第八章 司馬春衫

天書奇譚 第八章 司馬春衫

一番開場之后,照例便是由無波崖幾個商家各自拿出一些東西來熱場。這是為了避免上臺交換的修士們拿出的東西太高級或者太低級,影響到整個交易會的氣氛。

首先上臺的修士手一抹,將身上的掩飾法術消去,乃是一個中年書生。吳解認得此人,是一位陰神修士,經營著一家書店,名曰常思真人。

“雖然很多人都認識我,但還是先自我介紹一下。”常思真人并不熱情,感覺是在敷衍或者交差的樣子,“在下常思,在陰神區開了一間書店——整個無波崖就只有我這一間書店,找起來很容易。”

“我這邊出售各類書籍,只要價碼合適,就連修煉功法也有得賣——今天我拿出來拍賣的,就是一門功法。”

說著,他拿出了一塊稍有破損,但大致上還算完整的玉簡。

“此乃道門太上嫡傳,忘情宗的功法玉簡。大家都知道,太上道祖留下四個門派,一個嫡傳、三個旁支。但嫡傳的忘情宗已經被神門所滅,其功法散佚在外,時有出現。”

“這枚玉簡,記載的是一種名叫‘司馬春衫,的法術,因為只能傳授一人,所以我沒有修煉。我也不知道這法術有什么用,拿出來和大家交易,權當湊個熱鬧。”

說完,他以法力將那枚玉簡浮在空中,自己卻轉身下了臺。

他這邊下臺,便有一位胖胖的老者上臺。這位老者氣勢沉穩不凡,整個人卻沒有半點真氣法力透出,乍看起來和凡人無異。

吳解不由得一驚——此乃返璞歸真境界,是修為極其深厚,已經完全控制了自身,才會出現的情況。一般來說,能夠有返璞歸真境界的,多半是實力遠超境界的強者。事實上,最常見的情況有兩種,一種是筑基修士積累深厚卻還沒有成就金丹的;另一種是道果修士積累深厚卻還沒有成就陽神的。

事實上,能夠返璞歸真,往往意味著已經能夠突破到下一個境界。修士們之所以不肯突破,是在追尋更高的目標——返璞歸真的筑基修士,往往是在追逐九轉金丹;而返璞歸真的道果修士,追逐的則是更加強大也更有發展前途的“道”。

“修道兩個最大的關鍵,便是金丹和陽神。成就什么樣的金丹,對于曰后影響至關重要,甚至可以說,一個修士如果沒有決心去追逐九轉金丹,那他成就陽神的希望也就不大了。”葉紅曾經說過,“九轉金丹的修士們,大概十個里面有一兩個能成就陽神;但尋常的金丹修士,十萬個里面也未必有一個能成就陽神,差距之大,簡直比天和地更遠”

“所以真正求上進的修士們,即使不能修成九轉金丹,在修成金丹之后也會回過頭來,設法淬煉和完善自己的金丹,直到將金丹完善得如同九轉金丹一般,才會繼續前進。同樣,一個修士站在長生之門前面的時候,真正想要前往更高境界,洞虛、不朽……必然要仔細思考自己所走的道路,評估這條路曰后的發展前途,評估這條路和自己究竟有沒有完全契合。”

“那些急急忙忙推開門的,一世成就多半也就到陽神為止。雖然能夠長生,卻是長生者之中最低的層次。”

以這話對照,這位老者就是那種不僅想要長生,更要找到適合自己道路,追求更高境界的人。

看著老者那平靜的面容,吳解不由得肅然起敬。

能夠在長生不死的誘huo面前,耐住姓子繼續完善自身的修士,不論將來成就如何,都是值得他敬佩的求道前賢

老者并未自我介紹,只是淡淡地說：“幾個老朋友都有事,這次的交易會由我來主持。諸位愿意為這枚玉簡付出什么代價的,請當眾報出來。”

周圍沉默片刻,便有修士開口：“我愿意用十枚以妖獸金丹為原料制成的純陽靈丹來交換。”

吳解聞言,眉毛輕輕一挑,忍不住循聲看去,卻只能看到一片模糊。

但他心中卻暗暗猜測——這開口的,沒準就是煉金烏。

妖獸金丹并不容易獲得,因為很多妖獸都會在臨死的時候自毀金丹,不讓敵人得到。只有修為極高,或者身手極快,才能夠比較容易地奪取金丹。

而要把妖獸金丹煉制成純陽靈丹,又需要特殊的功法和修為,并非僅僅修為深厚就可以做到的。吳解在無波崖二十年,見過的有這種本事的人,想來想去也只有煉金烏一個。

當然,萬事群山之中隱藏著無數妖王,沒準還有別的妖王也有這種本事,但相比那種可能,還不如猜測開口的就是煉金烏,才比較靠譜。

這“純陽靈丹”其實并非一般意義上的靈丹,而是和靈珠類似的東西。靈珠其實是一個通稱,指的是以自然界那些純凈的東西為載體,灌注真氣法力做出的類似蓄電池的東西。只是因為材質的不同,和真氣姓質的不同,會有各種各樣的分別。

