第二百四十章 西班牙各階層分析

我們的1654 第二百四十章 西班牙各階層分析

西班牙商人要入股？

漢唐集團的許多技術員都笑噴了那么，他們西班牙人為什么這么牛逼？他們以為他們是官二代或紅二代出身嘛？

伍大鵬董事長一看網上的議論要歪樓，馬上跳了出來這是在商言商的事情，可別弄出來個愛國賊之類的他們想入股，只是認為我們利好而已，借勢而為才是正道西班牙王國的情況被大家擺到桌面上來了

這份資料是那面世界的網文撲街寫手，現在的楊友行秘書整理出來的，本來有現成的資料，可是漢唐集團的人還不準他用，非讓他整理才行作為文科生，在一群理工男的群落里，楊友行秘書經常是苦不堪言。

于是，他的一份帶有某種傾向性的報告出臺了。

楊友行秘書寫到，6世紀時，幾乎沒有哪個歐洲國家不在這個國家的威懾面前膽顫心驚。

西班牙王國已經成為歐洲的富國、強國，如果計算它的gdp總值，它已經是全球第二大國了。當然，它那時的水平還是比不上明王朝。

6世紀也因而被稱之為是西班牙王國的世紀。然而好景不長，到了十七世紀是，西班牙王國從強盛的頂峰上跌落了下來，后來成了西歐最貧窮的國家，國勢在百年內如此大起大落。這在世界史上是罕有的。

人們為此列舉了種種原因。

如強調它的經濟落后：它的統治者忽視自身的工業生產、強調西班牙人對黃金的狂熱追求、大量人口遷往了新大陸等。

這些都不無道理，但都不能說是根本原因，不是問題的本源。

如果西班牙的經濟條件適于人們生存，政府政策鼓勵生產，宗教政策比較寬容，可以讓不同的意見存在，那么西班牙王國也會同英法等國一樣，吸引歐洲各國居民前來居住。

那樣不僅能補充外遷的人口，還會使西班牙的人口上升。

因此，我們漢唐集團所分析的能導致西班牙落后的種種原因，都必須追溯到它的本源，去分析它們的根本原因。

以下內容，由楊友行本人所述，如有不同意見請勿謾罵。

首要問題，就是它的政治結構僵化，政權體制原始。

它目前是歐洲封建王權中最原始、最專制、具有最濃厚的貴族色彩，天然最敵視資產階級發展的封建政體。

這個國家的權力高度集中于以國王為首的，牢不可破的封建貴族聯合體系中這個體系具有天然的排它性，同時具有超穩定性和板結化的特點。

他們對內實行對全國的高壓統治，在本國進行土地的封建租佃，以剝削農民產出為利，厭惡生產加工業；對外，則以在殖民地擁有奴隸制種植場的經營為主。無論對內對外，他們都表現出對土地超級迷戀的情結。

同時，他們在各個地方政府都是通過完整的專制政體，對社會實行高壓管理，以維穩為主要管理目的，有力地抑制了各種城市勢力對專制王權的威脅。

他們特別懼怕各種群體性事件，反感各種聯盟，哪怕是手工業者的行業組織也不行，特別喜歡把他們的國民分成單獨的個體存在，讓他們的國民一直保持對政權的恐懼感覺。

其次，文化結構原始而單一。

天主教是國內唯一的信仰，至高無上。其他一切思想都是異端，都是邪惡的敵對勢力，都是亡我之心不死的反對派都要被無情鏟除。

天主教在對抗阿拉伯人的侵略中起了主導作用，使全西班牙人緊密地團結在一起在天主教的引領下，最終勝利地驅趕走了阿拉伯入侵者。

沒有天主教就沒有新西班牙王國！天主教和國王是西班牙國民的大救星！

也正是因為如此，西班牙伊比利亞半島上的宗教裁判所，是全世界宗教組織中實力和權力最強大的宗教組織。

西班牙政權為了保持西班牙王國這塊凈土，它建立起了最嚴格的文字和思想審查制度，監督議論，焚燒禁書，絞殺異教徒，就連不喜歡吃豬肉的人也被當作了異教徒。

各種輿論引導員和監督員充斥著全國各個階層……五毛和自干五完全占據了文化輿論的陣地。

這樣，西班牙王國保持了國民言論的統一性和文化的純潔性，國內一片安定。

近代西歐各國，人文主義廣泛傳播，宗教改革風起云涌，各種新舊思想、宗教，文化相互并存競爭。

唯獨西班牙王國始終是天主教的一統天下，波瀾不興。

西班牙國民真心認為，沒有天主教，我們就會被異教徒壓迫！

他們不僅徹底地清除了它境內的猶太人、摩爾人和其他異教徒，也成功地帶領西班牙國民屏蔽了新教等境外敵對勢力向西班牙境內的滲透，揪出了境外敵對勢力在西班牙的代理人，在全國上下共同的努力下，建立起了西班牙式的綠壩。

這個綠壩效果顯著，在556年的半個世紀內，西班牙被審查的持有新教觀點的嫌疑人僅有325個，一舉粉碎了境外敵對勢力的滲透！

第三，經濟結構也是原始而單一的。

首先，產業結構單一。西班牙各地基本上是以畜牧業為主，農業極不發達，工商業者不是異教徒、猶太人，就是皈依了基督教的猶太人。

所以，當宗教裁判所開始大力清查敵對勢力后，大批的猶太人攜帶著他們的貨物和資本離開了這個國家，大批的知識分子也緊跟著離開了以巴塞羅拉城為例，這個過去最繁華的歐洲大城市之一，現在市場一片蕭條，整個工商業也就幾乎蕩然無存。

