第836章 士大夫是領主 狂

天朝之夢 第836章 士大夫是領主 狂

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“皇上，您真的要平分朝鮮的土地……”

左宗棠穿著御賜的草泥馬毛編織的紅袍，躬身跟在朱大皇帝后面，在避暑山莊的如意湖水邊亦步亦趨的走著。眼觀鼻鼻問心，看也不看在朱皇帝周圍伺候的各色美女一眼，一副有德之臣的模樣。

他是大明左丞相，不是朝鮮領議政，所以朝鮮的事情他一直不大過問。可是今天卻破天荒跑來和朱濟世說起朝鮮土地wenti了。”

現在正是盛夏，是承德避暑山莊最haode季節，如意湖上，水面浩淼，荷花盛開，幾個和服女子正駕著小舟，在湖中采摘蓮子，好一幅水鄉風情，還帶著點異國情調我們這個朱大皇帝的生活，真是越來越腐化了。

他輕輕的點了點頭，擺擺手，跟著他的選侍千葉佐那子朝他躬身一禮，就領著幾個女官一起退開了一些。朱濟世這才轉過頭來，看著身后這個大明復國以來一直擔當群臣之首的左宗棠。

朱濟世目光一閃，多了一分凝重：“左相，你不是為那些都快朽爛了的朝鮮兩班豪門而來的，是嗎？”

左宗棠微微點頭，眉頭微蹙：“皇上，朝鮮彈丸小國，以皇上之威，自然要它圓，要它扁就扁。”

朱濟世淡淡一笑，轉回了頭：“你是擔心朕在中國也搞這平分土地這一套？”

“皇上，臣……”

朱濟世哈哈一笑，饒有興趣地問：“左相，你摸著良心說。平分土地的辦法到底好不好？”

左宗棠沉默半晌。居然點了點頭：“好！可是……”

朱濟世搖搖頭。笑道：“可朕認為不好！”他頓了一下，又問：“那抑制兼并好不好呢？”

“好！”

朱濟世還是搖頭，沉聲道：“抑制兼并要看什么時候，什么情況。在漢朝、唐朝甚至是前明，都是該抑制兼并的。因為那時候兼并的不僅是土地，還有人口！那時候進行兼并的不是農場主，而是豪強地主。當時的官府直到縣城，是不下鄉鎮的。統治農民的不是官府而是豪強地主。這些人在漢朝晉朝叫士族，在后來叫士紳，他們在地方統御民眾，征收租稅，和朝廷爭利，其實就是封建一方的領主。所謂與士大夫共天下，就是朝廷和這些戴著士紳面具的領主在共天下……”

左宗棠聞言一怔，下意識的回頭看了一眼遠遠退開，完全聽不見他們對話的女官們。壓低了聲音：“皇上，臣也是士大夫！”

“朕zhidao。朕沒有說士大夫那么做有什么不對。”朱濟世又回過頭，萬分認真地看著左宗棠。“只是士大夫的時代已經過去了！”

他深吸了口氣：“士大夫這樣的階層，在歐洲也是曾經存在的，他們叫騎士。是歐洲封建領主階級的最低等級，不過歐洲的封建所依托的是武力，因而歐洲君主是和騎士共天下。而我中華文風鼎盛，君王又以科舉牢籠智士，所以才和士大夫共天下。可是現在的歐洲，早就不是騎士的天下了……”

左宗棠默然無語。朱濟世竟然將士大夫比作了歐洲的騎士！不過細細一想，似乎也是這么回事兒。只是歐洲人將騎士的權利義務用明文規定出來從大領主那里取得土地和農奴，并且承擔兵役。而在中國，士大夫到底有多少權利，要承擔什么義務，都是非常模糊的。

“……左相，朕剛剛從歐洲回來的時候，并不zhidao這些，也不zhidao和士大夫共天下是怎么回事兒。現在看起來，那個時候的朕還是很幼稚的，居然可以做出這樣一番事業，實在只能用天命所歸來解釋了。”