那疑似煉金烏的修士所拿出來的,便是內含純陽真氣,以妖獸金丹為原料制作的靈珠。

這十枚純陽靈丹,價值倒也不低。他一報價,場下沉默了一小會兒,才有人開口競價：“純陽靈丹固然好,但卻沒有我的東西實用——我愿意拿出幽冥陰水一小瓶,大概三十二滴,交換這枚玉簡。”

幽冥陰水,卻也是稀罕東西。

大荒界自然也有幽冥,但大荒界的幽冥可不是九州界能比的,其中臥虎藏龍,高手無數——危險也是無數。吳解修煉至今,都沒有試著前往幽冥,便是因為他覺得,不值得冒無謂的險。

在幽冥世界之中,若是以秘法采集無處不在的浩瀚陰氣,將其凝結在一些純陰的礦石上,便能把陰氣凝結成水滴。這種水滴既蘊含著強大的陰氣,又吸納了一絲幽冥之意,用處頗為廣闊。

它最大的用途,就是可以用來輔助淬煉金丹,效果極好,不在尹霜當年重金購買的淬丹靈水之下,蓬萊海域的淬丹靈液跟它相比,簡直不值一提

不僅如此,它還可以用在煉丹、煉器方面,甚至于如果足夠奢侈的話,也可以通過服用幽冥陰水來加深對陰陽生死之道的領悟——這就是拼人品的事情了,或許一小口就能有所領悟,也或許喝幾十瓶都一無所得。

正如那位修士所說,幽冥陰水在實用姓方面,的確是超過了純陽靈丹。

這價碼報出來,場上又稍一沉默,緊接著就不斷有人報價,此起彼伏。

忘情宗的法術,雖然不知道是什么來歷,但很多人卻都知道“司馬春衫”這個典故的來歷——昔年大神君尚未威震萬界的時候,曾經造訪忘情宗,和忘情宗宗主忘我神君切磋一番,事后笑道：“司馬春衫,我輩終究不能太上忘情,此道不走也罷。”

有人問他,“司馬春衫”何解？他說“司馬”乃是高官,隱喻身份和地位;“春衫”輕薄,隱喻快意逍遙。司馬春衫,說的是人生在世,理當有所追求、快意縱橫,忘情宗追逐的太上忘情之路,并不適合一般人。

這話在忘情宗里面后來有什么反響？無人知曉。但看這枚玉簡之中法術的名字,便知道忘情宗必定深受觸動。而這法術既然敢取這個名字,必定非同小可

事實上吳解也稍稍有點動心,想要加入競價。但葉紅卻笑著勸阻了他：“司馬春衫,乃是忘情宗極為厲害的一門法術,能夠勾起敵人心中的種種yuwang,猶如自在天魔一般。但他們畢竟不是真的天魔,比起真正脫胎于天魔功法,卻又高于天魔功法的瘟部正法,這司馬春衫之術就顯得過于刻意,而且只能在對敵廝殺的時候運用——廝殺之際,誰不會小心翼翼地守住心神？”

吳解聞言一笑,就此作罷。

正如葉紅所說,廝殺之際,除去一些菜鳥之外,幾乎每位修士都會內守心神,避免被敵人影響。就算這司馬春衫之術再怎么厲害,在敵人有所防備的情況下,效果也必定大打折扣。

既然如此,那就算了。

眾人爭了一番,最后一位修士拿出兩冊上古靈文撰寫的書卷,交換了這枚玉簡。

那書卷的內容難以解讀,但上古靈文是做不得假的。就算不考慮其中可能記載的東西,僅僅這兩冊書卷本身,便是極為上等的材料——當然,若是真以這書卷為材料,那實在焚琴煮鶴得有點過頭,就連吳解也要掩面嘆息,不忍卒睹。

常思是書店老板,這兩冊書卷顯然正合他意。所以當那位修士出價之后,他便急忙上臺,宣布成交。

想必對他來說,不管后面還有多好的東西,也不如這兩冊書卷來得珍貴

有了這番熱場,交易會的氣氛便被拉動了起來,一件又一件寶物被陸續拿了出來,交換成了各種各樣的東西。

其中最主要的交換物,終究還是靈珠。

當然,因為萬事群山距離大海很遠,珍珠產量不高的緣故,這里的靈珠大多是用純凈的玉石為材料制作,或者可以稱之為靈石——橫豎都是一樣的東西,吳解也懶得給它改個名字了。

諸天萬界無比廣闊,這類東西的載體千奇百怪,若是蓬萊用珍珠就叫靈珠,萬事群山用石頭就叫靈石,那么將來遇到用貝殼的,是否就叫靈貝？遇到用骨頭的,是否就叫靈骨？

忒的無聊

在氣氛火熱的交易會上,吳解卻想到了這些似乎毫無關系的事情,忍不住微笑起來。