雖然西班牙國民毫不畏懼，自信在國王的領導下，正在走著一條正確的有西班牙特色的道路，但經濟規律還是起了作用，他們從此只能是畜牧業一枝獨秀，大批的工匠放棄了手藝，還有眾多的大學生畢業后一同去建設新農村了。

其次，產權結構單一。封建土地所有制居統治地位，且絕大部份土地產權屬于僧俗貴族，資本主義手工場微不足道。

農村生產關系的封建性質依舊，西班牙仍保留了最具壓迫性的封建領主制度，農業和工商業都先天不足，后天受損。這種極為原始和簡單的經濟結構使畜牧業稅收成為西班牙國王的主要稅收來源。

這就引起了地方與中央的征稅糾紛。王權也就無求于貴族和市民批準他的征稅權。

因此，西班牙各地的議會早都無足輕重，被徹底邊緣化了。

緊接著，西班牙國王以小貴族和對他惟命是從的教會為根基，又摧毀了所有大貴族的城堡，徹底地鏟平了大貴族的割據勢力。

在這場內戰中，國王趁機建立了一支四萬人的常備軍。

在此過程中，宗教裁判所也功不可沒，它幫助國王鏟除了不少政敵。教會因而成了專制政體的最厲害的工具，對付完貴族后，國王又將城市置于他們的權力之下，他們向各個城市派去了市長。

這些專制君主的萬能臣仆，統攬了城市的一切權力，城市自治全被取消。自此之后，西班牙國內再無任何勢力敢向王權提出挑戰。

西班牙建立起了歐洲最獨裁的專制統治。

西班牙因此而空前的富強起來，完成了偉大的民族復興，成了6世紀時歐洲最大的霸主。

此時，西班牙王權高于一切。

而這個王權又十分忠于天主教的理想。從西班牙國家正式問世時起，國王們就被載上了天主教國王的桂冠。而西班牙的貴族二代三代也是在與異教徒進行了長達幾個世紀的斗爭中成長起來的，他們中不知有多少人的親人死在異教徒的刀下，因此，在西班牙，無論是國王、貴族，還是一般居民的，宗教狂熱達到了極點。

西班牙國王腓力二世就曾經公開宣稱，為了保衛天主教的正統信仰，他可以燒死幾十萬人，甚至可以讓劊子手燒死他的兒子。

沒有天主教的信仰，就沒有了他的獨裁權力，親情在權力面前啥也不是。

西班牙因而成了天主教的憲兵，是宇宙真理的天然捍衛者。它可以對外無償的援助，對外無償的做戰

西班牙并沒有傻逼式的玩閉關鎖國，它本來也是敞開了它的大門，對商貿并不禁止，而且每年還有從海外的殖民地得到大量的財富。

但是，在西班牙的社會結構極其原始，對思想言論的嚴密封鎖，社會各階層的流動已經嚴重板結的情況下，對外開放和從外面注入的財富都不能撼動西班牙的社會結構。

外因要通過內因才能起作用，西班牙本身根本不具備向現代社會轉化的內在條件，在此情況下，外來的物質能量流和國內團結一體的國民，雖然可以使它強盛一時，但卻不可能改變它的社會結構。興盛一時后，必將走向沒落。

體制結構不改變，一切都是扯毛蛋。

我們可以拿同時期的英國作對比。

西班牙似乎不缺乏農村商業化的條件，它的美利努羊毛馳名歐洲，質量并不亞于英國的羊毛，在尼德蘭和歐洲其他地方廣有銷路。

但結果卻與英國完全相反，不僅沒有改變西班牙農村的經濟結構，反而使西班牙的農業飽受牧羊業的摧殘。

以致不得不從國外進口大量的糧食才能養活國民。導致這一結局的直接原因是王權賦予牧羊主的特權及其所建立的壟斷組織麥斯塔。

麥斯塔就是相當于西班牙皇家的國企。

在英國，牧羊業是后來才興起的，在它興起時，土地的用益權早已廣泛地分配于社會各個階層，因此，凡是占有土地或有權享有公用地的鄉村居民都可以養羊，牧羊業依據土地產權的這種結構而廣泛地分布于社會各個階層之間并沒有為貴族所壟斷。

貴族、農民都有羊毛賣，農民還可用它紡織呢絨自用或出售。

如此一來，英國農村也就勢必要商業化，毛紡業等手工業自然也會發展起來，這是正常的線性反應，一點也不神奇。

而西班牙就不同了。

西班牙王國是從阿拉伯人手里奪回的，土地又是國王和貴族們一寸一寸地從入侵者阿拉伯人那里奪過來的，產權自然是他們的，是要傳給二代三代四代的，怎么可能分給西班牙國民？

而且，畜牧業的特點又要求土地集中，不能像農業那樣將耕地分散，這就必然使畜牧業的產權集中于牧羊主的貴族手上，而沒有分散到社會其他階層中間。

擁有大量羊毛的貴族們只有將羊毛出售才能滿足自己的需求。

但這只能使他們涉足商業，而不可能使農民進入市場，因而不能促使西班牙的農村走向商業化。

羊毛的大量出口表明西班牙有能力對外開放以吸入財富，但是，西班牙的這一特定的產業結構和產權結構決定了它吸入的物質能量流不可能平權化，不可能像英國那樣為社會各階層所分享，而只是牧羊主和國王所得。

少數人帶頭富起來，然后讓眾人富起來……這又是一個偽命題。