左宗棠垂下眼睛，頭也垂了下來。心里面嘀咕著，您哪里是幼稚，您是在裝幼稚啊！之前是和滿清、太平天國爭天下，不拉攏士大夫能行嗎？現在是大局已定，士大夫沒有利用價值了，所以開始倒霉了！

“……士紳統治鄉村，宛如領主割據的模式，在世界上已經被淘汰了！凡是列強之國，都是政令暢通的上下統一臣民平等之國。政府依據法律，直接管理民眾，而民眾也可依法監督政府。此乃泰西列強的憲政之法，也是我大明正在采取的辦法。”

朱濟世現在說的是真心話。他當然不是一開始就zhidao中國封建社會的根結所在。因為后世的歷史教科書上并沒有把這個wenti說清楚，而是籠統歸咎于“封建的土地所有制”，而且出于眾所周知的原因，還將封建土地所有制和土地私有制混同。而朱皇帝當然不大相信歷史教科書的說法，所以就將中國封建社會末期的衰弱和失敗歸咎民族矛盾了。

不過在當了皇上，將中國傳統封建社會和西方資本主義社會來了一番比較后，他才發現，原來除了民族矛盾之外，封建土地所有制也是造成中國在晚清時代落后失敗的根結！

雖然從表面上看，晚清時代的中國好像不是一個典型的封建國家，沒有如武士和騎士這樣的封建領主。在晚清軍閥產生之前，國家好像統一的，皇帝的政令也能通暢傳達。而士大夫階級，就是一個人畜無害的文士集團，他們的身份也非世襲，而是主要來源于科舉，而科舉又是一個非常公平的官員選拔模式……

可是在細致研究了中國社會之后，朱濟世才發現：士大夫實際上是一種特殊的封建領主！和日本的武士、歐洲的騎士有著很多相似的地方。他們也是從大領主也就是皇帝那里取得身份通過科舉考試，在擁有士大夫身份之后可以參與基層政權的管理。實際上中國封建社會的基層是“士大夫自治”的封建領主制，朝廷并不怎么參與。這樣的結構和騎士、武士管理領地的方式非常相似，在某種程度上還有一定的優越性。比如士大夫身份并不世襲，“領主階級”并不是固化的。而底層民眾理論上也有通過科舉取得士大夫身份的機會，上升的通道是存在的。

如果單純將中國士大夫領主制和日本的武士領主制進行比較的話，恐怕還是士大夫比較優越歷史上壬辰倭亂已經說明wenti了。一群從戰國亂世中殺出了的最牛逼的武士，被數量遠少于他們的明軍打敗！

可是到了甲午戰爭的時代，日本已經徹底拋棄了武士領主，而轉變成了一個資本主義近代國家。而滿清雖然也搞了洋務運動，但是根子上的東西士大夫領主制和八旗為本仍然沒有觸動半點。自然打不過日本了！

真正阻礙中國快步走向資本主義的不是儒家學說，也不是土地私有制，而是這種變相的封建領主制度。

既然找到了wenti的根結，朱濟世這個“開國皇帝”就要大刀闊斧的進行改革了。所以朱皇帝上臺以后大力推行官府下鄉和科舉改革，都在動搖這種中國特色的封建領主制度。到了現在，中國的封建土地所有制幾乎已經到了崩潰的邊緣。

中國的封建社會，終于要結束了！

朱濟世深吸了口氣，微笑著道：“左相，朕zhidao，這幾年來，大明算是走對了路子，士紳在鄉村的統治已經到了盡頭！現在的土地兼并潮和退佃成風，正是因為士紳統治的崩潰。

所以朕不會抑制兼并，也不反對退佃！朕不怕天下大亂，因為朕有婆羅洲、有東北、有蒙古、有新疆、有東西伯利亞、有哈薩克汗國……有的是地方安置失地農民，而且工商業這兩年也發展起來了，失去土地的農人即使不愿遠行，也能找到糊口的差事。”(