇冷漠冰冷，沒有一絲的感情在其中。

估計也只有這樣的人，才能狠下心來，去盜取別人的尸體，然后用來配陰婚。

只是不知道他哪里來的本事，居然能以凡人之力，囚禁住這么多鬼魂，還能布下迷宮紙人童子，用于凡人之力困住這么多妖精。

可惜這樣的本事，卻讓他用來滿足個人私，欲，貪圖錢財去販賣女尸謀取利益，實在是讓人不恥！

“既然你也是凡人，那咱們兩個好好比劃一番。”

因為身邊跟著禿鷹妖這些妖精，很多時候王凡只是作壁上觀，根本不用自己出手，好不容易遇到一個，和他一樣的凡人，王凡自然是要親自出馬，他實在也想試試自己究竟有幾斤幾兩？

王凡是屬于脫胎境界第三轉，他想看看，自己這實力，在人界屬于什么水平？

那道士嘿嘿一笑，小眼睛里閃過一道精光，似乎對于王凡十分不屑，他雖然是人，但是卻不是普通的凡人，是來源于道教的“茅山宗”一派。

茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別，它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱，它的實際開創者是陶弘景，茅山宗的弟子就被稱為茅山道士。

茅山，坐落于現今金、壇、市交界處，風景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之稱，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被譽為是“天下七十二福地”中的“第一福地”。

其實道教來源于古代的巫術和秦漢時的神仙方術。而鬼神崇拜、神仙信仰與方術及古代哲學確是道教前史上的主要思想內涵。

道士所從事的活動內容十分龐雜，有壇蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神等。布起道來好像玄機無限，顯得十分深奧莫測，讓人摸不著邊際。

道教分為全真道與正一道兩大系統。全真派的道士出家，在宮觀內過叢林生活，不食葷，重內丹修煉，不尚符箓，主張性命雙修，以修真養性為正道；

正一派道士一般有家室，不忌葷，以行符箓為主要特征，比如畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災等等。

茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道場。所以茅山道士還有一個很特別的地方，就是可以娶妻生子。

這個道士叫趙九，自幼天賦過人，被茅山宗看中，而他則是茅山宗第八十一代中的佼佼者，一度被認為是振興茅山教的后起之秀！

對于茅山術中壇蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神，趙九自然是十分的精通不說，更是有他獨到之處，比喻那剪紙為人，石洞迷宮……

茅山第八十一代傳人中，有兩個被選中做掌教候選人，以三年為期限，看誰能振興茅山教，誰就能做掌教。

趙九為了爭奪掌教的位置，就把主意打到了死人身上，反正茅山道士最善于就是驅鬼畫符，這兩年他自然是弄到了一大批，姿色不錯的女鬼，那些質量差一點的都被他賤價賣掉。

剩下了一質量好品質高的女鬼，則被他全部收集在這個洞里，準備賣個高價，然后獲取高額的利潤，誰知道他看中的趙曼，卻牽扯出王凡這些人，而他們竟然有本事走入迷宮之中，這倒是讓他來了個措手不及。

面對著那些妖精，趙九可能還有些害怕，但是面對王凡這樣一個凡人，他卻是渾然不在意，萬一不行抓住這個人做人質，說不定還能反敗為勝。

當下趙九是哈哈大笑：“我就怕你打不贏群毆而上，有本事一對一。”

王凡也不以為意，一對一就一對一誰怕誰？

王凡手里此時已經多出一塊磚頭，這趙九一時沒有反應過來，不知道這山洞怎么會有磚頭？

趙九的是一把桃木劍，和許多張符紙，只見他那符紙往上面一扔，只見陰風慘慘，符紙上控制著很多魂魄。

但是那些魂魄出來之后，并沒有像趙九預料中的那樣，往王凡的身上撲去，而是畏畏縮縮的，似乎有后退之意，看得趙九大怒，桃木劍一指就像王凡刺去。

趙九手中的桃木劍自然不一般，只見他的木劍一出，趙曼和藍靈和紫凌一個個嚇的瑟瑟發抖，桃木本來就是鬼魅的克星，而且她們又吃過趙九的苦頭，自然是比一般人更為懼怕。

而這種情況下，對于王凡的安危，自然是讓她們十分揪心，生怕一個不小心，王凡落敗，她們這些人就會重新落入趙九的手中，還不知道他會把自己賣到何處！

這些女子變成鬼已經很可憐了，因為姿色頗佳被人販賣配陰婚，就更加可憐了，所以她們一雙雙眼睛，全部密切的關注場上打斗，心里更是緊張不已，只盼望著王凡能夠取勝！(